François Du Puy (ou François Dupuis, voire François Dupuy, en latin Francisco de Puteo) né à Saint-Bonnet-le-Château en 1450 et mort le Vorlage:Date- au monastère de la Grande Chartreuse, est un juriste, chanoine, ecclésiastique, et humaniste français de la fin du Moyen-âge. Chanoine de Notre-Dame et de Saint-Pierre lès Valence, il devient official et vicaire général de Grenoble auprès de l'évêque Laurent Ier Alleman de 1488 à 1500. Quittant le siècleVorlage:Quoi pour entrer au monastère de la Grande Chartreuse, il en devient prieur général sous le nom de Dom François II jusqu'à sa mort en 1521.

Fils de Pierre du Puy, il nait à Saint-Bonnet le Château, en Forez, en 1450. Il suit des études juridiques qui le mènent à un doctorat in utroque en droit canon et civil. Il meurt le 15 septembre 1521^[1] au monastère de la Grande-Chartreuse alors qu'il exerce le ministère de prieur général de l'ordre depuis 1503, Vorlage:34e prieur depuis Saint-Bruno.

L'aspiration à la réforme de l'Église en cette deuxième moitié du XVe siècle, et une profonde réflexion sur le rôle et la mission de l'évêque, conduisent François Du Puy à la rédaction de son important traité de visite pastorale. Il sera l'inspirateur principal de l'évêque de Grenoble, [[Laurent Alleman|Laurent IVorlage:Er Alleman]], qu'il accompagnera dans ses visites pastorales. Il s'inspire, après l'avoir longuement étudiée, de la Summa Moralis de Saint Antonin de Florence : la somme de théologie morale de Saint-Antonin de Florence, éditée à Nuremberg en 1486-1487 et dont il fait l'acquisition alors qu'il est encore à Valence. Les premiers paragraphes concernent l'inspection des lieux et de l'église (Visitatio rerum), l'enquête sur les clercs et les fidèes (Visitatio hominum) ainsi que la visites des chapelles, hôpitaux, léproseries et les confréries.^[2]. Il tend à faire de l'enseignement pastoral, la prédication par l'évêque, un des moments-clés de la visite. De même, la dévotion eucharistique, l'ostentation du Saint-Sacrement, qui suit l'examen de la réserve eucharistique - le Corpus Christi- est un des premiers temps forts de la visite pastorale.

Il légua son importante bibliothèque à la Grande-Chartreuse^[3], y compris ses deux cent dix incunables conservés de nos jours à la bibliothèque municipale de Grenoble. Ses notes de lectures traduisent une profonde vie spirituelle, depuis la lecture de Jean Cassien qui l'aide à comprendre sa vocation cartusienne, jusqu'aux méditations de Saint-Bernard sur la Vierge, en passant par les sermons de Léon le Grand^[4]. Sa culture est profondément inscrite dans la tradition doctrinale et juridique médiévale, mais ouverte au présent. Le quart de sa bibliothèque est constitué d'ouvrages de droit canonique et civil, y compris les grands commentaires d'Azon, de Bartole, de Balde, ou les décrétales de Guillaume Durand, le Panormitain et Jean André. Une part importante d’œuvres contemporaines attestent de sa culture ouverte et actuelle, possédant par exemple la Somme de Torquemada. Quarante pour cent des titres sont consacrés au domaine proprement religieux. Près de trente pour cent du fonds concerne l'humanisme; passionné d'histoire, il lit tous les grands auteurs de l'Antiquité latine et grecque, et en pratiqua les philosophes tels Aristote, Platon et Plotin. Il connait également les grands auteurs de l'Italie contemporaine, attiré à la fois par les humanistes et les réformateurs.

vignette|Définitoire présidé par François du Puy, gravure sur bois, éd. princeps par Jean Amerbach, Bâle 1510. Après avoir fondé la chapelle Notre-Dame de Pitié à Saint-Bonnet le Château, il entre à 50 ans à la Grande-Chartreuse dont il devient 3 ans plus tard, en 1503, prieur général. Administrateur hors pair, il est à l'origine de la Vorlage:3e compilation des Statuts de l'ordre, ainsi que du recueil des actes anciens de la Chartreuse connu sous le nom de Grand Cartulaire. Sa vocation érémitique favorise sa méditation et son intériorité qu'on retrouve exprimée par exemple dans son commentaire des psaumes, le Catena Aurea, éditée au début du Vorlage:XVIe siècle. Il laisse de nombreuses notes marginales au long de ses lectures, reflétant ses préoccupations et la vie profonde de son esprit.

Postulateur de la cause de béatification de Saint-Bruno, le fondateur de l'Ordre des Chartreux, il en écrit notamment la biographie. Un exemplaire de sa Vita Beati Brunonis est conservé à la bibliothèque municipale de Grenoble^[5].

• Traité de la visite pastorale
• Statuts synodaux de 1495
• Grand Pouillé de 1497
• Troisième compilation des statuts de l'ordre des chartreux : Statuta et privilegia ordinis Cartusiensis, Bâle, 1510-1511
• Commentaire des Psaumes : Catena aurea super Psalmos » Paris, 1510
• Biographie de Saint-Bruno : Vita Sancti Brunonis, primi institutoris ordinis cartusiensis, Bâle, 1515
• Grand Cartulaire, recueil des actes anciens de la Chartreuse : Cartularii de litteris instrumentis et aliis documentis Majoris Domus Cartusie, rédigé par le notaire André Boucher à la requête du prieur général François Du Puy et de l'évêque [[Laurent Alleman|Laurent IVorlage:Er Alleman]].

Vorlage:Références

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Catégorie:Naissance en 1450 Catégorie:Décès en 1521

1. ↑ Vorlage:Lien web
2. ↑ Archives départementales de l'Isère, cote 4 G 261, Folios 8-12
3. ↑ P. Fournier, "Notice sur la bibliothèque de la Grande-Chartreuse au Moyen-Age, Grenoble, 1887, p.30-34
4. ↑ P. Paravy "Les incunables de François Du Puy, 34e prieur général de la grande-chartreuse. Du monde au désert" in Les Chartreux, le désert et le monde, Grenoble, 1984, p.86 et suivantes
5. ↑ Vorlage:Ouvrage