ok wir schreiben den Text nochmal erneut. Ist garnicht so einfach die Wiki --Shitkatapult1 14:33, 13. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Ja, es ist tatsächlich nicht so einfach. Bei meinem ersten Artikel habe ich auch so ziemlich alles falsch gemacht... Aber wir kriegen das schon hin. Grüße, David Ludwig 15:18, 13. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hello. Could you please confirm here that you are "Davidlud" on the English Wikipedia? Anonymous Dissident 02:41, 11. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

noch immer am Leben (sah Dein Lebenszeichen auf Wikipedia:WikiProjekt Philosophie. --Olaf Simons 15:30, 15. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Ja, noch immer am Leben und sogar wieder etwas Lust auf Wikipedia. Grüße, --David Ludwig 15:47, 15. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

(Nach BK) Und ich habe gerade Lust, etwas des Nachdenkens, das ich neben der Uni-Arbeit in den letzten Jahren hier (wo die Freiheit, rasch etwas zu formulieren doch am größten war) in ein Buch zu überführen... (und die Uni dazu vorübergehend zu verlassen) --Olaf Simons 15:52, 15. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Hiho, Email! :) --J. © RSX 15:50, 15. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

"Lust auf Wikipedia", das hört man dieser Tage selten. Umso schöner es von Dir zu hören! Grüße --Tischbein-ahe 16:05, 15. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

och, ich habe im moment tatsächlich den eindruck diverse namen wieder zu lesen, die ich lange und vor allem schmerzlich vermisste :-) -- southpark 14:34, 25. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

....aber ich habe es auch noch gemerkt. Juhu!!! -- southpark 14:33, 25. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

.#phil.wikipedia, brummlis & Pink knitting in front of pink sweatshirt – ich hab Dich auch vermisst ;)--David Ludwig 15:51, 25. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Dieser Artikel ist auf meiner recht langen To-Do Liste, weil es da in der Vergangenheit viele POV-Stellen gab (und immer noch gibt). Leider hatte ich bisher nicht die Lust, aber auch nicht die Zeit dazu gefunden. Will Dich einfach nur loben für Deine Arbeit dort. Weiter so.--KarlV 09:01, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Danke, viel produktives habe ich in dem Artikel aber ja noch nicht geleistet. Mal schauen, ob ich mittelfristig zu einer ernsthaften Überarbeitung des Artikels komme. Allerdings schreckt mich die Versionsgeschichte von Artikel und Diskussionsseite etwas ab, ich habe ehrlich gesagt kein Interesse an einer langen Auseinandersetzung um die Gasman-Richards-Kontroverse. Gruß, --David Ludwig 12:25, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Die ist doch mehr oder weniger abgewickelt, oder?--KarlV 12:31, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Inwiefern? Die Debatte hat sich in den letzten drei Jahren durch Richards Ernst Haeckel's Alleged Anti-Semitism and Contributions to Nazi Biology & Gasmans Kritik an The tragic sense of life ja wieder polemisch zugespitzt. Ohne Zweifel sind Gasmans Thesen in letzter Zeit von anerkannten Biologiehistorikern recht schroff zurückgewiesen worden. Neben Robert J. Richards sind hier etwa Nick Hopwood und Mario A. Di Gregorio zu nennen. Andererseits tragen diese Personen jenseits der Kritik Gasmans relativ wenig zur Geschichte des wissenschaftlichen Rassismus bei. Entsprechend äußern Gasman oder etwa das Institute for the Study of Academic Racism den Verdacht, dass es ihnen wesentlich um eine Apologie Haeckels geht. Jenseits dieser sehr persönlichen (mit Revanchismus- und Pseudowissenschaftsvorwürfen gespickten) Debatte im englischsprachigen Raum, haben z.B. Olaf Breidbach und Uwe Hoßfeld recht ausführlich und differenziert zu der Politisierung der Biologie bei Haeckel publiziert. Nun könnte man diese Dinge und auch die aktuellen Kontroversen sicherlich informativ und relativ neutral in dem Artikel darstellen. Das wäre allerdings ziemlich viel Arbeit. Und es ist eigentlich auch nicht mein Fachgebiet, da ich momentan eher zu den wissenschaftstheoretischen Aspekten von Materialismus, Monismus und "naturwissenschaftlicher Weltanschauung" arbeite. Mal schauen. Gruß, --David Ludwig 14:29, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Diese Konflikte kann man in der Tat sachlich und neutral darstellen. Nein - ich meinte damit, dass die "alten" Kämpfe nicht wieder aufflammen werden. Der Artikel war ja lange Zeit entsperrt. Gruß--KarlV 14:37, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Ah, dann hatte ich Dich da missverstanden. Es es natürlich gut, wenn diese alten Konflikte zum Haeckelartikel mittlerweile überholt sind. Ich habe die Diskussionen damals nicht wirklich verfolgt und weiss deshalb auch nicht, wem ich mit dem Überarbeiten und Löschen von Abschnitten ggf. auf den Schlips trete ;) Grüße, --David Ludwig 15:29, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Mach eifach ganz unvoreingenommen. Das ist das Beste. Bis denn mal --KarlV 15:36, 27. Aug. 2009 (CEST)Beantworten

Hi David, Deine (Wieder-)wahl ist beendet, die Knöppe habe ich Dir wieder zugeteilt. Viel Spaß damit, — YourEyesOnly ^schreibstdu 08:37, 20. Sep. 2009 (CEST)Beantworten

Gratuliere zur erfolgreichen Wiederwahl. Liebe Grüße, --لαçkτδ ‣ Disk. • MP 11:59, 20. Sep. 2009 (CEST)Beantworten

Dank euch. Grüße, --David Ludwig 10:50, 21. Sep. 2009 (CEST)Beantworten

... du hast. Grüße −Sargoth 07:47, 21. Sep. 2009 (CEST)Beantworten

Selber mail! --David Ludwig 10:50, 21. Sep. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo David Ludwig, ich habe hier ein unverdientes Lob bekommen, dessen Adressat Du hättest sein müssen. Ich wollte das auch richtig stellen, hatte dann aber einen BK mit Dir, und die Formulierung, die ich vorschlagen wollte, war nach dem Wegfall der Passage über den "IQ von Staaten" obsolet geworden. Ich schreib jetzt dazu mal nichts mehr, weil es auf der Seite auch so schon recht unübersichtlich ist, hoffe aber, dass das kein Problem ist. Es grüßt --WAH 21:08, 5. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Dafür hast Du dann ja auch die Kritik abbekommen ;). Naja, die Federn sind eh egal, solange wir da mal zu Potte kommen und uns dann wieder erfreulicheren Themenbereichen zuwenden können... --David Ludwig 21:26, 5. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hi David Ludwig,

deine Stimme zum Publikumspreis ist eingegangen und verbucht, vielen Dank für deine Teilnahme. Das Ergebnis wird voraussichtlich am 1. November öffentlich gemacht, schau doch dann einfach nochmal vorbei. Grüße, --fl-adler •λ• 20:12, 9. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

PS: Übrigens hast du für jede Sektion eine Stimme, wenn du also auch in anderen Sektionen interessante Artikel findest kannst du, musst aber nicht, auch für diese noch Stimmen verteilen.

Nur so: Ich hänge keinesfalls an dieser Wortwahl, da auch der ganze Aufbau des Abschnitts schon unglücklich ist. Aber sie ist bezeichnend für den "unphilosophischen" Charakter des Artikels. Ca$e weiß wahrscheinlich noch besser was ich meine... Liebe Grüße und schön, dass du wieder mehr mitmischst, --Gamma γ 01:55, 10. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Ich habe mich bislang mit dem Artikel gar nicht beschäftigt und nur mal eben kurz drüber geschaut. Ich kann bei dem Thema ja auch allenfalls Teilbereiche kompetent einschätzen: Die Darstellung der Naturwissenschaften und der Gegenwartsphilosophie überzeugt mich gar nicht. Der materialistische Atheismus des 19. Jahrhunderts ist ziemlich gut beschrieben, wenn auch sehr stark auf Marx bezogen. Grüße, David Ludwig 02:38, 10. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

hallo david! hurra und glückwünsch; schön, dass du wieder aktiv und admin bist! d. ist in einem ganz üblen zustand. ich habe gerade schonmal auf die schnelle die wirre einleitung durch ein provisorium ausgetauscht. vielleicht hast du zeit, dich etwas weiter darum zu kümmern. darauf gekommen war ich durch f. diesen artikel hat nwabueze in üblicher, bewundernswerter weise komplett neu geschrieben und jetzt augenscheinlich etwas ärger mit m.e. nicht hilfreichen ip-bearbeitungen. vielleicht kannst du dich auch hier einbringen? insb. fehlen nämlich in beiden artikeln noch klare und informierte darstellungen zu neueren debatten. und dafür bist du wiederum der beste, den wir haben. schönen tag, Ca$e 12:17, 12. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Ich freue mich auch, wieder was von Dir zu hören. Der Determinismus ist tatsächlich nicht schön anzusehen. Ich habe leider die nächsten zwei Wochen kaum Zeit, um hier inhaltlich beizutragen. Ich habe beide Artikel nun allerdings auf der Beobachtungs- und den Determinismus auf der to-do-Liste. Viele Grüße, David Ludwig 13:21, 12. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Kuckst du bitte mal hier: Wikipedia_Diskussion:Benutzersperrung#Klarstellung_hinsichtlich_.228_Tage_bei_Inaktivit.C3.A4t.22, darf er sich gemäss deiner temporären Aufhebung hierzu auch äussern? -- Zehnfinger 02:01, 15. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Da es unmittelbar das Sperrverfahren begrifft, sollte er sich dort auch äußern dürfen. Werde es mal auf seiner Disk vermerken. Grüße, David Ludwig 06:32, 15. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo,

warum löschst Du bei Ludwig Büchners Eintrag den link zu www.geschwisterbuechner.de? Fragt sich am 16.10.09 um 18:45

wikipeter

Hallo Wikipeter. Die Richtlinen für Weblinks sind in der Wikipedia recht streng. Dafür gibt es auch einen einfachen Grund: Sehr viele Leute wollen die Wikipedia nutzen, um ihre eigene Webseite zu bewerben. In der Konsequenz formuliert die Richtlinie WP:WP etwa: Die goldene Regel der Wikipedia zum Thema Weblinks ist: Bitte sparsam und vom Feinsten. Dies beinhaltet u.a., dass eine Webseite wichtige, weitergehende Informationen enthalten muss. Auf www.geschwisterbuechner.de habe ich zu Ludwig Büchner nicht viel weitergehendes gefunden. Habe ich etwas wichtiges übersehen? David Ludwig 19:07, 16. Okt. 2009 (CEST) PS: Die Website übernimmt zudem Texte aus der Wikipedia ohne die Lizenzbestimmungen einzuhalten. Das sind klare Urheberrechtsverstöße und so kann die Website natürlich überhaupt nicht aus der Wikipedia verlinkt werden. David Ludwig 19:26, 16. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo David Ludwig, Deine Sperre wurde von Tobnu sofort wieder overruled. Mich würde rein technisch interessieren, ob sowas so einfach möglich ist und wie Du dazu stehst. Ein Entsperrverfahren wurde ja nicht mal angefangen, eine Entschuldigung kam ja auch nicht. Unter den Umständen kann ich Widescreens "Paranoia" (bitte mich deswegen nicht auch gleich sperren) im übrigen sehr gut nachvollziehen. --Polentario ^{Ruf! Mich! An!} 21:35, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

OK, das Entsperrverfahren hatte ich nicht gesehen - unter den Umständen ist wie gesagt Widescreens gelegentliches Getöse schon zu verstehen. Schönen Abend. --Polentario ^{Ruf! Mich! An!} 21:43, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Danke für den Hinweis, siehe hier. Grüße, David Ludwig 21:49, 19. Okt. 2009 (CEST) PS: Technisch sind Sperren und Overrulen gleichermaßen einfach *klick, klick, fertig* David Ludwig 21:54, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Ich hab Widescreen auch angesprochen. Hoffe das trägt zu beiderseitigem Nutz und Frommen bei. Schönen Abend noch. --Polentario ^{Ruf! Mich! An!} 22:13, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Sorry David - aber deine Sperre war ein schlechter Witz. Jetzt ist es also strafbar, die Wahrheit zu sagen? Zudem gleich für einen ganzen Tag? Ne. Hier hast du echt daneben gegriffen. Marcus Cyron, In memoriam Dietrich von Bothmer 23:15, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Guten Abend Marcus. Ich kann wirklich nicht verstehen, wie so viele von mir geschätzte Mitarbeiter in Begriffen für psychische Störungen keine massiven PAs sehen. Entweder ich bin sprachlich übersensibel oder Viele wissen einfach nicht, was die Begriffe bedeuten, die sie verwenden. (Nachtlektüre: Internationale statistische Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme, ICD-10 F20ff.) Klar kann man Widescreen sagen, dass er sich viel zu schnell angegriffen fühlt. Würde ich unterschreiben. Aber Verfolgungswahn, Paranoia, etc. sind etwas ganz anderes. Das tangiert die allgemeinen Spielregeln, die für Dich, mich, Widescreen und Jimbo gleichermaßen gelten sollten. Grüße, David Ludwig 23:32, 19. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo David, Könntest du da mal vorbeischauen? --Anima 00:05, 23. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

hallo david ludwig, hast du meine frage von dienstag auf der artikeldisk noch gesehen? ich beziehe sie im weiteren umfang auch mal auf dich. zwar hattest du dich mehr sporadisch und beratend in die diskussion eingeschaltet, jedoch mit - im verhältnis zur quellenlage - guter sachkenntnis. daher ich fände es gut, wenn du etwas von deinem wissen noch in den artikel-haupttext einbringen könntest. klar, immer eine frage von zeit und prioritäten, aber die gemüter scheinen sich jetzt beruhigt zu haben, und ich sehe die chance, mit vergleichsweise noch minimalem aufwand einen passablen, informativen artikel hinzubekommen. gruß --Jwollbold 18:53, 23. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo Jwollbold, ich habe den Artikel noch auf meiner Beobachtungsliste, plane aber nicht, dort noch groß einzugreifen. Aufwand und Ergebnis stehen da nicht in einem besonders motivierenden Verhältnis.

Zudem bin ich bei einer weiteren Ausarbeitung des Artikels eher skeptisch. Natürlich ist Weiss relevant, mir gibt es aber schon zu denken, dass sein Artikel länger ist, als die Artikel aller richtig bekannten Forscher in diesem Themenfeld - Robert Sternberg, Arthur Jensen, Howard Gardner etc. Er ist übrigens auch länger als die Artikel zu wesentlichen wissenschaftshistorischen Gestalten wie Louis Leon Thurstone. Meines Erachtens wäre dem Artikel am meisten mit einer knappen und konzentrierten Darstellung geholfen: Ein Absatz Leben, ein Absatz Theorien, ein Absatz Politik. Fertig. Auch daher möchte ich mich ungern an einer längeren Ausarbeitung des Artikels beteiligen. Ich schreib mittelfristig wohl eher mal ein paar Artikel zur wissenschaftshistorischen Seite der Intelligenzdebatte. Grüße, David Ludwig 22:12, 23. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

prinzipiell einverstanden, und großen aufwand will ich wie gesagt auch nicht treiben - manchmal ist es dann schwieriger, einen konzentrierten artikel zu schreiben, als ein paar quellen etwas ausführlicher zu referieren. falls wir nochmal zur textarbeit kommen, kannst du ja gelegentlich nochmal über den artikel sehen und einen hinweis geben. gruß --Jwollbold 04:12, 24. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Moin, moin, David Ludwig,

zurzeit mache ich eine Art Abschieds-Tournee, möchte aber kein großes Theater zelebrieren. Ich erlaube mir jedoch, einige kleine „Abschiedsgeschenke“ zu machen, wobei die Reihenfolge meines „Vorbeikommens“ rein zufällig ist und sich aus der Erledigung meiner Restarbeiten ergibt.

Momentan bin ich am Aufräumen und kümmere mich um bislang Unerledigtes. Dabei wurde jetzt der Artikel Nachhaltige Pflanzungen und Ansaaten fertig, der fachlich vom Newbie Hyla arborea stammt und von mir mitbearbeitet wurde. Die Bearbeitung begann vor fast zwei Jahren, und ich habe den Artikel daher auch der „Nachhaltigkeit“ sowie der „Beharrlichkeit und Ausdauer“ gewidmet.

Tja, und damit sei dieser bescheidene, kleine Artikel auch Dir (sowie einigen anderen Admins) gewidmet, denn Du beackerst „nachhaltig, beharrlich und mit Ausdauer“ den wikipedianischen Dschungel insbesondere auch als Admin, wobei ich Dich zu den wenigen Besonnenen dieser WP-Spezies rechne... ;-)

Evtl. findet sich ja auch mal jemand, der den noch verbliebenen Rotlink Schotterrasen bläut, nachdem wohl eher nicht zu erwarten sein dürfte, dass die Löschbegeisterten dieses „Narrenschiffs“ hier diesen Artikel schreiben werden... ;-)

Sei herzlich bedankt für Dein Engagement in diesem Projekt! Ich wünsche Dir eine gute Zeit.

Herzliche Grüße, --Jocian 21:52, 23. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

[1] 1ELF11 Gruß --Logo 00:45, 24. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Gut, dass es jetzt die Wiederwahlen gibt. Wir haben eindeutig zu viele Admins, die sich eh nur gegenseitig auf den Füßen stehen ... Gruß, David Ludwig 00:54, 24. Okt. 2009 (CEST)Beantworten

Hallo David!

Wir sind uns glaub ich noch nicht über den Weg gelaufen, aber ich würde dich gerne für die SG-Wahl vorschlagen, wenn du denn dazu bereit wärst. Ich hab deine Beiträge beobachtet, seit du hier wieder als Administrator tätig bist, und ich bin ehrlich gesagt sehr froh, dass du dich hier beteiligst und auch darüber wie du es tust. Natürlich weiß ich auch, dass ein SG-Posten eine Heidenarbeit ist und nicht mal einfach so neben der Artikelarbeit erledigen kann. Deshalb wäre ich auch nicht enttäuscht, wenn du nein sagst. Wie dem auch sei, ich freu mich auf deine Antwort.--† Alt ♂ 22:17, 1. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Herzlichen Dank für Deine Anfrage. Ich habe nun eine Nacht drüber geschlafen - und mich dagegen entschieden. Es gibt einfach zu viele Gründe, die dagegen sprechen. Und in allem ist leider auch Zeit ein wesentlicher Faktor. Viele Grüße, David Ludwig 21:00, 2. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Alles klar, danke für deine Antwort :) † Alt ♂ 12:12, 5. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Hallo David Ludwig. Herzlichen Glückwunsch zu deinem Artikel. Da ich als letzter der Top10 einen Preis gewählt habe, bist du jetzt mit dem anderen Sektions-Dritten, der es nicht in die Top10 geschafft hat, dran zu wählen. Viele Grüße -- Julius1990 Disk. 19:46, 2. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Dank Dir für den Hinweis und auch Dir herzlichen Glückwunsch zum Artikel. Grüße, David Ludwig 21:00, 2. Nov. 2009 (CET)Beantworten

hallo david. meine mail hattest du bekommen, hoffe ich? magst du hier mal vorbeischaun? danke und beste grüße, Ca$e 17:59, 8. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Die Mail habe ich bekommen, vielen Dank! Antwort kommt auch noch, ich bin nur gerade etwas im Termin- & Deadlinestress. Zu den Platonikern schreibe ich gleich noch was auf der Projektseite. Grüße, David Ludwig 22:56, 8. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Dann solltest du die Antragsseite auch entsperren, sonst ist es ein wenig komisch. [2] ... --Micha 22:53, 8. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Grummel. Ich hatte sie schon mal entsperrt und dann wurde sie offenbar neu gesperrt. Nun dank jan aber wieder frei. Danke für den Hinweis. David Ludwig 22:58, 8. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Danke für die Überarbeitung! So sieht's in der Tat besser aus: Kuhn nicht ganz am Anfang und sein Zitat in den Text integriert. Viele Grüße --Chrischerf 09:23, 28. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Mit Kuhn & Fleck ist das ja so eine Sache. Ziemlich lange wurde Fleck überwiegend als ein „Vorläufer“ zu Kuhn wahrgenommen. Das hat sich allerdings geändert, mittlerweile gibt es ja eine breite und eigenständige Fleck-Rezeption. Insofern muss der Name Kuhn sicherlich auch nicht mehr im ersten Satz des Artikels stehen.

Ich möchte im Übrigen den Artikel stückweise ergänzen und schließlich für WP:KALP reif machen. Über Rückmeldungen und Unterstützung freue mich daher sehr. Grüße, David Ludwig 10:18, 28. Nov. 2009 (CET)Beantworten

Flecks "Kreis-Modell" könnte noch etwas detaillierter beschrieben werden und zwar die Zuordnung: Spezielle Fachleute = Kreismittelpunkt, allgemeine Fachleute = innerer/esoterischer Kreis, gebildete Dilettanten = äußerer/exoterischer Kreis. Ich hoffe, dass ich das so richtig verstanden habe. Außerdem finde ich den Vergleich zwischen Wissenschaftsdisziplin und Marschordnung interessant: "Vorhut" = besonders problemorientierte Forscher, "Haupttruppe" = offizielle Forschungsgemeinschaft, "Nachhut" = relativ unorganisierte Nachzügler. Beste Grüße, --Chrischerf 09:00, 30. Nov. 2009 (CET)Beantworten

! --Gerbil 17:03, 8. Dez. 2009 (CET)Beantworten

• Schließe mich an und freue mich, dass du wieder in der Wikipedia mitarbeitest. Wenn man hier nicht ständig online ist, bekommt man ja nicht alles gleich mit. -- HerbertErwin 09:05, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten
  • Du gehörst dann wohl zum Establishment :P −Sargoth 17:04, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Herzlichen Glückwunsch zum Metall auch von mir! --Happolati 17:10, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Dito --Benowar 17:14, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Herzlichen Glückwunsch, toller Artikel, zu Recht ausgezeichnet. Viele Grüße, --Capaci34 Ma sì! 18:54, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

++. Ca$e 14:56, 10. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Herzlichen Glückwunsch auch von mir. --Frank Schulenburg 19:04, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Da kann ich nur sagen: +1. Hervorragender Artikel, verdient ausgezeichnet. -- Julius1990 Disk. 19:07, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Herzlichen Glückwunsch auch von Hans! Viele Grüße aus dem Urlaub, --HansCastorp 19:58, 9. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Da ich nun weiß, dass man sich mit Philosophen ja durchaus normal unterhalten kann, werde ich Deinen Artikel demnächst mal ganz lesen. Schön, Dich kennengelernt zu haben.--Cactus26 10:23, 10. Dez. 2009 (CET)Beantworten

• Herzlichen Glückwunsch auch von mir, sowie Dank, daß Du diesen hochklassigen Artikel Materialismusstreit konzipiert, ausgearbeitet, beigetragen und in eine ausgefeilte Form gebracht hast. Man kann Dich und den Artikel mit seinem thematischen Bezug auf die Philosophie Feuerbachs vielleicht in einer Traditionslinie mit Josef Winiger und seiner Überarbeitung des Artikels Ludwig Feuerbach sehen. Das gegenwärtig offenbar große Interesse in der akademischen Öffentlichkeit an der eher bei Fragen der Erkenntnistheorie, Religion und Naturwissenschaft ansetzenden "Linie Feuerbach" des Materialismus deutet meines Erachtens in Form einer Hohlmaske oder eines freigelassenen Stuhles zugleich darauf hin, daß auch die gesellschaftsphilosophische Linie der "Toten Hunde" (Spinoza-Hegel)-Marx nicht in Vergessenheit geraten ist, oder wie ein anderer Benutzer es schön ausdrückte: „aber Schüler und Studenten fragen immer wieder danach“, lieber Gruß --Rosenkohl 14:08, 10. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Vielen Dank für die Glückwünsche! @Rosenkohl: Dass der Artikel inhaltlich an Josef Winigers Preisartikel anschließt, ist mir natürlich auch aufgefallen und ich habe mich darüber gefreut. Ich habe den von Dir angemahnten Marxbezug in WP:KALP übrigens nicht vergessen. Wenn ich etwas mehr Ruhe habe, werde ich wohl den Konflikt in Naturwissenschaftlicher Materialismus ab 1850 etwas genauer darstellen und vom Materialismusstreitartikel darauf verweisen. Damit wärem die interessanten Konflikte und ihre Hintergründe adäquat dargestellt ohne dass Materialismusstreitartikel noch weiter ausgedehnt würde. Wärst Du mit dieser Lösung zufrieden? Grüße, David Ludwig 14:41, 10. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Eine genauere Darstellung der Rezeption des naturwissenschaftlichen Materialismus durch 1. Marx, 2. Engels und 3. späteren Marxismen wäre, an irgendeiner geeigneten Stelle in der Wikipedia, etwa in genanntem Artikel "N.M. ab 1850" in der Tat sehr interessant, wobei ich überhaupt keine Verpflichtung ausgerechnet bei Dir sehe, diese zu liefern; ich gebe Dir recht das Marx und Engels selbst in den naturwissenschaftlichen Materialismusstreit nicht unmittelbar involviert waren; einiges zu Engels' rückblickenden Bemerkungen steht ja bereits im Artikel "N.M. ab 1850". Marx' Polemik gegen Vogt von 1860 sollte vielleicht auch in einem eigenen Artikel "Herr Vogt" behandelt werden. Es handelt sich meines Wissens um kein theoretisches Hauptwerk von Marx, sondern ist stark von der persönlichen Auseinandersetzung geprägt, enthält aber auch viele aktuelle politische Analysen, ist zudem stark in Montagetechnik verfasst, was alles diese Schrift für heutige Leser nicht leicht zugänglich macht. Demgegenüber noch eine ganz andere Aufgabe wäre es zu klären, welche Rolle die Auseinandersetzung mit dem N.M. für spätere Marxisten gespielt hat (wobei ich den Eindruck habe daß oft eine nachträgliche Zustimmung zur Engelsschen Kritik am N.M. dazu diente, die eigene Position, oder auch die vermeintliche Übereinstimmung von Marx und Engels nicht in Frage stellen zu müßen). Gruß --Rosenkohl 00:54, 11. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Mit Bitte um Beachtung: Diskussion:Nikolaus_Kopernikus#Relevanz_des_.22Nationalismusabschnittes.22 -- Leonhardt 10:24, 11. Dez. 2009 (CET)

heute -- southpark 17:50, 11. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Sorry, ich habe es (wieder einmal) nicht geschafft. Mit schlechtem Gewissen Besserung lobend, David Ludwig 13:12, 12. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Ich will garnicht bezweifeln, dass Du und andere ihre Erfahrungen im Adminjob gemacht haben, die Ihr mir voraus habt. Aber korrigiere mich, wenn ich mich irre: Wurde denn irgendwann mal konsequent für diesen PA-Kram ein paar Wochen gesperrt?--bennsenson 01:43, 17. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Natürlich könnte man probieren, auch bei „kleinen Vergehen“ konsequent lange Sperren zu verhängen. Alles deutet aber darauf hin, dass das nicht funktionieren würde. Wenn sich Benutzer zu Unrecht gesperrt fühlen, folgt der Erfahrung nach das bekannte Sperrumgehungs-Sockenpuppen-Sperrprüfungs-Adminproblems-Grundsatzdiskussions-Konfliktanheizungstheater. Law and Order funktioniert in einem offenen System wie Wikipedia einfach nicht. Natürlich ist es frustrierend, wenn ein Admin auf einen Konflikt und PAs mit "Kann ich nichts machen" reagiert. Aber so ist es nun mal. Die Sperrknöpfe sind ein miserables Instrument, wenn es um Konfliktlösung geht. Grüße, David Ludwig 02:02, 17. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Ich finde jedoch, es funktioniert nur deshalb nicht, weil die Bereitschaft innerhalb der Adminschaft, diesen Zustand durch konsequentes Handeln zu beenden, offenbar zu gering ist. Du sprichst das Problem der Sperrprüfung an: Würde so eine Sperrprüfung in einem eindeutigen Fall schnell und ohne großes Bohei von einem anderen Admin bestätigt, würden sich also Admins nicht immer gegenseitig in den Rücken fallen, würde es auch nicht ein so großes Theater geben, dann würden die Socken und Freunde des Gesperrten auch nicht soviel Aussicht auf Erfolg haben, ergo würde dieses Phänomen abnehmen. Grundsätzlich ist es ja zu begrüßen, wenn die Macht aufgeteilt wird und die Admins durchaus heterogen denken und handeln, um sich gegenseitig neue Standpunkte zu eröffnen. Jedoch in Bezug auf elementare WP-Grundsätze, zu Denen eigentlich ein Konsens besteht oder bestehen sollte, ist mE mehr Konsequenz gefordert. Da braucht man auch keine Angst vor Meinungsdiktatur und Zensur haben. Ich glaube nämlich, dass dadurch die Meinungsvielfalt eher gefördert würde, denn viele Mitarbeiter werden durch die zu oft auf der persönlichen Ebene ausgetragenen Konflikte vergrault. Deine Voraussicht, dass eine längere Sperre keine gute Bestandsprognose hat, ist jedoch auch unter den gegebenen Umständen kein wirklich überzeugender Grund, nicht das Richtige zu tun. Ich glaube viele wollen eigentlich einen anderen Zustand, fürchten jedoch - nicht ganz zu Unrecht - Konflikte, die ihrem Ansehen, ihrer Reputation schaden. Aber ist die Administration wirklich gut beraten, wenn man sich von den pöbelnden und intrigierenden Sockenspielern verschrecken lässt? Oder wenn zuviele Admins persönliche Kontakte und Interessen in die Waagschale werfen? Ich denke nicht. Ich glaube es ist Zeit, einmal klar zu sagen, bis hierhin und nicht weiter.--bennsenson 02:37, 17. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Du hast natürlich recht, dass die Diskussionskultur in der Wikipedia katastrophal ist. Mir leuchtet allerdings weiter nicht ein, wieso ausgerechnet die technischen Funktionen der Administratoren die Lösung für dieses Problem sein sollten. Die wurden nicht dafür geschaffen und haben sich jenseits der im engeren Sinne administrativen Aufgaben auch nicht zur Konfliktlösung bewährt. Dafür gibt es sicherlich verschiedene Gründe wie die heterogene Benutzer- und Adminstruktur, sowie die Tatsache, dass man nur Accounts und nicht Personen an weiteren Bearbeitungen hindern kann. Aber es ist nun mal so. Meines Erachtens sollte man sich vielmehr von der Idee verabschieden, dass die technischen Funktionen eine zentrale Rolle in der Verbesserung der Kommunikationskultur spielen. Das ist ein Problem der gesamten Community und nicht eins der Adminschaft. Die Probleme werden daher auch am besten in den Themenbereichen gelöst, in denen es eine kompetente, sachliche und v.a. gut vernetzte Benutzschaft gibt - unabhängig von den erweiterten Benutzrrechten. Meines Erachtens ist der obligatorische Gang zur VM eher ein Teil des Problems als ein Teil der Lösung. Ich würde daher sogar ein entgegengesetztes Verfahren begrüßen und die VM für die üblichen Dauerkonflikte, PAs etc. sperren. Aber keine Sorge, hier vertrete ich ganz sicher keine mehrheitsfähige Position... Grüße, David Ludwig 10:34, 17. Dez. 2009 (CET)Beantworten

...darfst Du. Es wäre mir eine Ehre.--Bhuck 08:44, 21. Dez. 2009 (CET)Beantworten

Bitte die Laudatio ggf. neu unterschreiben, danke! LG ISBN 10:26, 22. Dez. 2009 (CET)Beantworten

und ein gesundes, glückliches und friedliches Jahr 2010 wünscht dir ---Anima 09:57, 24. Dez. 2009 (CET)Beantworten

zum Sonderpreis der Zedler-Medaille, über den ich mich ganz besonders freue. --Anima 00:15, 27. Dez. 2009 (CET)Beantworten

...zum Geburtstag. Alles Gute! [ˈjoːnatan] (ad fontes) 22:52, 20. Feb. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David Ludwig,

Bei der folgenden von dir hochgeladenen Datei gibt es noch Probleme:

• Datei:Photo_11.jpg - Probleme: Quelle und Urheber

• Quelle: Hier vermerkst du, wie du zu dieser Datei gekommen bist. Das kann z. B. ein Weblink sein oder - wenn du das Bild selbst gemacht hast - die Angabe „selbst fotografiert“ bzw. „selbst gezeichnet“.
• Urheber: Der Schöpfer des Werks (z. B. der Fotograf oder der Zeichner). Man wird aber keinesfalls zum Urheber, wenn man bspw. ein Foto von einer Website nur herunterlädt oder ein Gemälde einfach nachzeichnet! Wenn du tatsächlich der Urheber des Werks bist, solltest du entweder deinen Benutzernamen oder deinen bürgerlichen Namen als Urheber angeben. Im letzteren Fall muss allerdings erkennbar sein, dass du (also David Ludwig) auch diese Person bist.

Durch Klicken auf „Seite bearbeiten“ auf der Dateibeschreibungsseite kannst du die fehlenden Angaben nachtragen. Wenn die Probleme nicht innerhalb von 14 Tagen behoben werden, muss die Datei leider gelöscht werden.

Fragen beantwortet dir möglicherweise die Bilder-FAQ. Du kannst aber auch gern hier antworten, damit dir individuell geholfen wird.

Vielen Dank für deine Unterstützung,-- BLUbot 18:02, 27. Feb. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David! Hiermit bitte ich Dich um die Aktualisierung Deiner Daten in der WP:BIBR, falls notwendig. Für eine Antwort dankbar, Doc Taxon @ Discussion 10:14, 22. Mär. 2010 (CET)Beantworten

Danke für den Hinweis - das hatte ich ganz und gar aus den Augen verloren. David Ludwig 11:09, 22. Mär. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David, kannst Du mich IRL emailen? Ich würde gerne mit Dir gemeinsam ein Vortrag zur Ethik in der Informatik / Wikipedia in einer Ringvorlesung machen ;) --WiseWoman 14:59, 22. Mär. 2010 (CET)Beantworten

Danke, ich habe Dir per Mail geantwortet. David Ludwig 13:24, 23. Mär. 2010 (CET)Beantworten

... für dem EN. Die Vestiges wären ein spannendes Thema, aber momentan etwas außerhalb meiner Interessen und Kenntnisse. Gruß --Succu 19:46, 29. Mär. 2010 (CEST)Beantworten

Ja, die Vestiges hätten einen weitaus gehaltvolleren Artikel verdient. Leider bin ich momentan relativ beschäftigt und bei dem Thema auch nicht so fit, dass ich nebenbei einen ordentlichen Artikel aus den Ärmeln schütteln könnte... Schade, muss wohl warten. Grüße, -- David Ludwig 21:28, 29. Mär. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo. Sie wollten mir dies als Scan des Artikels per email zusenden. Darf ich Sie hierüber noch mal erinnern. Meine E-Mail Adresse lautet einstein2021@gmail.com.--Einstein2021 12:56, 31. Mär. 2010 (CEST)Beantworten

Sorry fürs warten. Der Scan müsste jetzt bei Dir sein. -- David Ludwig 19:45, 31. Mär. 2010 (CEST)Beantworten

hallo david! magst du mal wieder bei der artikelverbesserung vorbeischaun? es gibt da u.a. gerade etwas zu michael martin, inferential/conceptual role semantics, methodischer rationalismus, davidson, a priori wissen etc. beste grüße, Ca$e 13:44, 31. Mär. 2010 (CEST)Beantworten

Dank Dir für den Hinweis, ich bin ja leider derzeit nur sporadisch aktiv. Wird sich hoffentlich auch mal wieder ändern. Zu Martin und dem Meth. Rationalismus habe ich kurz was geschrieben. Davidson und a priori wären wirklich wichtig und spannend - sind mir aber leider derzeit etwas zu große Themen. Viele Grüße, -- David Ludwig 23:04, 31. Mär. 2010 (CEST) PS: Hättest Du nicht vielleicht auch daran Interesse?Beantworten

ändern: würde mich natürlich sehr freuen! magst du evtl. noch auf der disk. zu analytischer phil. und v.a. hier ganz kurz vorbeischaun: kann das als stub in den ANR und unter welchem lemma? (die mühen, zwischen crs, irs usw leicht theoriefindend zu unterscheiden, wollte ich mir nicht machen, aber schau selbst.) skillshare? habe ich noch nicht überlegt. ich finde nicht alles hier so nett und will u.a. anonymer bleiben. aber mal sehn. beste grüße und schöne feiertage, Ca$e 11:14, 1. Apr. 2010 (CEST)Beantworten

Inferentielle Semantik: Der Artikel scheint mir soweit akzeptabel, auch wenn ich hier an einigen Stellen die Sache nicht wirklich kompetent einschätzen kann. Eigentlich ein schönes Beispiel, wie schwer die Qualitätssicherung bei echter Fachphilosophie wird.

Analytische Philosophie: Hast ja ohne Zweifel recht, dass Literatur der Form "Analytische Philosophie der Erkenntnis/des Geistes/der Kunst..." nicht in den allgemeinen Artikel gehört. Und sicher hast Du auch recht, dass die Forschungsliteratur nach internationalen Maßstäben ausgewählt werden sollte. Einführungsliteratur sollte angesichts der Wikipedia-Leserschaft m.E. tatsächlich überwiegend deutsch sein. Aber den aktuellen Stand finde ich eigentlich ganz Ordnung - vielleicht kann man's ja dabei belassen.

Skill-Share: Anynomität ist sicher ein guter Grund solchen Veranstaltungen fernzubleiben. "Nicht so nett" - ohne Zweifel. Das ist aber m.E. ein typisches Online-Kommunikations-Phänomen, das sich nicht auf die analoge Kommunikation überträgt.

Viele Grüße aus dem Show Me State, -- David Ludwig 15:26, 3. Apr. 2010 (CEST)Beantworten

Kennst du diesen Vorschlag? Gruß --Succu 18:36, 20. Apr. 2010 (CEST)Beantworten

Dank Dir für den Hinweis - auch wenn ich das Ganze nun ein paar Tage zu spät mitbekomme. Grüße, -- David Ludwig 00:52, 30. Apr. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo David,

ich (Gunter Berauer, E-Mail: gunter.berauer@t-online.de, IPT-Nr: 84.152.82.168) habe bei meiner Änderung der Seite zum Bieri-Dilemma alle Anforderungen erfüllt. Ich habe auch, Deiner Anregung zufolge, die Diskussionsseite angeschaut. Da habe ich nichts gefunden, dem ich zuwider gehandeltb hätte. Dennoch wird meine Überarbeitung der Seite nicht übernommen. Was soll ich denn noch tun? Als der Herrgott persönlich kann ich mich leider nicht ausweisen. Ich bitte daher um schnelle Übernahme meiner Änderung.

Grüße

G. Berauer 15.5.2010

Hallo Gunter, meinen Beitrag auf der Artikeldiskussionsseite hast Du aber gesehen, oder? Ich habe da ja auch einen Vorschlag gemacht, wie eine solche Ergänzung aussehen könnte. Was meinst Du dazu? Grüße, David Ludwig 17:38, 15. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Hallo,

für die Neue Rechte ist Gramsci schon eminent wichtig. Steffen Kailitz sieht in der Berufung auf Gramsci das "wesentliche" Merkmal der Neue Rechte (im Vergleich zur alten) . vgl. Steffen Kailitz, Politischer Extremismus in der Bundesrepublik Deutschland, Wiesbaden 2004, S.85

Ob die Berufung auf Gramsci durch de Benoist und Co innerhalb der Ideengeschichte bleibende Spuren hinterlassen wird, wage ich gleichfalls zu bezweifeln, sozialwissenschaftlich wurde und wird sie aufgegriffen und als zentral für die Neue Rechte begriffen.

Ich finde dann schon, dass in einem Artikel über einen politischen Autor jede politische Rezeption aufgegriffen werden sollte, die in der politischen Wissenschaft thematisiert wird. Es ging ja nicht darum, dazu einen ellenlangen Absatz zu schreiben, der die Verhältnismässigkeit aufhebt. Sondern nur um namentliche Erwähnung.

Das - wenn es unauffällig geschieht- als "bewußtes" Untermischen zu bezeichnen, wenn es dann prominent geschieht, als Überbewertung der Neuen Rechten zu bewerten - wie von Rosenkohl geschehen- ist dreist.

Und am Editwar hat nur einer teilgenommen. Ich habe immer auf der Diskseite auf die Argumente gewartet.Die kamen dummerweise immer erst nach (!) den Edits.--Carolus.Abraxas 20:02, 15. Mai 2010 (CEST)Beantworten

für meinen Versionskommentar bei LH. Habe mich in der Wortwahl vergriffen. Kam durch die erste Änderung: „Grundkriterien wiedersprechen“, die du zu „Grundsätzen widersprechen“ geändert hast, da sehe ich durchaus einen Unterschied. Deine anderen Bearbeitungen waren ja nur Rechtschreibungen. --Gripweed 00:30, 22. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Kein Problem, passiert. Die Grundkriterienstilblüte hätte ich natürlich auch stehen lassen können - war ja nur als Service gedacht, da ich den Text für die LK-Entscheidung eh gründlich lesen musste. Naja, was solls ;) Gruß, -- David Ludwig 00:40, 22. Mai 2010 (CEST)Beantworten

… möchte ich von deinem freundlichen Angebot („Sollte sich aber eine der beschriebenen Personen durch den Text auf inakzeptable Weise beleidigt fühlen, kann sie mich gerne ansprechen und ich schaue mir den entsprechenden Kontext nochmals genauer an.“) Gebrauch machen: LH nennt meinen Benutzernamen (ohne ihn richtig schreiben zu können) und behauptet: „Unbeeindruckt von der Abstimmung begann diese Minderheit, mir systematisch nachzustellen und mich zu diffamieren.“ Hintergrund dieser Unterstellung ist, wie LH aus seiner sehr subjektiven Sicht ja auch ausführt, daß er im Sperrverfahren Objekt (wie auch vorher schon im Sperrverfahren Bertram) diesen mehrfach direkt oder indirekt der Holocaustleugnung bezichtigte („Holocaustleugnung“, „Verteidiger eines gesperrten Holocaustleugners“, „Objekt wurde wegen des Leugnens des Holocausts […] indefinit gesperrt.“, „Holocaustleugner“, „Dudlung eures Mobs […] Verteidigung eines Holocaustleugners“), ohne auch nur einen einzigen Difflink vorlegen zu können, der geeignet gewesen wäre, diesen Vorwurf einer veritablen Straftat zu belegen. Auf die Untragbarkeit eines solchen Vorwufes ist er von mehreren Leuten hingewiesen worden (wie auch auf die Tatsache, daß keiner von den gegen Objekt erhobenen Vorwürfen durch die von im Benutzersperrverfahren angegebenen Difflinks belegt wurde - mit genau einer Ausnahme, für die Objekt bereits eine Woche gesperrt worden war), unter anderem von mir. Seitdem sieht LH sich durch diejenigen, die ihn deswegen kritisieren, „diffamiert“ und „nachgestellt“.

Im übrigen ist auch meine sich durch den Kontext ergebende durch LH vorgenommene Zuordnung zu der von ihm ausgemachten „Fraktion B“ beleidigend - insbesondere, da sie in die Nazi-Ecke gestellt wird. -- M.ottenbruch ^{¿⇔! RM} 13:08, 22. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Hallo M.ottenbruch, danke für die Rückmeldung. Ich habe mir die Sache angeschaut und Deinen Namen entfernt. Siehe auch meine Begründung hier. Grüße, David Ludwig 14:19, 22. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Das war sehr nett von Dir, allerdings - wie Du wahrscheinlich schon bemerkt haben wirst - völlig sinnlos. Ich möchte dabei Dein Augenmerk auf die Tasache lenken, daß LH nicht etwa, wie von ihm angekündigt („Anstatt der namentlichen nennung wird daher auf den Versionsunterschied verlinkt“) auf den Difflink meines Zitates verlinkt, sondern auf den Difflink, mit dem Du meinen Namen (ein weiteres Mal) gestrichen hast. Das ist auch unmittelbar einsichtig, wenn man sich die Mühe macht, das Zitat tasächlich mal herauszusuchen. Dann stellt man fest, daß es sich keineswegs um eine Aufforderung gehandelt hat, sondern um eine simple Feststellung, was passiert, wenn man LH auffordert, seine Unterstellungen zu belegen, in diesem konkreten Fall die, daß Objekt den Holocaust geleugnet hätte.
Er wiederholt diese Unterstellung im Moment übrigens gerade wieder auf seiner Benutzerseite und prangert andere Nutzer an, weil sie ihn deswegen der Lüge bezichtigt hätten, nur um im nächsten Satz zuzugeben, daß Objekt tatsächlich den Holocaust nicht geleugnet hat. Statt dessen bezichtigt er ihn nun, „die Opfer des Holocaust als Kriegstote eingeordnet [3]“ zu haben. Folgt man dem Link, stellt man fest, daß Objekt nichts gergleichen getan hat. Er hat nur zwei Zahlen geändert. Kurz zuvor allerdings hatte Objekt die Erwähnung der Juden in diesem Satz ganz herausgenommen, da er sich ausdrücklich auf den Kriegsschauptlatz bezog. Er hat sich also ganz ausdrücklich (siehe auch seinen Z&Q-Kommentar) gegen die Einordnung der Holocaustopfer als Kriegstote ausgesprochen. (Sein Edit dann umgehend revertiert worden und der Begriff „Kriegsschauplatz“ im nächsten Edit vom gleichen Mitarbeiter ersetzt worden, woraufhin Objekt nur noch die Zahlen an die Angaben in dem im Satz verlinkten Artikel (Tote im Zweiten Weltkrieg) angepaßt hat.) Und nur um der nächsten LH-Nebelkerze zuvorzukommen: Auch in diesem Edit, mit dem er die Zahlenangabe aus diesem Satz entfernt hat, liegt nicht, wie LH früher zu behaupten pflegte, eine Leugnung des Holocausts. Dieser ist nämlich im davorstehenden Satz unmißverständlich thematisiert, und diesen Satz hat Objekt unangetastet gelassen. Es kann aber keine Leugnung sein, wenn der Holocaust innerhalb von zwei aufeinanderfolgenden Sätzen nur ein- statt zweimal erwähnt wird. Das ist LH auch oft genug erklärt worden.
Ich hoffe, diese Erläuterungen helfen Dir, den Konflikt zwischen LH einerseits und einer Menge anderer Leute, mich eingeschlossen, andererseits etwas besser zu verstehen. -- M.ottenbruch ^{¿⇔! RM} 19:24, 25. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Verstehe ich das richtig, daß mit dieser Deiner Erle Dein Angebot im Fall BD:LH zurückgezogen ist und er jetzt ungehindert weiter hetzen darf? -- M.ottenbruch ^{¿⇔! RM} 21:44, 26. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Nö, verstehst Du nicht richtig. Das heißt nur, dass ich mich jenseits meiner LA-Entscheidung (die steht) kein Interesse habe, mich weiter in dieses Drama einzuarbeiten. -- David Ludwig 23:19, 26. Mai 2010 (CEST)Beantworten

wurde ein wenig ergänzt und durch weitere Quellen belegt. Wenn sich Leute wie M.Ottenbruch nach wie vor darüber beschweren, dass Ich ihre Diffamierungen nicht beschweige können wir sehr gerne im Erweiterten Rahmen darüber diskuttieren, ob die politisch motivierten Kampganen einiger Benutzer nicht mittlerweile schon unter Täterschutz stehen. --Liberaler Humanist Aufgrund von Stalkingandrohungen muss Ich die Verwendung meiner Signatur einstellen. 14:52, 25. Mai 2010 (CEST)

Inhaltlich: Ich könnte Deine Kritik an Nachstellen, Diffamieren und Stalken ernster nehmen, wenn Du nicht mal nebenbei einem Nutzer Täterschutz unterstellen würdest. Wie offensichtlich kann man denn mit zweierlei Maßstäben messen? Bei einer so massiven Dissonanz zwischen Deinen Ansprüchen an andere und dich selbst erübrigt sich momentan auch eine weitere Diskussion.

Organisatorisch: Mir ist vollkommen egal, was auf Deiner Benutzerseite steht, solange Du nicht andere Benutzer auf eine Weise darstellst, dass sie sich diffamiert sehen. M.ottenbruch hat sich deshalb bei mir gemeldet und bleibt draußen. Das Gleiche gilt für andere Personen, wenn sie sich bei mir melden. Akzeptiere das. -- David Ludwig 15:27, 25. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Nachdem du sehr darum bemüht bist, dass die Benutzer, die sich auf Untergriffigste Weise für einen Benutzer, der vor allem die Opfer des Holocaust als Kriegstote bezeichnete engagierten nun den mantel des Schweigens über ihr schändliches Treiben breiten dürfen: Wo warst denn eigentlich du als mich Namen aus Täterschutzgründen entfernt diskreditierten. Als Ich mich über die Diffamierung beschwerte wurde Ich wegen Missbrauch der VM gesperrt. Warum wird M.Ottenbruchs Wünschen sofort entsprochen? --18:27, 25. Mai 2010 (CEST)

für einen Benutzer, der vor allem die Opfer des Holocaust als Kriegstote bezeichnete: Das auch das gelogen ist, habe ich Dir gestern auf Deine Diss geschrieben. Mittlerweile bin ich mir bei Deiner Hartnäckigkeit aber nicht mehr sicher, ob Du bewußt lügst, oder ob Dir einfach nur die Fähigkeit fehlt, Zusammenhänge zu erkennen und zu verstehen. TJ. Faſſe Dich kurz. 11:23, 26. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Das weiß LH sehr gut, dass das gelogen ist. Objekt hat genau das Gegenteil getan und die jüdischen Opfer der KZs eben nicht als "gewöhnliche" Kriegstote eingeordnet (wie er hier explizit klarstellt). LH möchte sich aber gerne als Opfer einer rechten Verschwörung sehen, da nimmt er es mit der Wahrheit halt seit jeher nicht mehr so genau. --88.79.166.112 16:00, 27. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Diese Merkwürdige IP, die noch irgendwann einmal zugeordnet werden wird lügt selbst. --I. V. Liberaler Humanist 23:09, 27. Mai 2010 (CEST)Beantworten

@David Ludwig: Du siehst hier, was herauskommst, wenn du gewissen Benutzern gewisse Wünsche erfüllst. Wo sich nun wieder jemand nicht traut zu signieren lässen sich die organisierten Hintergründe der Kampagne nicht von der hand weisen. Wozu muss man auch die Namen derer, die mich verfolgen nennen? Sie demonstrieren sich ohnehin selbst. --I. V. Liberaler Humanist 23:09, 27. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Lieber David,dein Vortrag heute hat mir übrigens sehr gut gefallen, vielleicht gerade, weil Du so zur Sache bist mit den "thick concepts" ohne erst das übliche langwierig-autoritative Namedropping.

Ich hatte schon vorher mal überlegt was zu Postpositivismus oder Hilary Putnam#Wissenschaftstheorie zu machen und dachte dabei an The Collapse of the Fact/Value Dichotomy. Vielleicht können wir ja bei Gelegenheit mal was zusammen machen. Auch Emergenz ist seit langem auf meiner Überarbeitungsliste (vor ziemlich langer Zeit habe ich schon mal was daran gemacht, aber nur ansatzweise). Vor allem wäre ich dafür den Artikel klarer nach unterschiedlicehn Phänomenen und Emergenzebenen zu gliedern.--Olag 19:53, 6. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Danke, freut mich, dass Dir der Vortrag gefallen hat. Die Sache mit den "thick ethical concepts" ist tatsächlich auch jenseits der Anwendung auf WP:NPOV und Artikelgestaltung enorm interessant. Putnam ist da sicher ein naheliegender Ausgangspunkt. Wäre toll, wenn es da etwas mehr gäbe - wenn Du Dich da in Engagieren möchtest, bin ich gerne dabei und kann Dir auch einiges an Literatur schicken. Leider ist mein Wikipedia-Zeitbudget gerade ziemlich beschränkt, aber das Interesse ist da ;-). Noch mal was anderes: Das hattest Du gesehen? -- David Ludwig 12:33, 9. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Ja zum zeitnah Kooperieren bin ich auch zeitlich oft zu eingeschränkt. Aber manchmal ist es schon ein Anreiz, dass es jemand gibt, der den Kram dann kritisch liest.

Danke für den Hinweis auf das Treffen. Je nachdem wann und wo könnte ich vielleicht für einen geselligen Abend dazustoßen. Gruß--Olag 08:18, 10. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

uiui, worum gehts hier? vortrag? thick concepts, putnam? ist ja eines meiner interessensgebiete... gibts ein paper von dir dazu?

warum ich eigentlich hier bin: magst du mal bei Formale Logik vorbeischaun? ca$e 20:26, 19. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Es ging um den Vortrag, den ich zum Ethikworkshop beim Skillshare gehalten habe. Da habe ich die Unvermeidbarkeit von "thick ethical concepts" als einen der Gründe angeführt, warum wir mit der Neutralität von Artikeln prinzipielle Probleme haben.

Eine paper wird es dazu zumindest kurzfristig nicht geben. Obwohl eigentlich schon mal etwas zu dem Thema machen möchte. Grob würde ich mir das wie folgt vorstellen: Es gibt gute Gründe, an der Möglichkeit einer wertneutralen Beschreibung zu zweifeln - die "thick ethical concepts" gehören hier genauso dazu, wie andere Argumente zu Putnams "fact-value entanglement". Trotz der legitimen Kritik an der Idee einer wertneutralen Beschreibung bleibt die Forderung nach Neutralität in vielen praktischen Kontexten unvermeidbar. Wikipedia gibt hier ein hervorragendes Fallbeispiel ab. Die interessante Frage ist somit: Wie kann man der Forderung nach Neutralität gerecht werden, ohne die problematische Idee einer wertneutralen Beschreibung vorauszusetzen? Bezüglich der Antwort habe ich zwar einige mehr oder weniger klare Gedanken, die sich um den Begriff der "epistemischen Fairness" drehen - das ist aber alles bei weitem nicht systematisch oder kreativ genug, um momentan eine Publikation wert zu sein. Für Input bin ich daher natürlich sehr dankbar...

Formale Logik schaue ich mir noch an. Viele Grüße, David Ludwig 21:58, 20. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Mann ist der Artikel schrecklich. Phhh. Löschen und neu schreiben? - Bei Paul Lorenzen ist Formale Logik (=Buchtitel, PL. Göschenbändchen Berlin 1958) übrigens dadurch definiert, dass vom Inhalt, der "Materie", der vorkommenden Aussagen abgesehen wird (PL. Lehrbuch 2000² p 89). Grüße--Pacogo7 20:16, 21. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

glückwunsch übrigens, ein jens-christian rabe hat, wie du sicher schon weißt, in der gestrigen sz 138, s. 17 prompt über deinen information-philosophie-artikel berichtet! grüße, ca$e 14:06, 20. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

nein, das hatte ich gar nicht mitbekommen - danke für den hinweis! --David Ludwig 20:52, 20. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Sehr guter Artiel übrigens. Hab den heute zufällig gelesen. Glänzend! Dann musste ich über das treffende Zitat der taz (Hegel macht uns zum Mit-Gott durch Rotwein) gleich auf der Seite so lachen, dass ich mich nicht mehr einkriegte.--Pacogo7 21:39, 20. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

moin david. kannst du mal bei Keuschheit vorbeischauen und der anhängenden disk? der aktuelle einleitungssatz ist nicht prickelnd - wenn dir da aus dem stehgreif was besseres als neutrale einleitung einfällt, wäre das super! danke :) --toktok 00:03, 30. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo David Ludwig! Einige Benutzer der Wikipedia sind der festen Überzeugung, dass der Artikel Magie (Wikilinks auf diesen Artikel) überarbeitet bzw. neugefaßt werden muss. Eine erste ernstzunehmende Diskussion dazu fand bereits auf der Diskussionsseite des Benutzers Nwabueze statt, in der auch dein Name fiel, als es um die in Frage kommenden Fachleute ging. Henriette Fiebig hat bereits eingewilligt die Koordination des "Projektes" zu übernehmen. Falls deinerseits Interesse an einer Mitarbeit besteht oder noch Fragen offen sind, möchte ich dich bitten, bei Henriette oder auf meiner Diskussionsseite eine entsprechende Nachricht zu hinterlassen. Liebe Grüße, Bertold Bonk 12:46, 6. Jul. 2010 (CEST)Beantworten

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• Datei:Putinka -- Russian Vodka.jpg

magst du mal darüberschaun? habe gerade nicht mehr zeit dafür und zu allem überfluß ist auch noch meffo darauf aufmerksam geworden. ca$e 18:36, 13. Jul. 2010 (CEST)Beantworten

Ich habe Deine Veränderungen gesehen, die dem Artikel schon sehr geholfen haben. Natürlich gäbe es da noch viel zu ergänzen - so gehört etwa der späte Wittgenstein eigentlich ziemlich offensichtlich zum Thema. Auch fällt mir bei dem Artikel wieder auf, dass Metaontologie noch immer auf meiner unerledigten to do-Liste steht. Leider komme ich gerade zu gar nix hier in der Wikipedia und will mich nicht wieder hastig mit uninformiertem Halbwissen auf einen Artikel stürzen. Grüße, --David Ludwig 17:15, 14. Jul. 2010 (CEST) PS: Keine Chance Dich hierhin zu bekommen, oder?Beantworten

danke schon mal. zum ps: b und c sind leider inkompatibel. ca$e 17:24, 14. Jul. 2010 (CEST)Beantworten

diese eintragung (die du gesichtet hattest) von 95.114.50.132 (Diskussion • Beiträge • gelöschte Beiträge • SBL-Log • Sperr-Logbuch • globale Beiträge • sperren • Whois • GeoIP • RBLs) hat ein anderer user vermutlich zurecht als "fake?" kommentiert und entfernt. vermutlich muss man auch da gerade genauer hinschaun. oder hattest du das buch gefunden / gekannt? danke und grüße, ca$e 17:45, 18. Jul. 2010 (CEST)Beantworten

Ohje. Klar, das war ein fake. --David Ludwig 23:45, 21. Jul. 2010 (CEST)Beantworten

great news! ca$e 19:02, 9. Aug. 2010 (CEST)Beantworten

Lieber Herr Ludwig,

hier auch nur kleine (aber mehrere) Anmerkungen am Rande. Der Versuch, diesen Aspekt zügig zu klären, trägt hoffentlich dazu bei, dass er Ihrem auf dem Portal angezeigten Interesse (bzw. Ihren Projektzielen) entgegen kommt. Bei der Sprachphilosophie merkten Sie an, ich hätte Williamson anderswo eingebracht: Zwar hatte ich jenen nicht eingebracht, aber anderswo deutlich Verständnis gezeigt, ihn zu listen, u. dann angeboten, fachl. zu vermitteln. Dort komm’ ich nicht ganz mit, warum z.B. zwei Sammelbände „unzweifelhaft wichtig“ seien u. Krannich von Ihnen gesichtet wird, aber Williamson, der aktuell wdh. auftauchte, noch Thema ist. Der dort wdh. Begriff „wichtigsten“ ist auch mir suspekt, da sind wir erneut (wie bei Sprachphilosophie) bei der für uns beide nicht primär im Fokus stehenden Wertigkeit, aber der Kontext ist bzgl. einer bloßen Lit.-Listung m.E. null problemo, so dass ich gar keinen Grund sehe, sich dort nicht auch schnell einig zu werden (sie sagen im obigen Link: Stunden zu verschlingen). Vielleicht können Sie das nach einem kurzen Review direkt regeln (also evtl. ohne weitere Disk.) u. auch Stegmüller 73-86 wieder rein nehmen, es gehört meines Wissens zu den am meisten recherchierten Quellen der Forschung zur analytischen Philosophie. Kambartel kann vllt. zur Sprachphilosophie, dann wäre die diesbzgl. Zustimmung zur Berücksichtigung (2x dort) vllt. auch erledigt. Meine Projektmitarbeit zielt weniger auf Lit.-Listen (die als Referenzen nicht unwichtig sind) als vielmehr auf qualitativ gute Einleitungen. Daher freut es mich, dass Sie meinen Entwurf zur Sprachphilosophie im großen und ganzen bestätigten. Das gibt Anlass zum Optimismus, dass wir zu einem Aspekt der Einleitung zur Analytischen Philosophie ebenfalls zügig Einvernehmen erreichen werden. Im übrigen können wir uns auch unabhängig vom Gotha-Treffen in einer Kaffepause austauschen, da wir an der Humboldt in benachbarteten Räumen arbeit(et)en. Mit Interesse an schnellen und dennoch philosophischen Lösungen, Jakob A. Bertzbach (Berlin) 11:03, 8. Sep. 2010 (CEST).Beantworten

Zu Williamson Grob kann man zwischen zwei Literaturgruppen unterscheiden: (a) Texte die der analy. Philosophie zuzurechnen sind und (b) Texte die die analy. Philosophie zum expliziten Forschungsthema haben. In die Literaturliste sollten eigentlich nur Artikel des Typs (b), da (a) ein offensichtlich viel zu großes Feld ist. Williamsons Buch ist ein ein spannender Beitrag zur Metaphilosophie hat jedoch nicht die analytische Philosophie zum explizten Forschungsthema.

Zum Artikel Analytische Philosophie Siehe dort

Zum Kaffee Wir können gerne einen Kaffee trinken gehen, die Raumnummer meines Büros findet sich ja auf der Institutshomepage. Ansonsten können wir auch gerne einen Termin vereinbaren. Grüße, David Ludwig 14:04, 12. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Apostel-Pizza+Uni-Kaffee waren lecker. Schön, dass wir quasi alles klären konnten. Bitte wegen einer erneuten Durchsicht noch mal dort rüber schauen! Eine kl. Frage fällt mir noch nachträglich ein, zumal Sie in der Philosophie des Geistes stecken: Ist Kognition (in dem Link derzeit nicht, aber eigentlich auch hier bei wiki) ein philosophisch bedeutsamer Begriff? Der Frage-Hintergrund: Im HWPh z.B. ist er’s mit einem langen Artikel, aber is’ er ‘s auch dort?. Mit frdl. Gruss, Jakob A. Bertzbach (Berlin) 10:35, 14. Sep. 2010 (CEST).Beantworten

P.S.: Vielleicht haben Sie hier od. dort od. auch da od. gar bei jenem eine sachl. Klärung parat (od. vllt. einen direkten Draht zu den Kollegen?). Es kursieren Befürchtungen (Bearb.-zeile), jedoch hat Klärung en detail positive Effekte! In diesem Sinne, Jakob A. Bertzbach (Berlin) 16:02, 4. Okt. 2010 (CEST). Im Anschluss an jene kollegiale Referenz auf Sie hatte ich in ähnlicher Weise Bezug genommen [4]. Falls dabei oder im Folgenden etwas nicht korrekt ist (bzw. war), bitte ich darum, mir frdl. u. ausgewogen zu widersprechen, zumal auffallen müsste, dass dies den dortigen Auslöser mit betrifft. Im Sinne ausgewogener Diskussionen u. Ergebnisse auch bei der Sprachanalyse, habe ich Sie als Schlichter vorgeschlagen. Und was die unsägliche Portal-Disk. betrifft, so habe ich zweifellos meinen Anteil daran, aber auch den Kol. Ca$e kann man nicht davon ausnehmen, zumal er seine fragliche Anschuldigungsliste ins Portal-Netz stellte. Ich bezweifle sehr, dass es dem Portal gut tut, einen Personenbezug zuzulassen. Ich habe mich entschlossen, darauf zu reagieren, weil es mir nicht okay erscheint, „alles“ unbegrenzt hinzunehmen, so dass der Konflikt eine Fortsetzung findet, von der ich nicht glaube, dass sie im Interesse von Kol. Ca$e sein wird. Falls Sie das auch so sehen, so bitte ich Sie, Ihren Kontakt zu ihm zu nutzen. Wenn PA’s stehen bleiben od. sogar zunehmen od. Ausgrenzungen weiter formuliert werden, wird dies keine Sache sein, die wir auf das Portal od. wiki begrenzen können. Meine angedachte wiki-Winterpause kann ich nicht antreten, solange dieser Brandherd das Gemüt heizt. Mit dem Willen für Lösungen, J. A. Bertzbach 15:33, 25. Okt. 2010 (CEST).Beantworten

da ich hier mitlese: hallo. ich habe keine ahnung, welche formulierung von mir von dir als PA empfunden wird. du darfst aber gerne jede auf deinen account bezogene formulierungen von mir, die du als persönlich angreifend empfindest, durch eine andere austauschen, sofern der deskriptive gehalt ungefähr derselbe bleibt. falls du es zb als persönlich angreifend empfindest, wenn ich sage, dass du mit edit x "vandaliert" habest, kannst du das gerne austauschen durch die formulierung, dass du m.e. mit edit x einen artikel in einen objektiv schlechteren zustand versetzt hast und dabei m.e. nicht konform hiesiger regularien (zb WP:TF, WP:Q, WP:AGF, WP:WAR oder andere) vorgegangen bist. falls dir unklar ist, warum genau ich einen ganz bestimmten edit von dir in dieser weise beschrieben habe, bin ich gern bereit, eine kurze erklärung nachzuholen, bitte dann mit difflink nachfragen. ausschließlich in dieser weise waren und sind meine beschreibungen gemeint. es lag und liegt mir fern, über deine person zu sprechen und es tut mir leid, wenn dies von dir so empfunden wurde. es geht mir auch nicht um eine ausgrenzung, sondern darum, dass zukünftig wieder ohne starke reibungsverluste artikel verbessert werden können. ca$e 16:31, 25. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Eigentlich wollte ich mich dazu nicht mehr äußern, da mir alles schon 100 mal gesagt schien - inklusive meiner Meinung. Angesichts dessen wäre ich durchaus froh, wenn wir kurzfristig so vorgehen: Wir archivieren die aktuelle Diskussionsrunde und Bertzbach macht seine angekündigte Winterpause. Alles weitere ggf. später - wobei dann tatsächlich ein Verfahren gefunden werden müsste, um die Wiederholung von Dramen wie das um anal. Philosophie & Sprachphilosophie zu vermeiden. Dazu könnten ca$e's sprachliche Klärungen genauso gehören, wie eine Selbstbeschränkung von Bertzbach bezüglich Reverts. Aber vielleicht zunächst einfach eine Pause. --David Ludwig 18:12, 25. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo David,

machst Du bitte bei der Vorbereitung zum Gotha-Preis mit. Schön wäre es insbesondere, wenn Du Dich für die Jury einträgst und ein paar rote Artikel daraufhin prüfst, ob sie vielleicht inzwischen (manche Beurteilungen sind drei Jahre alt) nicht mehr rot sind. - Ich denke, dass wir in ein paar Tagen diese Vorbereitungen zu WP:Gotha-Preis verschieben.

Ich freue mich auf Deine Mitarbeit!--Pacogo7 22:25, 13. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Puh, was für ein langer Titel … vielleicht willst Du Stefan Knauf hier etwas dazusenfen? Herzlichen Gruss – ich dachte, du wärst im Urlaub! Port(u*o)s 13:50, 21. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Danke für den Hinweis - Urlaub war leider zu kurz hat aber zumindest für einen Sonnenbrand ausgereicht. Gruß David Ludwig 16:43, 22. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Dann wünsche ich Dir sanfte Hände, die Dich eincremen - keine Ahnung, obs da welche gibt (oder Du Dir das auch wünschst - geht mich ja auch nichts an). Gruss aus dem sonnigen Zürich Port(u*o)s 17:10, 22. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo David,
warum hast Du den Artikel wiederhergestellt? In der Form ist das nicht nur ein Wiedergänger, es handelt sich außerdem um eine URV von Benutzer:Hendrikharry/Baustelle/STS-135, da die Versionsgeschichte fehlte. Ich habe daher wieder gelöscht. -- Perrak (Disk) 17:15, 23. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Nachtrag: Da die neue Version die geforderten Fakten enthält, habe ich den BNR-Artikel verschoben und die gelöschten Versionen wiederhergestellt. Damit ist die URV behoben und sind hoffentlich alle glücklich :-/ -- Perrak (Disk) 17:29, 23. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Hallo Perrak, ich bin gerade etwas verwirrt. Ein Wiedergänger ist es nicht, da zumindest die Löschgründe von 2009 entfallen sind. Eine URV habe ich nicht gesehen, da in der aktuellen Version doch wohl jeder Satz ΠΣΟ˚ stammt. Natürlich wäre es eleganter gewesen, wenn ΠΣΟ˚ in der Version aus dem Benutzernamensraum editiert hätte, aber diese Lösung scheint mir jetzt doch eher ein URV-Problem zu generieren als zu lösen. Jetzt erscheinst Du ja als Autor der aktualisierten Informationen. Gruß, --David Ludwig 17:38, 23. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

URV war es insofern, dass ΠΣΟ˚ ja nur den alten Artikel überarbeitet hatte, beileibe nicht jeder Satz stammt von ihm, nur der Teil, der hinzugekommen ist. Das war eine klare URV. Ich Autor der aktualisierten Version? Nein, nur wenn man nicht weiß, wie man die Versionsgeschichte liest. Ich habe doch offensichtlich inhaltlich exakt gar nichts am Artikel geändert. -- Perrak (Disk) 18:01, 23. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Aber alles, was in dieser Version vom alten Artikel übriggeblieben war und Schöpfungshöhe erreicht, stammte doch bereits von ΠΣΟ˚, oder? Egal, lassen wirs dabei - das Problem scheint ja nun gelöst. --David Ludwig 18:13, 23. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Moin David. Könntest Du Dir mal die Einleitung zu Aufklärung (bis Inhaltsverzeichnis) ansehen. Ich kritisierte hier Diskussion:Aufklärung#Weiterer_Überarbeitungsschritt den Stil, die Machart (eine Entweder/Oder Definition, Einschübe mit "Überhaupt") und die Länge, bei der man letztlich über Stereotypen (etwa zu "dichterischen Schaffen" in der Aufklärung...) nicht hinauskommt. Denke, wir sollten das knapp halten, im Artikel die Infos bringen, und hier alles meiden, was schon zu Anfang Gelaber ist. Hatte aber keine Chance. Unglücklich halte ich auch den Eingang "Der Begriff Aufklärung bezieht sich entweder auf ein freies Denken..." Abgesehen von diesem Entweder ist ganz unklar was "ein freies Denken" ist und warum es den unbestimmten Artikel kriegt. Ist jedes freie Denken Aufklärung? Ich denke frei und ohne Fakten... Das meint man wohl nicht. Dann aber ist da Kant nachgesetzt, der sagt, man solle sich niemandes Denken bedienen, wobei wir aber verstehen sollen, dass wir ohne Kants Nachdenken das alles nicht verstehen. Mir gruselt vor dieser Einleitung. Meine eigene Kürzung war hier [5], und das scheint mir genug in Anbetracht des folgenden Inhaltsverzeichnisses, das klärt, wo man zum "dichterischen Schaffen" und zum "Musikschaffen" mehr findet. "Veränderten Leitbildern folgend, trat nun der bürgerliche Held in das Zentrum dichterischen Schaffens" mir gruselt so vor dieser Altherrenlyrik. --Olaf Simons 09:29, 27. Sep. 2010 (CEST)Beantworten

Da ich gerade hier vorbeischaue: Das Anliegen suche ich mit zu unterstützen, allerdings muss man sich da Stück für Stück durcharbeiten. Zumindest sind wir derzeit bei Herrn Simons' Einleitungssatz angekommen. Mit philos. Gruß, Jakob A. Bertzbach (Berlin) 16:02, 4. Okt. 2010 (CEST).Beantworten

moin David, tippfehler oder hab ich das wiederaufleben der positivismusdebatten a la ardigò im 21 jhr. bislang nicht mitbekommen?, gruß --Jan eissfeldt 13:18, 17. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Frag ich mich auch gerade - 'ne Freundin von mir will über den Typen promovieren. Sie muss mich aber noch überzeugen, dass das drei Jahre ihres Lebens wert ist .... mal schauen. In jedem Fall, vielen Dank für die Ergänzungen. --David Ludwig 18:53, 19. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

es gibt jedenfalls definitiv zu wenige gute arbeiten über comte & co. ca$e 18:58, 19. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

ahoj david. da läuft eine LD. ich habe gerade ein paar minuten darauf verwendet. der zustand ist noch immer sehr übel. vielleicht magst du mal vorbeischaun? dank und gruß, ca$e 12:20, 19. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Danke für den Hinweis. Ich habe ein wenig dran gebastelt, bin mit dem Resultat aber noch nicht glücklich - vielleicht kommt später noch mehr. Beste Grüße, --David Ludwig 18:49, 19. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

danke, ist doch schon mal klar besser. wenn man noch mehr inhalt reinwirft, könnte es irgendwann sinnvoll sein, historie und systematik zu separieren, aber vorerst ist das so glaube ich ganz passabel so. salut, ca$e 18:57, 19. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

einerseits finde ich es toll, wenn dilthey & co vorkommen, andererseits macht das die sache sehr viel komplizierter. any ideas? schöne grüße, ca$e 23:11, 20. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Hmm, das ist 'ne harte Nuss. Bei Metaphilosophie gibt es (wie auch bei Metaethik, Metaontologie, Metameatphysik etc) natürlich das Problem, dass Themen- und Begriffsgeschichte so stark auseinanderfallen. All diese Metadisziplinen sind ja nur eine neue Taxonomie für alte philosophische Themen, weswegen sich die entsprechenden Artikel auf zwei sehr verschiedene Weisen gestalten lassen: Entweder man macht einen Artikel zum Thema Metaphilosophi" oder zur Debatte, die explizit unter dem Begriff "Metaphilosophie" geführt wird. Beides ist in Ordnung, man muss sich halt nur entscheiden.

So oder so - der Abschnitt "Moderne metaphilosophische Ansätze" scheint mir in der aktuellen Version nicht gelungen. Vielleicht habe ich etwas übersehen, aber die Auswahl Dilthey-Adorno-Rorty scheint mir zumindest auf den ersten Blick vollkommen willkürlich und könnte auch durch Weber-Heidegger-Wittgenstein, Rickert-Carnap-Lacan, oder was auch immer ersetzt werden. Wenn es also keinen überzeugenden Grund gibt, ausgerechnet diese Philosophen herauszugreifen, würde ich den Abschnitt wohl zunächst einmal wieder rausnehmen. Was meinst Du? Güße, --David Ludwig 15:00, 22. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

ja - eine auslagerung des "moderne..."-abschnitts auf die artikeldisk. oder in den BNR der einstellerin würde ich begrüßen. da kann dann, falls das gewollt ist, solange daran herumgefeilt werden, bis dieses problem (selektivität, die den eindruck von zufall erweckt) und andere probleme behoben sind. beste grüße, ca$e 22:04, 24. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

zu d&d demnächst. magst du derweil kurz dort vorbeischaun? dank und gruß, ca$e 21:40, 24. Okt. 2010 (CEST)Beantworten

Ca$e hat mich zu dir geleitet. Wie lautet die geläufigste Übersetzung, wenn es eine gibt? Gruß, Katach 20:10, 10. Nov. 2010 (CET)Beantworten

(und zwar hier.) ca$e 20:15, 10. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Hallo Katach, hallo ca$e. Wenn man den Begriff überhaupt verwendet, dann sollte man ihn m.E. nicht übersetzen. "Computational theory of mind" bezieht sich ja primär auf "computation" und nicht auf "Computer". Der Computer ist zwar die zentrale Analogie, die allerdings wiederum nur dann verständlich ist, wenn der Bezug zwischen Computer und computation klar ist. Das ist im Deutschen allenfalls nach einem Grundkurs in theoretischer Informatik der Fall, weswegen Übersetzungen wie "Computertheorie des Geistes" m.E. die Leser eher in die Irre führen. In der deutschsprachigen Philosophie des Geistes gibt es daher auch den Begriff "Computationale Theorie des Geistes" - allerdings glaube ich nicht, dass das für wirklich mehr Klarheit sorgt. Zudem kann man auch bezweifeln, dass der Begriff im Englischen überhaupt noch zeitgemäß ist: Wenn man "computation" eng im Sinne von Turing/Church versteht, hat man eine halbwegs klare Position. Allerdings wird in der gegenwärtigen Kognitionswissenschaft der Begriff "computation" viel weiter gefasst, etwa wenn die Arbeitsweise des Gehirns in Konnektionismus und computational Neuroscience "computational" beschrieben wird. Ich habe den Begriff zumindest nie verwendet oder vermisst - in der Regel kann man die Thesen spezifizieren etwa als "Machine-state functionalism" oder als "LOT". Beste Grüße, --David Ludwig 00:39, 11. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David, ich würde mich freuen, wenn du morgen, Donnerstag, den 11.11. 19:30 zum Projekt-Treffen kommen würdest. Viele Grüße --Victor Eremita 20:38, 10. Nov. 2010 (CET)Beantworten

so etwas ähnliches wie ein artikel und so etwas ähnliches wie eine löschdiskussion. falls du - per kategorisierung in ws.th. - mal vorbeischaun magst. dank und gruß, ca$e 12:59, 14. Nov. 2010 (CET)Beantworten

danke für den hinweis - ich habe dort meine einschätzung hinterlassen. grüße, --David Ludwig 20:43, 14. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Hallo DavidLudwig. Du hast mich soeben gesperrt mit der Begründung, ich würde NPD-Vergleiche anstellen und verstöße damit gegen WP:KPA. Ist es dir nicht bewusst, dass dies eine absurde Sperrbegründung ist? Erstens habe ich Simplicius nicht direkt mit NPD verglichen, sondern ich habe nur verdeutlicht, dass die Vorgehensweise einer "legalen" Abstimmung über solcherlei leute in etwa so aussichtsreich wie ein längst angestrebtes NPD-Verbotsverfahren ist, das ja genau deswegen nicht eingeleitet wird. Zweitens sind es in erster Linie Simplicius und Liberaler Humanist, die hier allzu oft die NS-Keule auspacken und verdiente Mitarbeiter vergraulen, indem sie sie in der ein oder andern Weise in die rechte Schublade rücken, wie das jüngste Beispiel zeigt. Und drittens empfinde ich das kommentarlose Revertieren durch Fossa als Möchtegern-Zensur, zumal hinlänglich bekannt ist, dass Fossa in der Frage mitnichten unparteiisch ist. Kurzum, ich bitte dich im Interesse des Projekts und seines guten Rufs, meine IP zu entsperren und den Kommentar wieder einzusetzen. Viele Grüße 78.35.139.250 12:24, 18. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Zum Vergleich: Natürlich funktioniert die Analogie zwischen dem Verfahren gegen die NPD und Simplicius nur bei einer zeitgleichen Analogie zwischen den Angeklagten (NPD und Simplicius), das ist doch offensichtlich. Und das ist ja bekanntlich auch wie Godwin's law funktioniert - dort geht es nicht um direkte Nazivorwürfe sondern um indirekte Nazianalogien so wie diese hier geht.

Das Simplicius den gleichen Blödsinn macht - seine Bilder stellen ja genauso indirekte Bezüge her - macht die Sache nicht besser. Im Gegenteil, was bei diesen Konflikten besonders frustierend ist, ist das offensichtliche Messen mit zweierlei Maßstäben: Sobald der Blödsinn auf der eigenen Konfliktseite passiert, werden sogar die abenteuerlichsten Vergleiche legitimierend in Schutz genommen. Ich werde daher die Sperre nicht aufheben - genausowenig wie ich es beim Simplicius tun würde. Wenn Du die Diskussion auf WP:SP ausbreiten möchtest, bin ich jetzt ja hiermit informiert. Grüße David Ludwig 12:47, 18. Nov. 2010 (CET)Beantworten

vielleicht auch gleich die range? ca$e 13:08, 18. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Dass Admins und "etablierte User" einschlägig bekannte Projektstörer in Schutz nehmen ist nichts Neues, dass einer aber deswegen auch noch verlangt, halb Köln den Schreibzugriff zu entziehen, zeugt von einer gänzlich neuen Qualität des Unerträglichen. 78.35.139.250 13:11, 18. Nov. 2010 (CET)Beantworten

deine VM hätte weit mehr aussicht auf erfolg gehabt, wenn du sie sachlich und sachgemäß formuliert hättest. ca$e 13:12, 18. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David, freue mich, dass du dein Wissen mal in 140 Zeichen komprimiert hast. Spaßbremse und Griesgram gefallen mir als alter Texter besonders gut. War so frei, dich in dem Bericht von der Wikipedia Academy zu verlinken. Falls du irgendwo deinen Vortrag online hast, setze ich auch dorthin gerne einen Link. Gruß Sean bzw. --Twickaner 20:00, 22. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Hallo Sean, danke für den Hinweis. Twickit macht Spaß - gerade weil da Sachen wie "Griesgram" irgendwie besser funktionieren als meine sperrigen Wikipedia-Themen. Usibility & Design sind auch klasse. Allein der ja schon Frankfurt von uns diskutierte Punkt der sozialen Interaktion scheint mir noch ausbaubar. Ich verstehe zwar warum ihr da skeptisch seid, allerdings scheint mir die Motivation in Freiwilligenprojekten ganz wesentlich eben diesen sozialen Faktoren abhängig zu sein. Am Ende müsst Ihr Euch - glaube ich - eben doch auf den nervigen Online-Community-Kram einlassen ;-) Beste Grüße & weiter viel Erfolg -- David Ludwig 23:48, 22. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Danke für dein Feedback. Wir haben uns bereits intensiv mit einer Diskussionsplattform befasst. Ehrlich gesagt scheuen wir aber den Aufwand, da wir quasi ein zweites Twick.it im Twick.it aufbauen müssten oder aber eine unzureichende Standard-Lösung integrieren müssen. Werde es auf jeden Fall noch mal mit Markus diskutieren. Fakt ist, dass wir es nicht schaffen, Nutzer länger an die Plattform zu binden. --Twickaner 12:16, 23. Nov. 2010 (CET)Beantworten

Oha. Gerade den folgenden Artikel auf deiner Diskussionsseite gelsen. Nee, auf solche Diskussionen habe ich echt keine Lust und dafür keine Zeit. Unsere "soziale Interaktion" muss sich also vorerst auf Twicks beschränken. Freue mich, dass du noch dabei bist. Vielleicht können wir uns ja mal treffen. Schon von dem Podcast für Freies Wissen gehört? --Twickaner 23:12, 7. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Hmm, ich sehe das etwas anders. Solche Konflikte ergeben sich in Wikipedia wesentlich daraus, dass es genau einen Artikel gibt, der zwischen Gruppen mit sehr verschiedenen Meinungen & Interessen umkämpft ist. Das Problem habt ihr bei Twick.it nicht. Wenn ihr Interaktionsmöglichkeiten etwa in Form von Kommentarfunktion & Gästebuch einbauen würdet, wäre das eher das Flickr- und nicht das Wikipedia-Modell. Flickr ist meines Wissens nicht für eskalierende Nutzerkonflikte bekannt. Zudem glaube ich glaube schon, dass mindestens das Flickr-Niveau an sozialer Interaktion notwendig für den Erfolg von User Generated Content ist. Ich bin kein social media Experte - aber ich glaube, dass kaum eins dieser Projekte ohne eine starke soziale Komponente erfolgreich läuft.

Wir können uns auch gerne mal treffen - sagt bescheid, wenn ihr mal wieder in Berlin oder einer Wikipedia-Veranstaltung seid. Grüße, David Ludwig 11:21, 8. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Hi David, habe leider erst jetzt deinen Kommentar gelesen. Werde deinen Vorschlag gleich mit Markus diskutieren. Dein Angebot auf ein Treffen nehme ich gerne an. Leider komme ich aber nur selten nach Berlin. PS: Wir haben mal wieder eine spinnerte Idee und suchen diesmal Unterstützung für eine Städteführer-App für Blinde. Wenn du jemanden kennst... --Twickaner 09:55, 22. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Ich bitte Dich, wenigstens meine Benutzerdiskussion zum Schreiben freizugeben, damit ich eine Sperrprüfung autorisieren kann. In Vorbereitung dieser bitte ich Dich, auf meiner Diskussionsseite zu begründen, warum Du mich - ohne vorherige Anhörung und obwohl es kein akutes Vandalismusverhalten gab urplötzlich gesperrt hast. Hast Du auch Fossa, Widescreen und Liberaler Humanist gesperrt, die seit Monaten bei WV wüten? --Mit freundlichen Grüßen - Was ist Diskriminierung? (SP) 16:09, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Hallo Diskriminierung, inhaltlich habe ich der Sperrbegründung tatsächlich nicht mehr viel hinzuzufügen. Es ging nicht um WP:KPA etc. sondern um die Verwendung von Wikipedia für weltanschauliche Lobbyarbeit. Es geht einfach nicht, wie Du hier mit der maßgeblichen Literatur zu dem Thema umgehst, um den Artikel in eine bestimmte Richtung zu treiben. Ich weiß, weltanschauliche Lobbyarbeit ist in der Wikipedia ein alltägliches Phänomen und findet auf allen Seiten statt. Das bedeutet aber nicht, dass sie akzeptabel wäre. Es ist m.E. für die Mitarbeit bei dem Thema Voraussetzung, dass Du hier einen anderen Zugang findest - weniger Parteigänger und mehr Enzykopädist. Zum Technischen: Über SP bin ich ja hiermit informiert. Die Sache mit der Diskussionseite verstehe ich nicht - die war doch nie gesperrt, oder? Grüße, --David Ludwig 16:28, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Wurde der Benutzer überhaupt über die VM informiert? --Hardenacke 16:13, 2. Dez. 2010 (CET) Und darf einer der Denunzianten auch noch nachtreten? --Hardenacke 16:15, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

hardenacke, bitte schalt nen gang zurück: die bezeichnung als "denunziant" ist sicherlich auch ein verstoß gegen WP:KPA--toktok 16:20, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Dann erkläre mir doch mal, wie man das nennen soll, wenn man jemanden mit dem man eine sachliche Auiseinandersetzung hat, als Vandalen „zur Meldung bringt“ und über ihn herzieht, ohne ihn überhaupt zu informieren. --Hardenacke 16:30, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

bitte differenzieren: (1) es gab keine sachliche auseinandersetzung. (2) man ist ca$e als melder (3) kommentiert hatte widescreen, allerdings sicherlich nicht eindeutig im sinne von nachtreten. die fehlende information durch ca$e ist dabei sicherlich ein lapsus, der allerdings nichts am grundproblem der artikel-obstruktion durch diskrminierung ändert --toktok 16:40, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

service: 16:03, 2. Dez. 2010 David Ludwig (A) (Diskussion | Beiträge) sperrte „Diskriminierung (Diskussion | Beiträge)“ für den Zeitraum: 1 Woche (Autoblock deaktiviert, darf eigene Diskussionsseite nicht bearbeiten) ‎ (Verstoß gegen WP:Grundprinzipien durch anhaltenden Lobbyarbeit mittels Zerreden der maßgebenden Forschungsliteratur). ca$e 16:31, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

@hardenacke: von sachlicher auseinandersetzung kann keine rede sein. nachweise zb im vm-archiv. die benachrichtigung hätte ich noch vorgenommen, ich wollte aber zuerst meine VM korrekt formatieren, da waren noch ein paar kleinigkeiten, die mir erst edit für edit noch auffielen, unschön. die sachlage ist aber hinreichend eindeutig, und der sachbezug der einlassungen des gemeldeten ließ schon desöfteren zu wünschen. ca$e 16:31, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Die Fragen richteten sich nicht an Dich. --Hardenacke 16:33, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

deine redeweise ("denunzianten" usw) hatte leider keine eindeutige adresse. ca$e 16:34, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

(BKs)Hallo Hardenacke. Nein, offenbar war Diskriminierung nicht informiert, was natürlich ärgerlich ist. Ja, Widescreens Äußerungen waren unnötig - die mangelnden Umgangsformen auf allen Seiten kann man ja schwer übersehen und Deine "Denunzianten" gehören m.E. auch zu diesem Problem. Aber um Umgangsformen ging es in der Sperrbegründung ja eben nicht. Sperren wegen KPA sind meiner Erfahrung nach eh meistens vergebene Mühe. Grüße, David Ludwig 16:34, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Richtig, die Sperrbegründung ist eine einseitige Parteinahme in der Sache. Und genau das solltest Du nicht tun, denke ich. --Hardenacke 16:37, 2. Dez. 2010 (CET) P. S.: Und die Reaktion ist hier und hier nachzulesen. Gruß vom --Hardenacke 16:42, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Service-Anfrage: Warum sperrt man die Diskussionsseite im BNR mit? Beste Grüße -- Jägerlatein 16:57, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Ca$e VM Begründung 1: "es gibt auf der homepage von WVI und in diversen werbeflyern eine aussage, die lautet: "Core values ... we are christian". diese aussage wird in einem aufsatz von bartlett-curran zitiert. ich habe ca 7x darauf aufmerksam gemacht, dass es bestenfalls lustig ist, zu behaupten, diese zitierte aussage wäre eine aussage neutraler sekundärliteratur ("externer beleg" im sprech des benutzers), ich habe das in der literaturliste eindeutig kenntlich gemacht, usw usf. nun beachte man diesen edit (der natürlich auch gegen WP:WAR usw verstößt)." Frage: Wer ist dort wohl ich und wo taucht dor Diskriminierung auf? -- Arcy 17:40, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Ca$e VM Begründung 2: "es gibt einen report des Interhemispheric Resource Center über WV. diesen hatte ich in der liste eingetragen. der report ist sachhaltig genug, dass er immer mal wieder in fachliteratur zitiert wird, etwa bei kent 2001. aus diesem report brachte ich zwei zitate, die ebenfalls auch bei kent zitiert sind. auch hier wird die zitation völlig vandaliert: plötzlich firmiert kent als autor (der aber hier nur zitiert), plötzlich wird ein zitat aus ganz anderer quelle (loomis 1999) mit dazu montiert (und per literaturangabe als zitat des IRC-berichts, per autorangabe als von kent ausgegeben), dafür fällt ein teil meines zitats unbegründet weg." Frage: Was haben die inhaltlichen Probleme auf der VM zu suchen. Möchte hier jemand die Streichungen von ca$e aufgelistet bekommen? -- Arcy 17:40, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Interessant, dass man in einer Diskussion, in der es eindeutig 2 Seiten mit 2 grundunterschiedlichen Richtungen gibt, die beide gute Argumente für ihre Sache haben, einfach den Hauptredner der einen Seite für ne Woche sperrt, obwohl er eigentlich gar keine Vandale gemacht hat, sondern nur standhaft ordentliche Argumente gegen eine Übermacht an anderen Benutzern vertreten hat. Das beenden der Disk auf diese Weise hat einen schalen Beigeschmack. Irgendwo in den vergangenen Tagen las ich in der Disk von WVI den Satz eines anderen Benutzers, dass es hier wohl eine Art Kampagne gegen Benutzer:Diskriminierung gibt. So langsam sehe ich das ebenso. Herzliche Grüße, --theoslogie 18:11, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Ich denke, mit der Einleitung der Sperrprüfung ist der Thread hier nicht mehr sinnvoll und man sollte ihn beenden.--Mit freundlichen Grüßen - Was ist Diskriminierung? (SP) 19:18, 2. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Vielen Dank für den Gruß und die Hochstufung! das Portal kommt mir allerdings noch verwirrend und fremd vor. Wo dort welche Vorschläge wie diskutiert werden, und welche Seiten längst nicht mehr besucht werden, ist mir ein Rätsel... Liebe Grüße --ZetKIK 17:18, 6. Dez. 2010 (CET)Beantworten

Hallo David, frohes neues Jahr! Ich habe mal mit einer Vorläufigen Liste zur Auswertung Gotha-Preis begonnen. Dabei habe ich Artikel herausgenommen, die sich (aus meiner Sicht offensichtlich) nicht für eine erfolgreiche Teilname eignen, zB wenn ein Artikel nicht nominiert wurde oder wenn ein Artikel nicht bearbeitet wurde usw. - Bitte schaue einmal drüber und mache es gerne rückgängig, wenn ich zuviel (oder zu wenig) gestrichen habe.

Ich denke wir machen die Entscheidung Preisvergabe per Mail und/oder Chat/Telefon, wenn wir die Kandidatenliste alle drei durchgesehen haben. Viele Grüße Paul--Pacogo7 02:39, 2. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Danke fuer den Hinweis. Ich bin gerade im Urlaub und werde wohl erst am kommenden Wochenende die Gegelegenheit haben, mir die Artikel in Ruhe anzuschauen. Beste Gruesse, --David Ludwig 19:35, 2. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hallo David Ludwig,

wie es aussieht, arbeiten wir beide am Artikel zur Wikipedistik im geplanten Wikipedia-Buch. Hast du schon konkrete Vorstellungen oder Ergebnisse? Ich fände es schön, wenn wir uns mal austauschen könnten, wie wir die Sache angehen wollen (Mail, Telefon, Treffen?). Kurz zu mir: Ich habe meine Magisterarbeit über WP geschrieben und arbeite als Projektassistent beim Verein. Viele Grüße und ein frohes neues Jahr! -- TobiasSchumann(WMDE) 20:43, 2. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hallo Tobias, schoen dass Du auch an dem Kapitel schreiben moechtest! Ich bin derzeit in Amerika aber ab dem 6.1 wieder in Berlin. Vielleicht ist es tatsaechlich am Besten, wenn wir uns mal zusammensetzen - als Projektassistent bei WMDE wohnst Du auch in Berlin? Falls ja, koennest Du vielleicht einfach mal bei mir an der Humboldt Uni vorbeikommen (Unter den Linden 6, Raum 3020). Oder wir treffen uns nach der Arbeit auf ein Bier. Beste Gruesse, --David Ludwig 00:55, 3. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hi, ein Treffen fände ich super, gern im Büro, noch gerner bei einem Bier. Hoffe, ich habe dich nicht überrumpelt mit meiner Artikelpartizipation (Grad sah ich, dass ich als Co-Autor nur im internen Geschäftsstellen-Wiki verzeichnet bin). Wie siehts denn bei dir Ende dieser oder Anfang nächster Woche aus? Oder passt es dir zu einem anderen Zeitpunkt besser? Grüße und noch eine schöne Reise, -- TobiasSchumann(WMDE) 17:54, 3. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hab per Mail geantwortet. Gruesse und bis bald, --David Ludwig 19:39, 3. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hallo David, heute ist Philosophie-Chat, aber noch gähnende Lehre. Gruß -- Irene1949 20:42, 6. Jan. 2011 (CET)Beantworten

sorry, ich war gestern abend auf einem flughafen gestrandet & hatte keinen internetzugang. grüße, --David Ludwig 14:13, 7. Jan. 2011 (CET)Beantworten

have a look:

• [6]
• [7]
• [8]
• [9]

mail habe ich erhalten, interessante lektüre, brauchst du eine antwort schnell? gruß, ca$e 19:54, 11. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Dank Dir, Feedback eilt nicht. Grüße, --David Ludwig 10:37, 12. Jan. 2011 (CET)Beantworten

gratulation zu deinem guten auftritt in den zdf-nachrichten in der heutigen heute sendung im nachrichtenbeitrag wikipediajubiläum. --Fröhlicher Türke 19:25, 15. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Danke ;-) --David Ludwig 00:03, 17. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Danke für die Klärung, dass das Thema in Ordnung ist. Darum ging es bei dem Löschantrag. Das Thema ist schwierig und gleichzeitig sehr wichtig. Ich haben den mir möglichen Beitrag geleistet. Die Literaturliste finde ich gut. Ich schlage vor, den Artikel in den Artikelnamensraum zurück zu verschieben und dann gemeinsam zu bearbeiten. Die Literaturliste kann gut in den Artikel eingefügt werden. Der Artikel ist eng an der Forschungsliteratur orientiert. Das Problem ist, dass hier die Forschung auf der Stelle tritt. Das könnte man erwähnen und dazu einige der Literaturangaben heranziehen. Da das Thema so schwierig ist, musste ich zu Beginn das Wesentliche aus dem Buddhismus und Hinduismus darstellen. So kann der Leser sich gut selbst eine Meinung bilden. Die größten Kritikpunkte könnte ich entfernen oder umformulieren. Aber ansonsten sollte und kann die Überarbeitung nur gemeinsam stattfinden. --Nobody60 13:20, 18. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Sorry, wenn ich Dich hier etwas ausbremsen muss. Zusammenfassende und vergleichende Darstellungen "östlichen Denkens" gehören zu den schwierigsten weil klischeebeladensten Themen der Religions- und Philosophiegeschichte. Das Problem ist wesentlich folgendes: Einerseits gibt es natürlich historisch gewachsene Gemeinsamkeiten, andererseits gibt es auch zahlreiche Rezeptionsartefakte, die sich aus dem vereinheitlichenden Blick auf "das" östliche Denken ergeben haben. Diese Schwierigkeit wird in den Religionswissenschaften ausgiebig diskutiert, etwa in Nachfolge von Edward Saids Orientalismusthese oder in Auseinandersetzung mit der problematischen Geschichte der deutschen Indologie. Ein Enzykloädieartikel kann nicht hinter diese Standards zurückfallen und mal so über angebliche Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Buddhismus und Hinduismus daherplaudern. Ein Hinweis auf Ramakrishna reicht z.B. ganz sicher nicht, um zu belegen, dass "das Ziel das gleiche ist." Das ist ein wirklich schwieriges Thema und würde einigen Rechercheaufwand erfordern. In jedem Fall reicht es nicht, an den aktuellen Text einfach eine Literaturliste anzuhängen. Grüße, --David Ludwig 16:50, 18. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hallo David, ich finde unsere Diskussion gut, weil sie ehrlich und sachlich ist. So sollte man mit einem schwierigen Thema umgehen. Meinen Artikel finde ich gut, weil ich mutig ein sehr schwieriges Thema angepackt und die wichtigsten Punkte aufgrund meines Wissens über die Erleuchtung geklärt habe. Überarbeiten kannst nach meinem Gefühl den Artikel nur du oder ein anderer gleichzeitig undogmatischer und kompetenter Wissenschaftler. Vielleicht hast du Lust dazu oder kennst jemanden, der es tun könnte. Ich könnte höchstens versuchen einiges aus dem Artikel in andere Artikel einzufügen. Wobei ich nach meiner Erfahrung auf den Widerstand der dortigen Schreiber stosse. Inzwischen kann ich auch damit leben, wenn der Artikel ganz gelöscht wird. Die Zeit der Bearbeitung war nicht verloren, weil ich dabei viele für mich wichtige Dinge geklärt habe. Ich fände es nur schön, dieses mit meinen Mitmenschen teilen zu können. Gruß --Nobody60 14:25, 19. Jan. 2011 (CET)Beantworten

hallo david. wir haben da einen ganz besonders vielversprechenden neuzugang. vielleicht magst du mal vorbeischaun? beste grüße, ca$e 20:07, 22. Jan. 2011 (CET)Beantworten

und noch was: Physikalismus muss man auf die watchlist nehmen. gruß, ca$e 23:16, 23. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Das mit Ropohl ist super & ich habe die Seiten unter Beobachtung. Physikalismus habe ich eigentlich auch unter Beobachtung - manchmal bin ich aber mit dem Abarbeiten der Liste etwas langsam. Grüße, David Ludwig 11:23, 24. Jan. 2011 (CET)Beantworten

falls du auch noch vorbeischaun willst: Polychronismus. ca$e 13:37, 25. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Frage zu diesem Edit: Was soll das denn sonst noch sein? Laut en:Antireductionism jedenfalls gibt es sonst nichts darüber hinaus, die beiden Begriffe sind also praktisch gleichbedeutend (so wie „Anti-Evolutionismus“ in der Praxis gleichbedeutend mit „Kreationismus“ ist, weil es nicht-kreationistische Alternativen zur Evolution schlicht nicht gibt). Und ein roter Link „Antireduktionismus“ ist in diesem Zusammenhang reichlich trivial, nichtssagend und hilft dem Leser nicht weiter.

Sicher - Holismus ist schon am Anfang des Artikels verlinkt (in einem Kontext, der gegen Deine und für meine Position spricht), aber zumindest war mein Edit ein Versuch, die wenig informative Aussage „die Gegenbewegung zum Reduktionismus ist der Antireduktionismus“ ohne nähere Details (nicht notwendigerweise ein Artikel, aber wenn, dann doch bitteschön nicht bloß ein roter Link) ein wenig zu konkretisieren. --Florian Blaschke 01:38, 25. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Hallo Florian, das ist ein kompliziertes Thema. Natürlich gibt es einen holistischen Antireduktionismus: Das Ganze lässt sich nicht auf seine Teile reduzieren, weil das Ganze mehr als seine Teile ist. Aber nicht jede Reduktionismuskritik ist eine Variation des holistischen Arguments. So gibt es in der Philosophie des Geistes viele Antireduktionismen, die nichts mit Holismus zu tun haben, weil sie nicht das Mentale als ein Ganzes und die biologischen Prozesse als dessen Teile beschreiben. Zum Beispiel Neutrale Monismen, die Mentales und Physisches als zwei gleichermaßen grundlegende Aspekte der Realität betrachten. Auch viele nichtreduktive Physikalismen haben nichts mit Ganzheitsargumenten zu tun - Beispiele sind Ned Block oder David Papineau. Ganz offensichtlich sind auch dualistische Antireduktionismen wie der Epiphänomenalismus nicht holistisch.

Holismus und Antreduktionismus fallen auch in anderen Themenbereichen auseinander. Denke etwa an biologische Reduktionismusdebatten, z.B.: Lassen sich Unterschiede im Geschlechterverhalten auf genetische Unterschiede reduzieren? Hier geht es nicht um Ganzheit, sondern um Kausalitäten. Antireduktionisten behaupten, dass verschiedene Effekte etwa aus der Entwicklungspsychologie oder Gen-Umwelt-Interaktion einen genetischen Reduktionismus unmöglich machen.

Allgemeiner gesprochen ist das Problem, dass sowohl "Reduktionismus" & "Holismus" sehr vielfältig genutzte Begriffe sind, die zudem eine große Schnittmenge haben. Sie werden daher häufiger mal gleichgesetzt. Allerdings ist das nicht wirklich korrekt und mir scheint, dass der Begriff "Holismus" auch für den Leser nicht mehr Klarheit bringt. Grüße, David Ludwig 13:17, 25. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Ja ich weiss, klingt noch etwas Zusammenhangslos. Habe die Aussage so von Schopenhauer übernommen, und bin gerade dabei den Artikel und diesen Abschnitt verständlicher zu machen. Würde den Satz sogar fast gänzlich so beibehalten, jedoch nur im Sinne einer Zusammenfassung. Bin jetzt schon seit ein paar Wochen damit beschäftigt, in ein paar Tagen sollte ich jedoch fertig sein. Ist ein wenig schwer, da Schopenhauer zwar die Begriffe von Kant übernimmt, aber sonst eigentlich alles modifiziert, letztendlich auf einer Kritik an Kant aufbaut. Muss demnach viel Lesen und vergleichen, um für den Artikel ein verdauliches Destillat zu finden... Wenns um was Spezielles im Artikel geht, sag mir Bescheid. Ein wenig review kann mir nicht schaden, da mir so viel Info durch den Kopf schwirrt - ich seh schon nur noch die Hälfte :) Vielleicht entgeht mir etwas Wesentliches...-- StMS 21:14, 26. Jan. 2011 (CET)Beantworten

Konkret zu dem Satz: Der hat 15 Kommata - kein Wunder, dass einem da schwindling wird ;-) Vielleicht kannst Du das ja in 2 oder 3 Sätze aufteilen. Ansonsten bin ich noch am Lesen. Etwas stilistischer Feinschliff ist m.E. schon noch notwendig. Ist bei solchen Themen aber auch leichter gesagt als getan. Beste Grüße & Dank für Dein Engagement beim Artikel. --David Ludwig 00:02, 27. Jan. 2011 (CET)Beantworten

lückenhafter neuartikel mit schon mal ein paar zeilen textspenden von mir, sehr sehr ausbaufähig ;) vielleicht hast du ein paar minuten dafür. gruß, ca$e 10:59, 2. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Danke für den Hinweis. Komisch: Mit der Sellars-Nummer vom "Logischen Raum der Gründe" bin ich sozusagen philosophisch erzogen worden - ohne allerdings jemals über diese Redeweise nachgedacht zu haben. Mehr als ein paar kleine Ergänzungen kann ich daher nicht beitragen. Grüße, --David Ludwig 11:47, 2. Feb. 2011 (CET)Beantworten

na damit ja schon mal deutlich besser. den nicht ganz unproblematischen link in Mögliche Welt habe ich etwas ergänzt, keine ahnung, wie man das schnell sinnvoller lösen kann. dank und gruß, ca$e 13:13, 2. Feb. 2011 (CET)Beantworten

habe dir noch gemailt. übrigens, vielleicht magst du gelegentlich mal auf meine disk. wg. Analytische Ontologie schaun. schönen abend, ca$e 17:41, 7. Feb. 2011 (CET)Beantworten

super - vielen Dank!! --David Ludwig 21:17, 7. Feb. 2011 (CET)Beantworten

schon bekannt? scheint bisher gut zu funktionieren! beste grüße, ca$e 11:53, 10. Feb. 2011 (CET)Beantworten

werbung - bitte auch da mal vorbeischaun. danke, ca$e 17:56, 14. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Sorry, dass ich ein Weilchen abwesend war. Die Idee mit den neuen Nutzern ist natürlich großartig! Es ist wohl wirklich hilfreich, das etwas systematischer anzugehen. Grüße, --David Ludwig 13:04, 23. Feb. 2011 (CET)Beantworten

moin, falls du ein paar minuten zeit hast gelegentlich, könntest du mal darüberschaun, was die IP da vielleicht will (ich vermute, der schwachsinn vom 25.2. war noch jemand anders)? ;) danke, beste grüße, ca$e 10:16, 27. Feb. 2011 (CET)Beantworten

David, alles Beste zu deinem Wiegenfest (man, wat bin ich ein Dichterfürst ;)). Marcus Cyron - In memoriam Geos - du fehlst! 17:27, 20. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Danke ;-) --David Ludwig 13:04, 23. Feb. 2011 (CET)Beantworten

David erst mal alles gute nachträglich zum Bursteltag. Wir hatten uns ja schon beim Treffen zum zehnjährigen Jubiläum kennen gelernt. Erinner dich mal Disk. mit Christoph Demmer und Torsten Schleese. Christoph meinte das ich für dich ein ganz guter Anspechpartner für Philosophen bin etc. Du hast jedoch heute jedoch eine Entscheidung getroffen, wo ich nicht ganz deiner Meinung bin. Passiert, man muss nicht immer gleiche Meinungen haben. Aber schau dir das mal bitte an, was ich dazu noch nachträglich geäußert habe (hier]). Ich bin kein Freund davon alles auf einer Disk auszutragen, also melde dich dann einfach mal bei mir, so dass ich den Kackbalcken sehe. mfg Torsche 01:48, 25. Feb. 2011 (CET)Beantworten

Hurra! Geburtstag! Und ich hab es voll rechtzeitig gemerkt! Anyway, Dracula Studies gibt es nicht nur in selbigem Journal. Robert Ready [sic!]: Textula; Journal of Narrative Theory, Volume 40, Number 3, Fall 2010, pp. 275-296.

Danke! Und um mich dann auch noch voll rechtzeitig mit Schafen zu revanchieren: Alan Garfinkel Paradigm shifts, rock art theory, and the Coso sheep cult of Eastern California North American Archaeologist, Volume 27, Number 3 / 2006, 203 - 244 Cheers, --David Ludwig 17:11, 21. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Könnte was für dich sein: der gewohnt großartige Errol Morris diesmal über Thomas Kuhn, Hippasos von Metapont, Kafka und den ganzen Rest. Musst dich aber beeilen, ab 28. März ist die NYT kostenpflichtig. Gryßle, --Janneman 16:40, 20. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Danke, das ist eine wirklich unterhaltsame Lektüre! Die Artikel-Serie war übrigens auch ein großer Aufreger auf der hopos-mailingliste und die häufig empörten Beiträge dort sind eine nette Begleitlektüre zum Artikel. Grüße, --David Ludwig 17:03, 21. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Wenn du dich für Quroa interessierst, kann ich dir diese Artikel-Serie von TheWikipedian empfehlen: http://thewikipedian.net/2011/02/28/is-quora-the-next-wikipedia-part-i/ --Twickaner 09:36, 26. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Hallo, da ich gemerkt habe, dass du derzeit nicht besonders aktiv bist, wollte ich dich auf meine Anmerkungen bei deiner Anfrage in der Auskunft hinweisen. Falls du mehr Infos brauchst, einfach fragen. Gruß, -- Griensteidl 23:03, 20. Apr. 2011 (CEST)Beantworten

Hallo Griensteidl, besten Dank, das ist wirklich enorm hilfreich! Der Hintergrund meiner Frage war im Übrigen die sog. Species-Debate um die Frage, wie man das Verhältnis von verschiedenen Artenkonzepten zueinander beschreiben soll. Mayrs "biologisches Artenkonzept" sagt ja grob, dass Individuen der gleichen Art angehören, wenn sie gemeinsam fruchtbare Nachkommen zeugen können. Der Vorschlag hat natürlich das Problem der asexuellen Vermehrung und ich wollte wissen, ob sich das Problem auch auf Eukaryoten überträgt. Scheint ja offenbar der Fall zu sein.

Noch weiter im Hintergrund steht ein typisches Philosophenproblem. Etwas krude ausgedrückt: Gibt es soetwas wie genau eine richtige naturwissenschaftliche Beschreibung oder gibt es auch in den Naturwissenschaften immer verschiedene und gleichmaßen akzeptable Beschreibungsweisen. Verschiedene gleichberechtighte Artenkonzpte würden zumindest prima facie als ein Beleg für die zweite Option erscheinen. Wie dem auch sei: Ich versuche mich derzeit in der Biosystematik zu orientieren und wenn ich Dich dabei nochmals um Hilfe bitten darf: Danke! Grüße, --David Ludwig 11:17, 21. Apr. 2011 (CEST)Beantworten

Beim Thema Wissenschaftstheorie begebe ich mich mit meinem Wissen schon auf etwas dünnes Eis. Aber was ich so aus eigener Erfahrung und auch aus der Literatur weiß: wenn es zu einem Thema mehrere Konzepte gibt, dann in aller Regel deshalb, weil eines alleine nicht alle Phänomene abdeckt. Von daher würde ich eher nicht von gleichberechtigt nebeneinander, sondern von gleichermaßen unzureichend sprechen. Mayr kam aus der Ornithologie, für ihn war die sexuelle Vermehrung das ausschlaggebende. Bakterien, apomiktische Pflanzen und viele Einzeller sind mit diesem Artkonzept nicht gut abbildbar. Ebenso hat aber auch das phylogenetische Artkonzept seine Schwächen. Daher ist davon auszugehen, dass beide Konzepte früher oder später von einem umfassenderen Konzept abgelöst werden und dann nur mehr in der Rubrik Wissenschaftsgeschichte auftauchen. Griensteidl 21:17, 24. Apr. 2011 (CEST)Beantworten

Hallo David, ich glaube, das ist ein Thema für Dich. Gruß --Lutz Hartmann 14:15, 16. Mai 2011 (CEST)Beantworten

Ja, das ist ein interessantes Thema und ich würde gerne den Artikel um eine erklärende Einleitung etwas Kontenxt ergänzen. Leider bin ich im Leben jenseits der Wikipedia derzeit so ausgelastet, dass ich das etwas verschieben muss. Beste Grüße, David Ludwig 12:48, 19. Mai 2011 (CEST)Beantworten

das wäre mal wieder ein fall ua für vorzeitige sichter-rechte per edits, das würde mir einige klicks ersparen, vielleicht magst du auch sonst mal vorbeischaun, vielleicht auch gleich bei den dort genannten zwei artikeln. danke und beste grüße, ca$e 11:54, 19. Mai 2011 (CEST)Beantworten

Jan war schneller als ich ;-) David Ludwig 12:48, 19. Mai 2011 (CEST)Beantworten

joa ;) übrigens fiel mir gerade auf, dass es zu Intentionalismus in der Handlungstheorie bei wp noch gar nichts gibt und zur int. semantik scheinbar nichts direkt verlinkbares, vielleicht könnte man bei gelegenheit zumindest einen stub dazu schreiben. schöne grüße, ca$e 13:31, 19. Mai 2011 (CEST)Beantworten

Hallo David,
heute möchte ich mich bei dir bedanken für deinen Einsatz für die Wikipedia - als Autor gehörst du für mich in die oberste Liga des Projekts und als Mensch zu den spannendsten und zugleich nettesten Leuten hier. Deine Artikel bringen denn auch Philosophiemuffel wie mich dazu, gelegentlich Texte über Wissensbereiche zu lesen, die ich ohne dich nie beschritten hätte - sei es die Philosophie des Geistes, das Neuronale Korrelat des Bewusstseins oder der Materialismusstreit. Für letzteren erhieltst du die Zedler-Medaille und standest der wissenschaftlichen Jury im darauffolgenden Jahr auch als Juror zur Verfügung. Ich freue mich, dich hier zu haben und bin gespannt, welche weiteren Denk- und Lernfelder ich in Zukunft durch dich betreten kann. Gruß -- Achim Raschka 09:24, 24. Mai 2011 (CEST)Beantworten

Das ist wirklich nett von Dir, danke! Zumal es zu einem Zeitpunkt kommt, wo ich hier (mal wieder) gar nicht aktiv bin. Danke für den kleinen Motivationsschub, ich werde auch bald wieder fleißiger Wikipedianier... Cheers, --David Ludwig 12:09, 24. Mai 2011 (CEST)Beantworten

Hallo David, da du dich für Wissenschaftsgeschichte interessierst, möchtest du vielleicht bei diesem Review mal vorbeischauen. Besten Gruß --Ziko Neu hier? Gehe zum Mentorenprogramm 14:53, 21. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Spannend, ich schaus mir an! --David Ludwig 16:08, 21. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Mal ein Anfang, wenn auch halbverdaut...--Olag 14:58, 21. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Schön, dass Du das nicht vergeseen hast! Es kommt zudem genau zum richtigen Zeitpunkt: Ich habe erst letzte Woche die entsprechende Literatur zusammengesucht, da ich für das nächste Semester ein Seminar mit dem Titel "Normativität & Naturalismus" plane und dabei auch die Frage nach der Verschränktheit von Fakten & Werten diskutieren will. Ich werde mal schauen, dass ich den nächsten Tagen den Artikel hier noch etwas ergänze. Beste Grüße, --David Ludwig 16:01, 21. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Das würde mich freuen, wenn Du die losen Fäden aufgreifst - oder den Text mit ein paar neuen metaethischen oder wissenschaftstheoretischen Diskussionssträngen noch dichter machst (man kann sich sicher streiten, ob das Lemma angesichts der Übersetzungshäufigkeiten nicht 'dicke Begriffe' heißen müsste, aber die textile Metaphorik passt so besser, oder?). Hier noch ein loses Ende von Ca$e, falls ich nicht dazu komme, mich selbst dranzumachen [10]. Viele Grüße--Olag 16:16, 21. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Siehe auch Fnord? LG --Leif Czerny 13:27, 22. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Fnord? Ich kapiers nicht ;-) --David Ludwig 14:07, 23. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Ja, bei so unverständlichen Zwischenbemerkungen fühle ich mich immer unglaublich unwohl und verunsichert.

Bei der Gelegenheit: Normativität und Naturalismus ist ein Thema,das mich auch interessiert. gibts eine Lektüreliste online? Viele Grüße--Olag 23:44, 23. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Die Lektüreliste ist noch nicht fertig, das nächst Semester ist ja auch noch ein paar Monate entfernt. Ich geb Dir aber bescheid, wenn das Programm steht. Grüße, --David Ludwig 11:35, 24. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

was soll denn der blödsinn mit der Löschung des Beitrages über die Ruhrstadt und den Ruhrstadtpass??? wie kann man nur...... ausser man ist Berliner und erhebt den Anspruch auf die Größte Stadt, aber da solltest Du mal in die Geschichte Berlins und der Entstehung schauen, ist doch dein Fachgebiet.... oder doch nicht wirklich??? (nicht signierter Beitrag von 85.22.16.201 (Diskussion) ca$e 13:29, 22. Jun. 2011 (CEST))Beantworten

es reicht übrigens, wenn du hierher verlinkst. ca$e 13:29, 22. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Dieser Tage bin ich durch eine Rezension seines neuen Buches auf Dominik Perler aufmerksam geworden und habe gleich zugeschlagen. Emotionstheorien interessieren mich als Nervendoktor sehr und deshalb ist Perlers "Transformation der Gefühle" jetzt Urlaubslektüre. Ich habe jetzt ein bischen an dem Personenartikel gefeilt. Du hast den seinerzeit angelegt. Magst Du nochmal druberschauen ob Dir das so recht ist, vielleicht kann man ja noch weiter dran rumfeilen? lg -- Andreas Werle 20:01, 24. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Echt, den hab ich angelegt? Weiss ich gar nicht mehr. Aber die Versionsgeschichte von 2005 lügt ja bekanntlich nicht... Besten Dank für die Ergänzungen, sieht alles bestens aus! Viele Grüße, --David Ludwig 20:16, 24. Jun. 2011 (CEST)Beantworten

Wikipedia_Diskussion:Lesenswerte_Artikel#Dualismus_.28Philosophie.29_lesenswert_aber_nicht_vorhanden.3F oder auch: Warum müssen sog. "Verschiebereste" immer gleich gelöscht werden, sobald sie im ANR nicht mehr verlinkt sind? Siehe auch: Wikipedia:Lesenswerte_Artikel/nach_Datum, Portal:Philosophie/Artikel der Woche, Portal:Philosophie/Zentrale Artikel, allgemein Spezial:Linkliste/Dualismus_(Philosophie). --Tolecro 14:25, 19. Jul. 2011 (CEST)Beantworten

Hallo, du hattest dich dankenswerterweise am Review von Enzyklopädie beteiligt. Ich würde mich freuen, wenn du dir den Abschnitt Abschluss Review anschauen möchtest. Besten Gruß --Ziko Mentorenprogramm 13:51, 1. Okt. 2011 (CEST)Beantworten

Hallo. Hast du übrigens die Philosophie-Redaktions-Seiten noch auf deiner Beobachtungsliste? Magst du vielleicht am genannten Ort kurz vorbeischaun? Danke und beste Grüße, ca$e 11:15, 9. Okt. 2011 (CEST)Beantworten

Oh je, das ist ja mal wieder ein deprimierendes Lehrbuchbeispiel wie der Einstieg in Wikipedia missglücken kann. Aber danke für den Hinweis. --David Ludwig 15:18, 11. Okt. 2011 (CEST) PS Ich habe jetzt auch die Redaktionsseiten als RSS-Feed abonniert - ich hoffe das hilft und motiviert zu weniger verspäteten Reaktionen ;-) --David Ludwig 15:48, 11. Okt. 2011 (CEST)Beantworten

Moin Kollege,

ich hab vor ca. 3 Wochen o.g. Stubb geschrieben. Ich hab ihn rel. früh reingestellt, dass sich ein Mitstreiter findet, der bei dem Artikel mitmacht. Wie nicht selten stellte flugs jd. einen LA; und dann passierte etwas, was ich für eine der Schattenseiten der WP halte: Geier kamen vorbei und hinterließen höhnische Kommentare und nicht belegte Argumente. Nacgh meiner Erinnerung war meine Antwort darauf der letzte Löschseiten-Eintrag; auf den hat keiner der Geier reagiert (vielleicht nach dem Motto 'verwirren Sie mich nicht mit Tatsachen, meine Meinung steht fest' - oder weil sie gerade über anderen Opfern kreisten und meine Antwort nicht gelesen haben). Kurzum: aus meiner Erfahrung mit dem akademischen Lehr-, Lern- und Forschungsbetrieb heraus bin und bleibe ich der Überzeugung, dass Iversity etwas Besonderes bietet bzw. leisten kann. Es ist imo mehr als nur eine Lernplattform. Das Unternehmen teilte mir auf Nachfrage mit, noch keine gGmbH zu sein, weil die Gfründung einer solchen ein langwieriger und schwieriger Prozess ist (was mein Steuerberater bestätigt).

Imo habe ich die Argumente der Diskutanden widerlegt; ich war überrascht, als ich sah, dass Du den Artikel gelöscht hast. Und bitte Dich, die Löschung mal wohlwollend zu überdenken und ggfs. rückgängig zu machen.

danke & Gruß --Neun-x 08:45, 2. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Hallo Neun-x. Nochmals kurz zur Löschbegründung: Es ist natürlich nicht die Aufgabe von Wikipedia, das Potential von Projekten zu bewerten. Etwas ist gehört in Wikipedia, weil es relevant ist und nicht weil es Potential für Relevanz hat. Das gilt natürlich besonders für IT start-ups wie iversity, wo wir sicher nicht Erfolg oder Misserfolg prognostizieren können. Mein Eindruck bei iversity war nun folgender: Es ist ein ambitioniertes Projekt mit entsprechender Förderung. Ob die Plattform angenommen wird, muss sich jedoch erst zeigen. Vielleicht wird es das "next big thing in academic social media," vielleicht verschwindet die Plattform schnell wieder. Da wir keine Glaskugel haben, schien mir die naheliegende Lösung: abwarten. Aber vielleicht habe ich auch etwas wichtiges übersehen und ich lasse mich da gerne korrigieren. Beste Grüße, --David Ludwig 12:32, 2. Nov. 2011 (CET)Beantworten

ich denke es ist keine Frage von korrigieren sondern davon wie hoch man die Latte legt. In der englischen WP [11] fällt mir auf, wie viele 'Proprietary learning management systems' einen eigenen Artikel haben. beste Grüße zurück --Neun-x 15:31, 2. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Hallo, magst du evtl. hier kurz vorbeischaun? Vielen Dank und beste Grüße, ca$e 18:51, 6. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Hi ca$e, danke für den Hinweis! Spannedes Thema, allerdings habe ich bezüglich des Verhältnisses von Blumenberg & Friedrich keine tiefergehende Kenntnis. Natürlich gehöhrt diese Behauptung nur in den Artikel, wenn sie sich zweifelsfrei belegen lässt, aber das weisst Du ja selbst. Ich verfolge Eure Diskussion in jedem Fall interessiert ... --David Ludwig 14:10, 8. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Hallo, es geht um die Löschung der VTM ( Verlag für therapeutische Medien)- Warum wurde dieser Artikel, bzw., komplette Seite aus Wiki enfernt? Es wurde bemängelt, dass die VTM ein typischer Eigenverlag des Autors Arnd Stein wäre. Relevanz daher lt. RK nicht gegeben sei. Daraufhin habe ich einen Nachweis erbracht, dass Herr Stein nicht der einzige Autor ist. VTM bringt nicht nur Werke eines einzigen Autors heraus. Weitere Autoren sind zum Beispiel: Prof. Dr. Schellenberger, Dr. Tomas Svoboda, Max Schautzer, Hildegard Koos. Dieser Nachweis wurde nicht berücksichtigt! Warum? Zusätzlich wurden die Verkaufszahlen bemängelt, die ich daraufhin entfernt habe. Ich bitte um Stellungnahme!?!--steve 13:20, 16. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Hallo steve, bei solchen Themen muss man immer Einzelfallentscheidungen treffen. Es ist ja klar, dass wir hier kein Unternehmensverzeichnis sondern eine Enzyklopädie schreiben wollen. Ein Verlag kann auf ganz verschiedene Weisen relevant sein. Z.B. kann er von Bedeutung in einer Fachwissenschaft oder auch etwa einer Subkultur sein. Oder er ist aufgrund seiner Geschichte für eine Enzyklopädie relevant. Oder er hat bestimmte kulturelle (oder auch therapeutische) Entwicklungen nachweislich beeinflusst. Und so weiter. Mir ist weder beim Lesen des Artikels noch der Diskussion klar geworder, inwiefern der VTM aus einem enzykloädischen Gesichtspunkt relevant ist. Daran ändert sich auch nichts, nur weil auf manchen CDs nicht nur "Arnd Stein" sondern "Arnd Stein & Person xy" steht. Aber natürlich sind auch derartige Löschentscheidungen fehlbar und viellicht habe ich ja etwas (z.B. bezüglich der Medienresonanz oder der psychotherapeutischen Rezeption) übersehen. Grüße, --David Ludwig 11:39, 17. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Moin, hier bin ich mir gerade unsicher, ob es tatsächlich besser ist, die Bezugnahme auf die Intentionalität des Bewusstseins nicht so früh zu bringen. Am liebsten würde ich das dir überlassen ;) ca$e 11:17, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Danke für den Hinweis. Ich habe den Abschnitt etwas ergänzt. Grüße, --David Ludwig 12:05, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Danke für die schnelle Reaktion. Gefällt mir natürlich jetzt noch besser. Man könnte vielleicht noch auf anti-inferentialistische Argumente hinweisen (z.B. Inferentialismus => Zombies haben keine Intentionalität <-> Zombies mit Intentionalität sind denkbar), oder? ca$e 12:14, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Sicher ein spannendes Thema, das auch erwähnt werden könnte. Allerdings kenne ich Literatur zu Zombies und Intentionalität nicht so gut - an wen hättest Du da z.B. gedacht? Grüße, --David Ludwig 12:24, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

kriegel? ca$e 12:27, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

Danke, ich schau mir das mal an. Vielleicht etwas speziell und eher ein Thema für einen eigenständigen Artikel Philosophischer Zombies ... aber so oder so eine philosophisch lohnende Lektüre. Grüße, David Ludwig 12:43, 29. Nov. 2011 (CET)Beantworten

hmm - habe chalmers gerade nicht mehr zu hand, aber ich kann mich nicht erinnern, dass er die negation auch unter typ a verbucht hätte, oder? ca$e 12:42, 1. Dez. 2011 (CET)Beantworten

Eliminativismus wird von Chalmers kaum diskutiert und seine gesamte Diskussion setzt bereits einen minimalen phänomenalen Realismus voraus. Allerdings würde Chalmers Eliminativsten wohl auch unter "Typ-A" einsortieren, wie hier angedeutet: One way to hold that the epistemic gap might be closed in the limit is to hold that in the limit, we will see that explaining the functions explains everything, and that there is no further explanandum. It is at least coherent to hold that we currently suffer from some sort of conceptual confusion or unclarity that leads us to believe that there is a further explanandum and that this situation could be cleared up by better reasoning. I will count this position as a version of type-A materialism (The Character of Consciousness, 119). Insofern ist die Ergänzung wohl schon akzeptabel. Grüße, David Ludwig 13:30, 1. Dez. 2011 (CET)Beantworten

Nachtrag: Hab jetzt sogar 'ne Stelle gefunden, in der Chalmers Eliminativisten explizit als Typ-A Materialisten bezeichnet: The Character of Consciousness, 111. Cheers, --David Ludwig 13:53, 1. Dez. 2011 (CET)Beantworten

ah, danke! ca$e 15:19, 1. Dez. 2011 (CET)Beantworten

Guten Tag , Sie haben heute meinen neuerstellten Wikiartikel gelöscht , ich habe entgegen Ihren Angaben die ursprüngliche Version ergänzt , da Sie unvollständig war und deshalb der falsche Eindruck entstanden war , es würde eine Relevanzhürde unterschritten. Es handelt sich um keinen Wiedereinsteller und es ist relevant gemäß den Kriterien ! Wenn Sie mit der Ursprungsversion verglichen hätten , aufmerksam gewesen wären , dann hätten sie dies bemerkt ! Ich bitte Sie daher hiermit meinen Artikel umgehend wieder herzustellen . Zudem möchte ich Sie bitten mir zu gestatten den Wiki Artikel einzusehen , den Sie in Ausnutzung Ihrer Administratorrechte verschwinden haben lassen. Danke , viele Grüße

Liebe Frau Bleck, ich habe Ihren Artikel nach dieser Diskussion gelöscht, bei der sich auch die Begründung findet. Die Wiederanlage wurde von Benutzer:Zollernalbund nicht von mir gelöscht. Sollte es sich hier um eine Fehlentscheidung handeln, können Sie dies unter WP:Löschprüfung vorbringen. Entscheidend sind dabei die unabhängigen Quellen, die die enzyklopädische Relevanz im Sinne der entsprechenden Kriterien belegen. Beste Grüße, David Ludwig 18:22, 13. Dez. 2011 (CET)Beantworten