Der Schacht (Originaltitel El Hoyo, internationaler englischsprachiger Titel The Platform) ist ein Science-Fiction-Thriller von Galder Gaztelu-Urrutia, der im September 2019 beim Toronto International Film Festival erstmals gezeigt und am 20. März 2020 in das Programm von Netflix aufgenommen wurde. Er spielt in einem vertikalen Gefängnis, in dem das Essen für die Gefangenen auf einer herabsinkenden Plattform transportiert wird, sodass die tiefer gelegenen Gefangenen nur abbekommen, was die höher gelegenen Gefangenen übriglassen.

Der Film spielt in einer dystopischen Zukunft ausschließlich in einem Gefängnis mit dem titelgebenden Namen „Der Schacht“ (im Englischen „The Pit“), von der Verwaltung „Vertikales Zentrum für Selbstverwaltung“ genannt. Es ist ein Turm, in dem die Zellen, die jeweils von zwei Insassen bewohnt werden, übereinander liegen. Die Anzahl an Zellen, die genannt wird, steigert sich im Verlauf des Films; insgesamt sind es 333, die von oben nach unten nummeriert sind, mit einer Ebene 0 und einem letzten dunklen Keller. Die Insassen erhalten bei Aufnahme einen neuen Namen und dürfen einen Gegenstand mit hineinnehmen. Jede Zelle ist identisch aufgebaut und minimalistisch eingerichtet: an zwei gegenüberliegenden Wänden befindet sich jeweils ein Bett, an einer weiteren Wand ein Waschbecken, gegenüber ein rotes und ein grünes Licht und in der Mitte des Bodens ein rechteckiges Loch.

Auf der obersten Ebene 0 wird von Köchen eine Platte mit erlesenen Speisen bedeckt, die dann durch die Löcher herabfährt und so die Gefangenen mit Essen beliefert. Wenn die Plattform auf einer Ebene ankommt, geht das rote Licht aus und das grüne an. Die Insassen jeder Ebene haben zwei Minuten Zeit, um zu essen, bevor die Plattform zur nächsten herabsinkt, und dürfen nichts als Vorrat behalten, denn dann wird die Zelle unerträglich warm oder kalt, bis sie das Behaltene durch das Loch wegwerfen. Laut der Verwaltung gibt es theoretisch für alle genug Essen, wenn jeder nur das nähme, was er braucht. Dies wird Spontane Solidarität genannt. Tatsächlich erhalten die tiefer gelegenen Ebenen, was von den höheren, die sich vollschlagen, übrig gelassen wird. Den mittleren Ebenen bleiben angeknabberte Reste, sehr viel tieferen Ebenen nur Knochen und leere Servierplatten. Allerdings wird nach jedem Monat Gas in den Zellen ausgeströmt, das die Insassen einschläfert, die daraufhin mit denselben Partnern in eine andere Zelle verteilt werden, sodass jeder mal weiter oben oder weiter unten landen kann.

Goreng (indonesich für gebraten, siehe Nasi Gorengoder Bami Goreng), der sich selbst für sechs Monate einliefern ließ, um im Anschluss dafür einen anerkannten Abschluss zu erhalten, und als Gegenstand eine Ausgabe Don Quijote mitgenommen hat, wacht das erste Mal in Ebene 48 auf. Sein Zellenpartner ist Trimagasi, der laut seiner eigenen Geschichte jemanden getötet habe, indem er seinen Fernseher aus dem Fenster warf, nachdem er dort hintereinander Werbung für ein Messerschleifgerät und für ein Messer, das nicht stumpf, sondern durch die Benutzung schärfer wird, gesehen hat. Dieses Messer ist der Gegenstand, den er hineingenommen hat.

Trimagasi, der schon viele Monate im Schacht verbracht hat, erklärt Goreng, wie der Schacht funktioniert, und sagt immer wieder, diese Dinge seien „völlig klar“. Goreng soll die unter ihnen nicht ansprechen, weil sie unter ihnen sind, und die über ihnen nicht, weil sie über ihnen sind. Als das erste Mal die Plattform mit Nahrung kommt, isst Trimagasi sogleich wie ein Tier mit den Fingern und freut sich, dass diesmal Wein dabei ist. Goreng hat keinen Hunger, steckt aber einen Apfel ein. Er ist angewidert, essen zu müssen, was schon so viele vor ihm gegessen haben, aber Trimagasi sagt, oben würden bald weniger sein. Nachdem die Plattform weitergefahren ist, spuckt Trimagasi herunter. Da es auf einmal immer heißer wird, muss Goreng den Apfel auch hinunterwerfen. In der Nacht fällt eine Person oben den Schacht hinunter. Am zweiten Tag ist Goreng wieder nichts. Trimagasi erzählt, die tiefste Ebene, in der er war, ist 132, und dass dort kein Essen mehr ankommt. Als Goreng mit denen über ihnen reden will, damit das Essen eingeteilt wird, wirft Trimagasi ihm vor, Kommunist zu sein; als Goreng wiederum mit denen unter ihnen reden will, die aber mehr Wein fordern, pinkelt Trimagasi auf sie herab, denn diese stehen ja unter ihnen. Am dritten Tag isst Goreng das erste Mal mit. Am vierten Tag beschuldigt er Trimagasi, auf der 132 seinen Zellenpartner umgebracht zu haben. Als die Plattform kommt, sitzt darauf eine Frau namens Miharu, die ihren Sohn sucht. Auf Ebene 47 ziehen die Insassen sie von der Plattform; sie aber tötet die beiden und setzt sich wieder auf die Plattform. Ab dann liest Goreng Trimagasi aus Don Quijote vor und isst viel mit.

Nach dem Monatswechsel befinden sie sich auf Ebene 171. Goreng wacht in seinem Bett gefesselt auf. Die Schreie derer, die beim Aufwachen erkennen, dass sie eine sehr tiefe Ebene erwischt haben, sind zu hören und einige fallen den Schacht herunter. Trimagasi will Goreng eine Woche wie Escargots fasten lassen und ab dem achten Tag Fleisch von ihm abschneiden, von dem er ihm auch selber zu essen geben will. Als er zum ersten Mal ein Stück abschneidet, kommt gerade Miharu mit der Plattform herunter. Sie schneidet Goreng los, der Trimagasi darauf mit dem Messer absticht. Goreng ernährt sich nun von Trimagasi und sieht ihn von da an in seinem Kopf.

Das nächste Mal befindet Goreng sich auf Ebene 33 mit einer Frau namens Imogiri, die er als diejenige aus der Verwaltung, die seine Aufnahmeprozedur durchgeführt hat, erkennt. Sie ist wie er freiwillig im Schacht und hat ihren Hund Ramses II. mitgenommen, mit dem sie sich abwechselnd ihre Ration des Tages aufteilt. Wenn die Plattform kommt, macht sie zwei ausreichende Portionen für die Personen in Ebene 34 fertig und bittet diese, nur das Nötige zu essen und wiederum Portionen für die nächste Ebene zu bereiten. Dies versucht sie vierzehn Tage lang, in denen die unter ihnen sie ignorieren, worauf Goreng ihnen droht, jeden Tag auf das Essen zu kacken. Er sagt, die über ihnen werden darauf nicht hören, „weil [er] nicht nach oben kacken kann.“ Beim nächsten Mal liegt Miharu auf der Plattform und Goreng legt sie in sein Bett. Imogiri sagt, es gebe keine Kinder im Schacht, da sei die Verwaltung sehr streng. In der Nacht streiten die Frauen, weil Miharu den Hund für sein Fleisch getötet hat, weswegen sie am Tag weiterziehen muss. Imogiri sagt, dass sie Miharu vor zehn Monaten auswählte und diese kein Kind habe, und schwört, dass sie in der Verwaltung nicht wusste, was sie damit tat, Leute in den Schacht zu schicken.

Beim nächsten Mal wacht Goreng auf Ebene 202 auf und sieht, dass Imogiri sich erhängt hat. Er hört nun auch sie in seinem Kopf, dass sie es getan habe, damit er sich von ihr ernähren könne. Als die Plattform kommt, nimmt er eine Tellerscherbe, mit der er Striche für die Stunden in die Wand ritzt.Erst nach langer Zeit schneidet er Fleisch von Imogiri ab.

Beim nächsten Mal ist Goreng auf Ebene 6. Sein Zellenpartner Baharat hat ein Seil mitgenommen und bittet die Personen auf Ebene 5, ihn raufzulassen. Als er fast hochgeklettert ist, nehmen sie aber nicht seine Hand, sondern kacken in sein Gesicht, worauf er runterfällt, aber Goreng verhindert, dass er durch das Loch stürzt. In der Nacht fassen sie den Plan, auf der Plattform herunterzufahren und Essen zu verteilen, und wenn es keines mehr gibt, wieder mit der Plattform hochzufahren. Aus dem Bettgestell reißen sie sich Stangen, um die Leute von der Plattform fernzuhalten. Auf Ebene 7 beschließt Goreng, dass sie erst ab Ebene 51 Essen verteilen, weil die oberen täglich etwas abbekommen. Auf einer Ebene begegnen sie einem Mann, den Baharat kennt und als weise bezeichnet. Er sagt ihnen, dass die Verwaltung ihre Botschaft nicht verstehen kann, weil sie kein Gewissen hat, aber vielleicht die Arbeiter von Ebene 0. Als Symbol bräuchten sie eine köstliche Speise, die unangetastet nach oben zurückgeschickt wird – ausgewählt wird Panna cotta. Als sie das erste Mal zu einer Ebene kommen, an der keiner mehr lebt, merken sie, dass die Plattform in so einem Fall ohne zu halten durchfährt. Als auf einer Ebene Miharu von beiden Insassen angegriffen wird, kämpfen sie gegen die Männer und töten sie, aber Miharu ist auch tot.

Nachdem schon lange nur noch die Pannacotte übrig ist, bleibt die Plattform schließlich auf Ebene 333 stehen, obwohl scheinbar niemand da ist, sodass Baharat meint, es sei die letzte und sie würden danach wieder hochfahren. Goreng sieht aber unter einem Bett ein Kind und sie springen ab, worauf die Plattform in den Keller fährt. Sie geben dem Mädchen die Pannacotta zu essen. In der Nacht wacht Baharat nicht mehr auf und Goreng beschließt, „das Mädchen ist die Botschaft.“ Als die Plattform wiederkommt, fährt er mit dem Mädchen in den Keller. Trimagasi überzeugt ihn abzusteigen, da die Botschaft keinen Überbringer braucht, und das Mädchen fährt allein wieder hoch.

Der Schacht ist eine kritische Allegorie auf Kapitalismus mit einer Klassenhierarchie aus mehr Vermögenden (den Oberen) und Mittellosen (den Unteren); eine Parabel auf die Brutalität sozialer Ungleichheit, dessen Raumpoetik ein bitterböses Zerrbild der „Trickle Down Economics“ entwirft".^[1] Anna Menta für Decider schreibt: „Es ist deutlich, dass das Gefängnis und die Plattform eine Metapher für den Kapitalismus sind. Wenn die Gefangenen nur zustimmen würden, zusammenzuarbeiten und die Ressourcen zu rationieren, wie in einer demokratisch-sozialistischen Gesellschaft, würde jeder ernährt werden. Stattdessen liegt eine „der Gewinner erhält alles“-kapitalistische Gesellschaft vor, die die Leute am Boden sterbend und sich gegenseitig aufessend zurücklässt.“^[2] Dabei wird er hinsichtlich der Hierarchie besonders mit Bong Joon-hos Snowpiercer verglichen, „in dem sich sämtliche Schichten ihrer gesellschaftlichen Stellung nach in einem um den Erdball zischenden Zug befinden; die Reichen ganz vorn, die Armen ganz hinten am Zugende. Für „Der Schacht“ verlagert Gaztelu-Urrutia dieses Prinzip nun – im wahrsten Sinne des Wortes – in die Vertikale,“ so Antje Wessels.^[3] Ian Sandwell für Digital Spy hebt aber den Unterschied hervor, dass das System im Schacht vollständig zufällig ist durch den monatlichen Wechsel der Ebenen. Dass man möglicherweise auch vom höheren Leben kosten könnte, macht jeden egoistisch.^[4] Die Insassen „scheinen auch von ihrem eigenen Egoismus eingesperrt. Genug zu essen, um zu überleben, reicht nicht aus. Es ist auch notwendig, diejenigen unter einem zu demütigen und zu erniedrigen,“ schreibt Nathaniel Muir.^[5]

Daher sei der Film keine Versinnbildlichung des Sprichworts „eat the rich“ („Iss die Reichen.“), sondern zeige vielmehr, wie sich die Armen gegenseitig verschlingen, beziehungsweise dazu gewungen werden, sich gegenseitig zu bekämpfen und aufzuessen. Nach oben zu gelangen, führt aber nicht zu mehr Empathie gegenüber den Unteren, und die Idee der Umverteilung von Wohlstand wird verlacht, sobald man höhersteht. Denn, so sagt Jon Atkinson für ScreenRant, „wie vielfach durch echte Milliardäre gestützt, wären Leute der Unterschicht, wenn sie die Chance dazu hätten, so gierig und korrupt, wie die Oberschicht von ihnen wahrgenommen wird.“ Eine höhere Position verleihe „ein egoistisches Gefühl des Privilegs und die Chance, – buchstäblich und bildlich – auf die weniger Glücklichen zu scheißen.“^[6] Dieses Verhalten wird in der Rezeption besonders an Trimagasi herausgearbeitet, der sich zu Beginn auf einer „mittleren Ebene“ befindet, also weder ganz oben noch weit unten, und sowohl Leute über sich als auch unter sich hat. Atkinson benennt Trimagasis „eklatante Missachtung für die Unteren und unbedeutende Klagen über die Oberen.“^[6] Laut Amy Nicholson für Variety spucke er auf die Reste, um sich in seiner Position mächtig zu fühlen. Er rechtfertigt seine Gehässigkeit gegenüber denen unter ihm damit, dass sie es ja auch tun würden. Obwohl seine Geschichte hinter dem Messer eine antikapitalistische Tirade sei, glaubt er fest an den Kapitalismus, weswegen er den Vorschlag des Rationierens als Kommunismus ablehnt.^[7]

Bei solcher menschlichen Charakteranlage stellt sich die Frage, wie in diesem kaputten System ein Wandel herbeigeführt werden kann. Hier wird Goreng Imogiri gegenübergestellt. Als ihre Versuche, durch Bitten und Vernunft zu überzeugen, scheitern, muss er mit Drohungen einschreiten. „Doch leider bringt dies nichts, um die oberen Ebenen zu beeinflussen, wo Wandel eigentlich beginnen muss, und tut somit wenig, um das gesamte System zu überholen.“^[6] Das Drehbuch stimme sich weniger auf eine systemaische Revolution als auf die persönlcihe Verantwortung ein, die diese antreibt, sagt David Ehrlich von IndieWire: Goreng müsse selbst die Veränderung sein, die er in der Welt sehen will.^[8] Er und Baharat entwickeln die Idee, eine Botschaft nach oben zu schicken, welche schließlich das Mädchen wird. Sie deutet Atkinson so: „Als Repräsentation der Hoffnung für die Zukunft und von Unschuld liefert das Kind aus Ebene 333 die perfekte Botschaft für diejenigen auf Ebene 0 und die Verwaltung, dass sich etwas ändern muss. Ihre dürftige Existenz, neben die oft mit Kindern assoziierte Hoffnung gestellt, macht unmissverständlich deutlich, dass Kinder oft die geschädigsten Opfer des Klassenkampfes sind.“^[6] Der Film schließt damit, dass das Mädchen nach oben fährt. „Das Ende lässt offen, ob die Botschaft ausreichend ist, um die Leute an der Spitze zu überzeugen, ihre Lebensweise zu ändern. Goreng tat alles, was er konnte. Jetzt ist es in ihren Händen.“^[2] Während das Mädchen nach oben ins Licht zurückkehrt, entscheidet Goreng sich, in der Dunkelheit mit Trimagasi zurückzubleiben. Denn während er versucht hat, etwas zu verändern, hat er auch sich selbst verändert und von ihm zuvor verurteilte Handlungen Trimagasis übernommen, um zu überleben, nämlich gemordet und Menschenfleisch gegessen. „Gorengs Taten gewähren ihm einen vorurteilsfreien Blick auf alles, was Trimagasi und andere getan haben. Da er das Gleiche getan hat, ist Goreng nun eine Repräsentation des Systems, das er aufbrechen wollte. Er ist ein Symbol der alten Art zu existieren und entgegengesetzt zu allem, was das Mädchen repräsentiert.“^[6]

Atkinson von ScreenRant sieht in dem Film auch einen religiösen Unterton, denn the pit (englisch für Grube) sei auch eine Bezeichnung für die Hölle. Mit den scheinbar endlosen Ebenen lasse Gorengs Abstieg sich mit Dante Alighieris Göttlicher Komödie vergleichen. Außerdem wirke die Ebene 0 mit den erlesenen Speisen himmlisch beziehungsweise paradiesisch mit einem einzelnen gottähnlichen Aufseher über die Köche. Hier sind keine Worte zu hören, sondern Geigenmusik. Am untersten Ort entscheide Goreng sich aber zum Bleiben, um für seine Sünden gebraten zu werden. Zugleich wird er oft als Messias oder Erlöser bezeichnet, sodass es passe, dass er sich opfert, um die Sünden, die die Grube verkörpert, aufzuheben.^[6]

Regisseur Gaztelu-Urrutia schafft durch die Konzeption des Settings eine beklemmende, klaustrophobische Atmosphäre, indem der Handlungsort sowohl eng als auch weit ist. „Die Insassen können den Schacht hoch und herunter schauen. Diese Bilder zeigen die scheinbare Endlosigkeit der Struktur. Dass niemand weiß, wie groß der Turm tatsächlich ist, trägt nur zu seiner Größe bei.“ Zugleich wird der Raum und Bewegungsspielraum innerhalb der Zellen durch das Loch in der Mitte stark eingeschränkt, ebenso der Handlungsspielraum in Bezug auf die Plattform durch das Zeitlimit, wie lange sie auf einer Ebene bleibt und das Essen verfügbar ist. „Es gibt schlicht nie genug Raum oder Zeit für die Figuren, um zu tun oder zu sagen, was sie müssen.“ Der Film ist durch die Einrichtung der Zellen in einer Minimalästhetik gestaltet und hauptsächlich in einem dunklen Steingrau gehalten. „Wenn es Farbe gibt, ist das üblich dunkles Rot oder Blau. […] Eine so simple Farbe wie einfaches Grün sticht für das Publikum heraus.“^[5] Die Enge führt auch zu einer extremen Nähe, ausgedrückt in der Kameranähe. In der Zelle wird Goreng das erste Mal gezeigt durch einen „so starken Zoom, das man seine Wimpern zählen kann. Und es gibt keinen Grund für Kameramann Jon D. Dominguez einen Schritt nach hinten zu machen – das Set ist eine graue Box, die tägliche Fütterung ist widerlich gedreht mit extremen Close-ups uf dreckige Finger, die ihre Münder unter dem Geräusch von Schmatzen mit Reis stopfen. […] Selbst eine fantasierte Liebesszene zwischen Goreng und [Miharu] zoomt auf ihre Zungen.“^[7] Auch die Verwendung von Körperflüssigkeiten bei, das buchstäbliche Aufeinanderpissen oder -scheißen, tragen zum Ekel durch Widerlichkeit bei, das selbst die grundlegendsten menschlichen Funktionen Kotzreiz auslösend erscheinen lässt. „Der Soundtrack schmatzt mit der Musik kranker Körper, wenn immer jemand seine Zähne in einen Brocken Nahrung senkt, und das bevor Menschen selbst auf dem Menü stehen. Es dauert nicht lange, bis selbst die Delikatessen auf der Plattform ungenießbar scheinen, und Gaztelu-Urrutia tilgt deinen Appetit genau zur richten Zeit für eine ungebetene Sexzene; deren Bilder an sich sind überraschend geschmackvoll, aber man wird nicht einmal ein kleines Bisschen in der Stimmung sein, sie zu genießen. Unsere grundlegenden Funktionen werden so abscheulich, dass Gorengs Optimismus die einzige schmackhafte Option wird.“^[8]

Regie führte Galder Gaztelu-Urrutia, das Drehbuch schrieben David Desola und Pedro Rivero.

Ivan Massagué ist in der Hauptrolle von Goreng zu sehen, Zorion Eguileor spielt seinen Zellengenossen Trimagasi.^[9]

Der Film feierte am 6. September 2019 im Rahmen des Toronto International Film Festivals seine Premiere. In Spanien wurde er erstmals im Oktober 2019 beim Sitges Film Festival gezeigt. Am 20. März 2020 wurde er in das Programm von Netflix aufgenommen.^[10]

Der Schacht ist in Deutschland bei Netflix nur nach Eingabe des Jugendschutz-Codes zu sehen. Die Filmkritikerin Antje Wessels verweist in ihrer Kritik auf die vereinzelten Schockmomenten, wenn beispielsweise immer wieder plötzlich Körper von oben durch den Schacht fallen, an den Enden der Plattformen aufschlagen oder direkt ganz in die Tiefe rauschen. Die Bilder würden spätestens dann besonders intensiv, wenn Galder Gaztelu-Urrutia die triebgesteuerten Gefilde des Kannibalen-Horror-Subgenres streift. Eine Splatterorgie sei Der Schacht aber nicht, und der Regisseur stelle die Gewalt nie dem reinen Vergnügen wegen aus.^[11]

Der Film konnte bislang 87 Prozent aller Kritiker bei Rotten Tomatoes überzeugen.^[12]

Dani Di Placido von Forbes schreibt, der Film sei eine wunderbare Metapher für den gewaltigen Terror des Kapitalismus, bei dem sich jeder Einzelne selbst verwöhnt und seine Zeit „oben“ genießt, während sich die unsichtbaren Massen „unten“ bei lebendigem Leibe verspeisen. Ein solches System komme fast niemandem zugute, widersetze sich jedoch hartnäckig Veränderungen und bringe den Einzelnen dazu an, so viel wie möglich zu nehmen, solange es da ist. The Platform biete jedoch mehr als nur Denkanstöße, jede einzelne Szene versorge den Zuschauer auch mit neuen Informationen und halte das Adrenalin im Fluss. The Platform sei ein Film, der die grassierende Ungleichheit des modernen Lebens verspotte und der schleichenden Paranoia des Lebens in Quarantäne ähnele.^[13]

Goya 2020

• Auszeichnung für die Besten Spezialeffekte
• Nominierung als Bester Nachwuchsregisseur (Galder Gaztelu-Urrutia)
• Nominierung für das Beste Originaldrehbuch (David Desola und Pedro Rivero)^[14]

Die deutsche Synchronisation entstand nach einem Dialogbuch und der Dialogregie von Daniel Montoya im Auftrag der Interopa Film GmbH, Berlin.

• Der Schacht bei IMDb
• https://www.synchronkartei.de/film/46956
• The Platform im Programm des Toronto International Film Festivals (englisch)
• https://www.netflix.com/title/81128579

1. ↑ Der Schacht. In: Filmdienst. Abgerufen am 23. März 2020. 
2. ↑ ^{a b} Anna Menta: ‘The Platform’ on Netflix Ending Explained: What Did That Disturbing Ending Mean? In: Decider. 20. März 2020, abgerufen am 21. März 2020: „it’s clear that the prison and the platform are a metaphor for capitalism. If only the prisoners would agree to work together and ration their resources—like, say, in a democratic socialist society—everyone would be fed. Instead, it’s a winner-takes-all capitalist society that leaves the people on the bottom dying and eating each other.“ 
3. ↑ Antje Wessels: Der Schacht. In: Wessels Filmkritik. 20. März 2020, abgerufen am 21. März 2020. 
4. ↑ Ian Sandwell: The Platform ending explained: Netflix thriller could not be more timely. In: Digital Spy. 20. März 2020, abgerufen am 21. März 2020. 
5. ↑ ^{a b} Nathaniel Muir: The Platform (El Hoyo) Review: A bloody examination of elitism and fine dining. In: Adventures in Poor Taste. 7. Oktober 2019, abgerufen am 21. März 2020. 
6. ↑ ^{a b c d e f} Jon Atkinson: Netflix’s The Platform Ending Explained: What Were The Pit & The Child? In: ScreenRant. 20. März 2020, abgerufen am 21. März 2020. 
7. ↑ ^{a b} Amy Nicholson: Film Review:'The Platform'. In: Variety. 10. September 2019, abgerufen am 21. März 2020. 
8. ↑ ^{a b} David Ehrlich: ‘The Platform’ Review: Netflix Horror Movie Flips ‘Cube’ Into Cannibalistic Allegory for Capitalism. In: IndieWire. 17. März 2020, abgerufen am 21. März 2020. 
9. ↑ https://wessels-filmkritik.com/2020/03/20/der-schacht/
10. ↑ https://www.filmdienst.de/film/details/614608/der-schacht
11. ↑ https://wessels-filmkritik.com/2020/03/20/der-schacht/
12. ↑ The Platform. In: Rotten Tomatoes. Abgerufen am 23. März 2020.
13. ↑ https://www.forbes.com/sites/danidiplacido/2020/03/21/netflixs-the-platform-review-the-perfect-parable-for-a-pandemic/#2538692238a4
14. ↑ Jamie Lang und Emilio Mayorga: Pedro Almodóvar’s 'Pain and Glory' Sweeps Spanish Academy Goya Awards. In: Variety, 25. Januar 2020.