„Unsichtbarkeit von Bisexualität“ – Versionsunterschied
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Als '''Unsichtbarkeit von Bisexualität''' (englisch: '''Bisexual Erasure''') wird eine Tendenz bezeichnet, [[Bisexualität]] in der Geschichte, in akademischen Kreisen und in den Medien zu ignorieren, zu verleugnen oder umzudeuten.<ref>{{Internetquelle |url=http://actup.org/news/de/deutschland-biphobie-unsichtbarkeit-von-bisexualitat-und-stereotype-gegenuber-bisexuellen/ |titel=Deutschland - Biphobie: Unsichtbarkeit von Bisexualität und Stereotype gegenüber Bisexuellen |abruf=2020-01-31}}</ref><ref name="Stange">{{Literatur |Autor=Carol K Oyster; Mary Zeiss Stange; Jane Sloan |Titel=The multimedia encyclopedia of women in today's world |Verlag=Sage Publications |Ort=Thousand Oaks |Datum=2011 |ISBN=978-1-4129-9596-2 |Sprache=en}}</ref><ref name="Dworkin">{{Cite journal|author=SH Dworkin|year=2001|title=Treating the bisexual client|journal=Journal of Clinical Psychology|volume=57|issue=5|pages=671–80|doi=10.1002/jclp.1036|pmid=11304706}}</ref><ref name="Hutchins">{{Cite web|url=http://nsrc.sfsu.edu/MagArticle.cfm?Article=475&PageID=0|title=Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media|accessdate=2007-07-19|last=Hutchins|first=Loraine|authorlink=Loraine Hutchins|work=American Sexuality Magazine|publisher=National Sexuality Resource Center, San Francisco State University|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071216065035/http://nsrc.sfsu.edu/MagArticle.cfm?Article=475&PageID=0|archivedate=2007-12-16}}</ref> Die extremste Form von Bisexual Erasure ist die Behauptung, Bisexualität existiere nicht. Teilweise gibt es Überschneidungen mit [[Biphobie]], obwohl hier nicht direkte Angriffe auf Bisexuelle mitinbegriffen sein müssen. Die [[Inklusion (Soziologie)|Inklusion]] und Sichtbarkeit von Bisexuellen, vor allem in der [[LGBT]]-Community, nimmt jedoch stetig zu.<ref name="Queers United">{{Cite web|url=http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual/|title=Queers United|date=|accessdate=2013-02-13|last=|first=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130210050700/http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual|archivedate=2013-02-10|offline=yes}}</ref><ref name="the task force">{{Cite web|url=http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality|title=Task Force Report On Bisexuality|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140216071740/http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality|archivedate=2014-02-16}}</ref> | |||
{{Bisexuality topics sidebar}} | |||
== Hintergründe == | |||
'''Bisexual erasure''' or '''bisexual invisibility''' is the tendency to ignore, remove, falsify, or reexplain evidence of [[bisexuality]] in [[history]], [[academia]], [[news media]] and other [[primary source]]s.<ref name="Stange">{{cite book |title = Encyclopedia of Women in Today's World|isbn = 1-4129-7685-5|id=ISBN 9781412976855|publisher=Sage Pubns|year=2011|pages=158–161|accessdate=23 June 2012|url=https://books.google.com/books?id=bOkPjFQoBj8C&pg=PA158&dq=Kinsey+and+asexuality+Encyclopedia+of+Women+in+Today%27s+World#v=onepage&q&f=falsee|author1=Mary Zeiss Stange |author2=Carol K. Oyster |author3=Jane E. Sloan }}</ref><ref name="Dworkin">{{cite journal |author=Dworkin, SH|title=Treating the bisexual client|journal=Journal of Clinical Psychology|volume=57|issue=5|year=2001|pages=671–80 | pmid=11304706 |doi=10.1002/jclp.1036}}</ref><ref name="Hutchins">{{cite web | url = http://nsrc.sfsu.edu/MagArticle.cfm?Article=475&PageID=0 | title = Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media | accessdate = 2007-07-19 | last = Hutchins | first = Loraine | authorlink = Loraine Hutchins | work = American Sexuality Magazine | publisher = National Sexuality Resource Center, San Francisco State University | location = San Francisco, CA 94103, United States | archiveurl = https://web.archive.org/web/20071216065035/http://nsrc.sfsu.edu/MagArticle.cfm?Article=475&PageID=0 | archivedate = 2007-12-16}}</ref> In its most extreme form, bisexual erasure can include denying that bisexuality exists.<ref name="Stange" /><ref name="Hutchins" /> It is often a manifestation of [[biphobia]],<ref name="Stange" /><ref name="Dworkin" /><ref name="Hutchins" /> although it does not necessarily involve overt antagonism. | |||
Aufsehen erregte der [[Kinsey-Report]] 1948 mit der Aussage, dass etwa 46 % der männlichen Bevölkerung<ref>{{Literatur |Autor=[[Alfred Charles Kinsey|Alfred C. Kinsey]] |Titel=Sexual Behavior In The Human Male |Verlag= |Ort= |Datum=1949 |Seiten=656 |Online=http://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.187552}}</ref> „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ seien. | |||
Der Forscher [[Kenji Yoshino]] meint, dass es drei Hauptgründe gibt, dass sowohl heterosexuelle als auch homosexuelle Menschen Bisexualität kulturell unterdrücken oder verdrängen. Der erste dieser Gründe ist die Stabilisierung ihrer sexuellen Orientierung; damit müssen Menschen ihre sexuelle Orientierung nicht selbst hinterfragen. Der zweite Grund ist der Schutz der traditionellen Auffassung von Geschlecht, welche für [[Monosexualität|monosexuelle]] Menschen wichtig ist, aber durch Bisexualität in Frage gestellt wird.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.bisexualitaet.org/2013/10/unsichtbarkeit-von-bi-pan-und-no-monos-bericht-ueber-tagung-queer-in-schule/ |titel=UnSichtbarkeit von Bi, Pan und No Monos auf Tagung zum Thema Queer in Schule – (bi)sexualitaet.org |sprache=de-DE |abruf=2020-01-31}}</ref> Der dritte Grund ist die Aufrechterhaltung der [[Monogamie]]; es wird gesellschaftlich meist angenommen, dass Bisexuelle [[intrinsisch]] nicht monogam sind.<ref name="Yoshino">{{Cite journal|last=Yoshino|authorlink=Kenji Yoshino|first=Kenji|title=The Epistemic Contract of Bisexual Erasure|url=http://www.kenjiyoshino.com/articles/epistemiccontract.pdf|journal=[[Stanford Law Review]]|publisher=[[Stanford Law School]]|volume=52|issue=2|date=2000-01|pages=353–461|doi=10.2307/1229482}}</ref> | |||
[[Heron Greenesmith]] schrieb in einem Artikel, dass Bisexualität in der Gesetzgebung fast gar nicht auftaucht. Den ersten Grund sieht sie darin, dass Bisexualität als rechtlich irrelevant gesehen wird, weil angenommen wird, dass die involvierten Parteien monosexuell sind, es sei denn, sie hätten sich anders geoutet. Der zweite Grund liegt darin, dass wenn Bisexualität im Recht relevant ist, es meistens nicht beachtet wird, weil der Großteil des Rechtssystems auf einem binären Geschlechtssystem und binärer Sichtweise auf Sexualität aufbaut.<ref>{{Cite journal|last=Greenesmith|year=2010|first=Heron|title=Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits Into the LGBT Strategy Ten Years After Bisexual Erasure|url=http://www.cardozolawandgender.com/uploads/2/7/7/6/2776881/greenesmith_formatted_final_upload.pdf|journal=Cardozo Journal of Law and Gender|volume=17|pages=65–80|accessdate=2013-02-01}}</ref> | |||
There is increasing inclusion and visibility of bisexuals, particularly in the [[LGBT community]].<ref name="Queers United">{{cite web |url=http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual/|title=Queers United }}</ref><ref name="the task force">{{cite web |url=http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality |title=Task Force Report On Bisexuality }}</ref> American psychologist Beth Firestone writes that since she wrote her first book on bisexuality, in 1996, "bisexuality has gained visibility, although progress is uneven and awareness of bisexuality is still minimal or absent in many of the more remote regions of our country and internationally."<ref>{{cite book|last=Firestein|first=Beth A.|title=Becoming Visible: Counselling Bisexuals Across the Lifespan|year=2007|publisher=Columbia University Press|isbn=0-231-13724-9|pages=xvii|url=https://books.google.com/books?id=1pCKkZmBU1EC&pg=PR17&dq=visibility+bisexuality&hl=en&sa=X&ei=KqEbUfC-IMnK0QXDkoCICA&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=visibility%20bisexuality&f=false}}</ref> | |||
=== Motivationen von Männern === | |||
== Motivations == | |||
Der Psychologe [[Richard C. Friedman]], welcher sich auf den Bereich der psychischen Dynamiken der Homosexualität spezialisiert hat, schrieb in seinem Essay ''Verleugnung in der Entwicklung von homosexuellen Männern'', dass viele schwule Männer Sexfantasien über Frauen haben und sogar mit ihnen schliefen. Andererseits hätten heterosexuelle Männer Fantasien über Männer und auch sexuelle Erfahrungen mit ihnen. Obwohl diese beiden Gruppen von Männern zumindest gedanklich oder auch real als bisexuell gelten würden, identifizieren sie sich selbst als nur homosexuell oder nur heterosexuell. Diese Verleugnung der Bisexualität kommt daher, dass die Personen die Wichtigkeit der Fantasie oder der Erfahrung herunterspielen, um ihre eigene sexuelle Identität zu wahren oder sich immer noch einer Gemeinschaft zugehörig zu fühlen.<ref>Richard A. Friedman: ''Denial in the Development of Homosexual Men.'' In: ''Denial.'' 1989, S. 219–230 {{DOI|10.1007/978-1-4613-0737-2_14}}.</ref> | |||
Der Kolumnist [[Zachary Zane]], der für ''Bisexual.org'' schreibt, führt aus, dass 20,7 % aller heterosexuellen Männer Schwulenpornos schauen und 7,5 % der befragten Männer innerhalb der letzten sechs Monate Sex mit Männern hatten. 55 % der schwulen Männer schauten heterosexuelle Pornofilme und 0,7 % von ihnen gaben an, innerhalb der letzten sechs Monate mit einer Frau geschlafen zu haben. Er spekulierte, dass einige der Männer, die sich als heterosexuell bezeichnen, eigentlich bisexuell wären. Sie würden nur ihre Orientierung wegen internalisierter Biphobie unterdrücken, um ihre heterosexuelle Identität zu wahren. Die Tatsache, dass viele schwule Männer auch heterosexuelle Pornofilme schauen, interpretierte er so, dass viele dieser Männer eigentlich bisexuell sind, aber von der Gesellschaft gezwungen werden, sich für eine von beiden Seiten zu entscheiden. Ohne diesen Druck seitens der Gesellschaft würden diese Männer wahrscheinlich ebenfalls Beziehungen zu Frauen haben, aber dadurch, dass sie sich entscheiden müssen, bleiben sie nur mit Männern zusammen.<ref>{{Cite web|url=https://bisexual.org/1-in-5-straight-identifying-men-watch-same-sex-porn-are-they-all-closeted/|title=1 in 5 straight-identifying men watch same-sex porn: are they all closeted?|accessdate=2017-09-26|publisher=Bisexual.org}}</ref> | |||
According to scholar [[Kenji Yoshino]], there are three main investments that motivate both self-identified [[homosexuals]] and [[heterosexuals]] to seek to culturally erase bisexuality. These motivations are firstly, [[sexual orientation]] stabilization. This relieves people of the anxiety of having sexual orientation questioned, an untenable position since it is in fact unprovable. Secondly, the maintenance of the importance of [[gender]], which is seen as erotically essential to [[monosexual]]s while this notion is challenged by the existence of bisexuality. Thirdly, the maintenance of [[monogamy]] since for mainstream Americans, a pair bond is preferred. However, bisexuals are generally assumed by monosexuals to be "intrinsically" non-monogamous.<ref name="Yoshino">{{cite journal |last=Yoshino |first=Kenji |authorlink=Kenji Yoshino |title=The Epistemic Contract of Bisexual Erasure |journal=[[Stanford Law Review]] |volume=52 |issue=2 |pages=353–461 |publisher=[[Stanford Law School]] |date=January 2000 |url=http://www.kenjiyoshino.com/articles/epistemiccontract.pdf |doi=10.2307/1229482 |jstor=1229482 }}</ref> | |||
Der Schwulenrechtsaktivist [[Carl Wittman]] schrieb, dass schwule Männer, die mit Frauen schlafen, sich nur als schwul identifizieren sollten, anstatt als bisexuell, bis die Gesellschaft ihre Homosexualität akzeptiert hat: | |||
In an article written for the 10th anniversary of Yoshino's piece, Heron Greenesmith argues that bisexuality is in fact inherently invisible in the law, beyond the reach of deliberate erasure. Firstly, she says it is because bisexuality is legally irrelevant with plaintiffs presumed to be monosexual unless [[outing|outed]] and secondly, that when bisexuality is legally relevant it is erased within the legal culture since it complicates legal arguments that depend on a [[gender binary]] nature of sexuality.<ref>{{cite journal|last=Greenesmith|first=Heron|title=Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits Into the LGBT Strategy Ten Years After Bisexual Erasure|journal=Cardozo Journal of Law and Gender|year=2010|volume=17|pages=65–80|url=http://www.cardozolawandgender.com/uploads/2/7/7/6/2776881/greenesmith_formatted_final_upload.pdf|accessdate=Feb 2013}}</ref> | |||
{{Zitat | |||
== Common examples == | |||
|Text=Bisexualität ist gut; es ist das Vermögen beide Geschlechter lieben zu können. Der Hauptgrund, wieso so wenige Menschen sich als bisexuell bezeichnen, ist, dass es so schwer war Rechte für Homosexuelle zu erkämpfen. Damit wurden wir dazu gezwungen, uns als entweder schwul oder heterosexuell zu identifizieren. Viele schwule Männer lehnen die klassische Rollenverteilung in heterosexuellen Beziehungen ab. Es wird mehr schwule Männer geben, die heterosexuelle Beziehungen eingehen, wenn 1) dieses etwas ist, was wir tun, weil wir es wollen und nicht weil es von der Gesellschaft erwartet wird, und 2) wenn die Gleichberechtigung von Frauen dazu führt, dass sich die klassischen Verhaltensweisen in heterosexuellen Beziehungen ändern. Viele Schwule haben auch das Gefühl, dass Bisexualität zur Diskriminierung von Homosexualität führt und identifizieren sich deshalb nicht mit ihr. Deswegen werden wir uns als schwul identifizieren bis niemand mehr daraus eine große Sache macht. Danach erst können wir uns komplett fühlen und offen ausleben. | |||
{{Expand section|date=December 2016}} | |||
|Autor=Carl Wittmann | |||
|Quelle=Refugees from Amerika: A Gay Manifesto I.3 | |||
|ref=}} | |||
== In der LGBT-Community == | |||
Bisexual erasure works in many different ways both within the LGBT community and in broader society. It commonly manifests in the indentifying of bisexuals as either exclusively homosexual [[gay]] / [[lesbian]] when they appear with a same-gender partner, or exclusively [[Heterosexual|Straight]] when they are with a person of a different gender. <ref name="Stange" /><ref name="Yoshino" /><ref name="gold star">{{cite web |url= http://www.lesbilicious.co.uk/community/why-do-lesbians-hate-bisexuals/|title=Why Do Lesbians Hate Bisexuals? }}</ref><ref name="bisexual workers">{{cite web |url= http://www.pinknews.co.uk/2009/10/28/bisexual-workers-excluded-by-lesbian-and-gay-colleagues|title=Bisexual workers 'excluded by lesbian and gay colleagues'}}</ref> | |||
Bisexual Erasure ist auch, wenn die Meinung besteht, dass Bisexuelle nicht den gleichen Status oder die gleiche Inklusion wie Schwule oder Lesben verdienen.<ref name="BT archaeology">{{Cite journal|last=Weiss|year=2004|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160329150447/http://phobos.ramapo.edu/~jweiss/glvsbt.htm|archivedate=2016-03-29|first=Jillian Todd|title=GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community|url=http://phobos.ramapo.edu/~jweiss/glvsbt.htm|journal=[[Journal of Bisexuality]]|publisher=[[Haworth Press]]|volume=3|issue=3–4|pages=25–55|doi=10.1300/J159v03n03_02}}</ref> Es kann auch bedeuten, dass man das Thema Bisexualität herablassend behandelt.<ref name="Savage Biphobia">{{Cite web|url=http://andeatit2.wordpress.com/2008/07/04/dan-savage-stop-with-the-biphobia-already|title=Dan Savage-Stop with the Biphobia Already!}}</ref> Bisexuelle wurden in der Debatte über die gleichgeschlechtliche Ehe übergangen: In der Debatte wurde nicht bedacht, wie Bisexuelle unter der gültigen Rechtsprechung leiden, da ihr Recht zu heiraten von dem Geschlecht ihres derzeitigen Partners abhängt. Des Weiteren würden sie als schwul oder lesbisch klassifiziert werden, wenn ihr Partner dasselbe Geschlecht wie sie hat, obwohl sie sich selbst als bisexuell identifizieren. Zum Beispiel wurde [[Robyn Ochs]], eine der ersten Frauen, die in Amerika die gleichgeschlechtliche Ehe eingegangen ist, oft als Lesbe bezeichnet, obwohl sie sich selbst in Interviews als bisexuell beschrieb.<ref name="bisexual marriage">{{Cite web|url=http://www.thetaskforce.org/press/releases/pr736_092104|title=Bisexuals Overlooked in the Debate on Equal Marriage Rights|accessdate=2009-11-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140720082629/http://www.thetaskforce.org/press/releases/pr736_092104|archivedate=2014-07-20|offline=yes}}</ref> | |||
Viele Jahre lang hatten der [[Lambda Literary Award]]s keine Kategorie für Literatur von Bisexuellen, erst 2006 wurde diese Kategorie nach langem Lobbying von ''BiNet USA'' eingeführt.<ref>{{Internetquelle |autor=Tony Valenzuela |url=https://www.lambdaliterary.org/awards/ |titel=ABOUT THE LAMMYS |werk=Lambda Literary |datum=2010-01-27 |abruf=2020-01-31}}</ref> | |||
The debate over whether multiple gender attraction even exists is another big part of bisexual erasure. Many prominent members of the LGBT community even suggest that it doesn’t and that people are either exclusively homosexual or heterosexual, but trying to claim social status or sound adventurous by claiming to be bisexual. <ref>name=Savage</ref> {{cite web |url=http://www.thestranger.com/seattle/bisexuals/Content?oid=8743322}}This applies to ideas that bisexual people are really just very closeted homosexuals trying to avoid speculation about their sexuality or that they are just enjoying a period of youthful experimentation and will return to heterosexuality when “the phase” runs itself out. | |||
== Unsichtbarkeit von Bisexualität in der Belletristik == | |||
The way bisexual individuals are expected to seek either lesbian and gays resources for their “gay side” and others for their “straight side” also plays a large part of bisexual erasure. Despite evidence that shows bisexual people have significant disparities when it comes to several health and wellness factors has not lead to significant outreach to the specific community, but rather it is assumed that work geared towards lesbian and gay issues will naturally solve problems for bisexuals too. <ref>name=ToddWeiss</ref> {{cite web |url=https://phobos.ramapo.edu/~jweiss/glvsbt.htm}}Many LGBT organizations offer little to no programming for specifically bisexual people under the same assumption, that they can just use the lesbian and gays resources. This contributes hugely to the lack of visibility of bisexuals in the community despite the fact that over half the LGBT community indentifies as bisexual.<ref>name=MovementAdvancementProject</ref> {{cite web |url=http://www.lgbtmap.org/understanding-issues-facing-bisexual-americans}} | |||
Bisexuelle Individuen wurden weitestgehend in der Literatur übergangen. Clare Hemmings argumentierte, dass Bisexual Erasure wichtig in [[Queer|queerer]] Literatur ist, um Lesben und Schwule als Hauptcharaktere darstellen zu können.<ref>{{Cite journal|last=Hemmings|first=Clare|title=What’s in a Name?: Bisexuality, Transnational Sexuality Studies and Western Colonial Legacies|journal=The International Journal of Human Rights|volume=11.1-2|date=2007|pages=13–32}}</ref> Bisexuelle werden oft in wissenschaftlichen Studien unter LGBT+ geführt, aber die Datenlage zu Bisexuellen ist geringer als zu Homosexuellen. Historisch gesehen gab es viel Forschung zu Bisexuellen in Verbindung mit der HIV/AIDS-Epidemie<ref>{{Internetquelle |url=https://archiv.bisexuell.org/index.php?task=view&id=163 |titel=AIDS-FORUM D.A.H. - Bisexuell aktive Männer 2010 - Schutz- und Risikoverhalten vor dem Hintergrund von HIV/Aids |sprache=de-DE |abruf=2021-08-11}}</ref>. Dadurch verbreitete sich auch der Mythos, dass Bisexuelle öfter HIV/AIDS überträgen. | |||
== Bisexualität in der Sexualwissenschaft == | |||
{{Lückenhaft}} | |||
== | == Literatur == | ||
* Kim Ritter und Heinz-Jürgen Voß: ''Being Bi – Bisexualität zwischen Unsichtbarkeit und Chic'', Hirschfeld-Lectures, Band 13, Wallstein, Göttingen, 2019<ref>{{Internetquelle |url=https://mh-stiftung.de/2019/06/19/being-bi-bisexualitaet-zwischen-unsichtbarkeit-und-chic-bd-13/ |titel=Being Bi - Bisexualität zwischen Unsichtbarkeit und Chic (Bd. 13) |werk=BUNDESSTIFTUNG MAGNUS HIRSCHFELD |datum=2019-06-19 |sprache=de-DE |abruf=2020-01-31}}</ref> | |||
Bisexual erasure may stem from a belief that the [[bisexual community]] does not deserve equal status or inclusion within gay and lesbian communities.<ref name="BT archaeology">{{cite journal |last=Weiss |first=Jillian Todd |title=GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community |journal=[[Journal of Bisexuality]] |volume=3 |issue=3/4 |pages=25–55 |publisher=[[Haworth Press]] |year=2004 |url=http://phobos.ramapo.edu/~jweiss/glvsbt.htm }}</ref> This can take the form of omitting the word ''bisexual'' in the name of an organization or event that serves the whole [[LGBT community]], including it as "bi-sexual", implying that there are only two authentic sexual orientations,<ref name="Bisexuals are not Bi-Sexuals">http://www.bisexualindex.org.uk/index.php/Main/Bisexuality#hyphen</ref> or treating the subject of bisexuality in a derogatory way.<ref name="Savage Biphobia">{{cite web |url=http://andeatit2.wordpress.com/2008/07/04/dan-savage-stop-with-the-biphobia-already |title=Dan Savage-Stop with the Biphobia Already! }}</ref> | |||
* Michael Bochow, Todd Sekuler: ''Bisexuell aktive Männer: Schutz- und Risikoverhalten vor dem Hintergrund von HIV/Aids'', Deutsche AIDS-Hilfe e. V., Berlin, 2016 | |||
== Weblinks == | |||
In 2013, a study published in the ''[[Journal of Bisexuality]]'' surveyed thirty people who identfified as part of the lesbian, gay, queer or bisexual communities and their individual experiences with coming out. Ten of these people reported that they claimed the label of bisexuality first, and later came out again as lesbian, gay, or queer. The theory that emerged in this study introduced the concept of the "queer apologietic," in which one attempts to reconcile their same-gender attraction with the social norm of heterosexuality.<ref>{{cite journal|last1=Guittar|first1=Nicholas A.|title=The Queer Apologetic: Explaining the Use of Bisexuality as a Transitional Identity|journal=Journal of Bisexuality|date=2013|volume=13|issue=2|page=166}}</ref> | |||
* [https://www.queer.de/detail.php?article_id=20138 Unsichtbarkeit von Bisexualität auf queer.de] | |||
Bisexuals have been overlooked in the same-sex marriage debate. Firstly, where same sex marriage is illegal, those campaigning for it have failed to highlight the inconsistencies of marriage laws in relation to bisexuals, whose right to marry depends solely on the gender of their partner. Secondly, when same-sex marriage is available, a bisexual partner will generally be referred to as lesbian or gay. For example, one of the first people to take part in a same sex marriage in America, [[Robyn Ochs]] was widely referred to in the media as a lesbian, despite identifying herself in interviews as bisexual.<ref name="bisexual marriage">{{cite web |url= http://www.thetaskforce.org/press/releases/pr736_092104 |title=Bisexuals Overlooked in the Debate on Equal Marriage Rights }}</ref> | |||
== Einzelnachweise == | |||
1991 saw the publication of one of the seminal books in the history of the modern bisexual rights movement, ''[[Bi Any Other Name: Bisexual People Speak Out]]'', an anthology edited by [[Loraine Hutchins]] and [[Lani Ka'ahumanu]], but this anthology was forced to compete (and lost) in the [[Lambda Literary Awards]] under the category Lesbian Anthology. In 2005, ''Directed by Desire: Collected Poems'', a posthumous collection of the bisexual Jamaican American writer [[June Jordan]]'s work, had to compete (and won) in the category "Lesbian Poetry". However, [[BiNet USA]] led the bisexual community in a multi-year campaign eventually resulting in the addition of a Bisexual category, starting with the 2006 Awards. | |||
<references /> | |||
[[Kategorie:Bisexualität]] | |||
== Theoretical Analyses & Literature == | |||
[[Kategorie:Geschichte der Homosexualität]] | |||
=== Theoretical frameworks === | |||
Alternate approaches to the concept of bisexuality have been developed that expand the definition of sexual identity outward from a “this ''or'' that” mentality to a “this ''and'' that” mentality. Jenée Wilde presents the idea of what she calls “dimensional sexuality” in an article for ''[[Sexual and Relationship Therapy]]'', a theoretical framework in which gender is not the primary factor in sexual attraction, rather it is one of many axes. These other axes of attraction can include the desire for either monogamy or polyamory, and the fluidity of desire for the various gender(s) in a partner over time.<ref>{{Cite journal|last=Wilde|first=Jenée|year=2014|title=Dimensional sexuality: exploring new frameworks for bisexual desires|journal=Sexual & Relationship Therapy|volume=29|issue=3|pages=320–338|issn=1468-1994}}</ref> Wilde uses her framework to broaden the scale of sexual identity from a simple binary spectrum from “mono-sexual” to “bisexual," and to establish relationships between these identities; these relationships would not alienate individuals without a single “fixed object” of attraction. | |||
Viewpoints like Wilde's have been applied by scholars such as Laura Erickson-Schroth and Jennifer Mitchell <ref name=":0">{{Cite journal|last=Erickson-Schroth|first=Laura|last2=Mitchell|first2=Jennifer|year=2009|title=Queering Queer Theory, or Why Bisexuality matters|journal=Journal of Bisexuality|volume=9|issue=3|pages=297–315|doi=10.1080/15299710903316596}}</ref> to pieces of pop-culture and literature; Steven Angelides also produced a book on the place of bisexuality in research and societal awareness throughout history, using a similar framework.<ref name=":1">{{Cite book|title=A History of Bisexuality|last=Angelides|first=Steven|publisher=University of Chicago Press|year=2001|isbn=0-226-02089-4|location=Chicago|pages=|quote=|via=WorldCat}}</ref> Both pieces aim to achieve more inclusive readings of sexuality and allow for the re-designation of literary figures and real people as bisexual, rather than continuing with the assumption that any same-gender activity, explicit or implied, is homosexual, and any opposite-gender activity heterosexual.<ref name=":0" /><ref name=":1" /> | |||
==== Examples ==== | |||
An example of a viewpoint similar to Wilde's is D.S. Neff’s reading of Lord Byron’s [[Childe Harold's Pilgrimage|''Childe'' ''Harold's Pilgrimage'']], which finds that the poem is ambiguous in its mentioning of “concubines and carnal companie” as well as later parts of the work; Neff finds these ambiguities to be implications that both male and female lovers were had by the protagonist. This bisexual portrayal is supported through Byron’s real-world interactions with lovers of multiple genders, and the culture of his literary affiliates at Cambridge condoning those interactions in the midst of the 19th century’s moral panic around same-gender desires.<ref>{{Cite journal|last=Neff|first=D.S.|year=2002|title=Bitches, mollies, and tommies: Byron, masculinity, and the history of sexualities|journal=Journal of the History of Sexuality|volume=11|issue=3|pages=395–438|issn=1043-4070}}</ref> | |||
Erickson-Schroth and Mitchell's 2009 article in the ''[[Journal of Bisexuality]]'' performs a similar analysis of ''[[Written on the Body]]'' by [[Jeanette Winterson]] and ''[[Well of Loneliness]]'' by [[Radclyffe Hall]]; the assertion behind these scholars' work is that bisexual experience has existed all throughout the history of humanity, and while it has only recently been acknowledged even in queer and LGBT circles, it is in no way an exclusively modern phenomenon.<ref name=":0" /> | |||
There are also interpretations of literature that focus on the symbolic expressions of bisexuality rather than its explicit mention. Linda K. Hughes' analysis of [[Alexander Smith (poet)|Alexander Smith]]'s ''A Life-Drama'' contends the atypical nature of the heterosexual courtship in the poem stands in place of the romance between the main character's "intimate friendship" with another man.<ref>{{Cite journal|last=Hughes|first=Linda K.|year=2004|title=Alexander Smith and the Bisexual Poetics of A Life-Drama|journal=Victorian Poetry|volume=42|issue=4|pages=491–508|doi=10.1353/vp.2005.0005}}</ref> Other analyses use the subtextual practices and common allusions of the Victorian period/19th century that referenced bisexuality or homosexuality<ref>{{Cite journal|last=Löftström|first=Jan|year=1997|title=The birth of the queen/the modern homosexual: historical explanations revisited|journal=The Sociological Review|volume=45|issue=1|pages=24–41|doi=10.1111/1467-954X.ep9710072419}}</ref> to show the presence of bisexual themes in Bram Stoker's ''[[Dracula]]''<ref>{{Cite journal|last=Howes|first=Marjorie|year=1988|title=The Mediation of the Feminine: Bisexuality, Homoerotic Desire, and Self-Expression in Bram Stoker's Dracula|journal=Texas Studies in Literature and Language|volume=30|issue=1|pages=104–119|issn=0040-4691}}</ref> and Henry James' ''[[The Turn of the Screw]]''.<ref>{{Cite journal|last=Killoran|first=Helen|year=1993|title=The Governess, Mrs. Grose, and 'the Poison of an Influence' in The Turn of the Screw|journal=Modern Language Studies|volume=23|issue=2|pages=13–24|doi=10.2307/3195031}}</ref> | |||
== Media depictions == | |||
Some media outlets have portrayed bisexual behaviors in ancient and non-Western cultures, such as ancient Greek [[pederasty]] or Native American [[Two-Spirit]]s, as proof that homosexuality has been widely accepted in other times and cultures,<ref name="Alexander the Great">{{cite web |url=http://www.gayheroes.com/alex.htm |title=Alexander the Great }}</ref><ref>Hall, Donald E. [http://www.glbtq.com/literature/bisex_lit.html Bisexual Literature] [[glbtq.com|glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, & Queer Culture]]</ref> even though it can also be seen as proof of the existence and acceptance of bisexuality. | |||
In both the gay and straight media, individuals who have kept their [[sexual identity]] unknown have been portrayed as either gay or straight even when they engage in romantic or sexual relationships with both men and women.<ref name="glbtq">{{cite web|last=Summers |first=Claude J. |title=BiNet USA |work=glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture |publisher=glbtq, Inc. |date=2009-10-20 |url=http://www.glbtq.com/social-sciences/binet_usa.html |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140220100127/http://www.glbtq.com:80/social-sciences/binet_usa.html |archivedate=2014-02-20 |df= }}</ref> The same has occurred even with people who identify themselves as bisexual. Examples include [[Robyn Ochs]], a bisexual [[Activism|activist]], who was publicly misidentified as a lesbian on the day of her wedding;<ref name="bisexual marriage" /> [[Ani DiFranco]], whose 1998 marriage to Andrew Gilchrist was portrayed in both gay and mainstream media as renouncing lesbianism even though she had been out as bisexual since the very beginning of her career;<ref>[[Jennifer Baumgardner]], ''Look Both Ways: Bisexual Politics''. [[Farrar, Straus & Giroux]], 2008. ISBN 0-374-53108-0.</ref> [[Cynthia Nixon]], who faced public criticism in 2012 when an awkwardly-worded interview quote about her bisexuality led many to believe she was saying she had chosen to become a lesbian;<ref>[http://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-2094099/Cynthia-Nixon-gay-choice-Actress-seeks-clarify-comments-causing-outrage.html "'Bisexuality is a fact': Cynthia Nixon seeks to clarify her comments after causing outrage by saying she is 'gay by choice'"]. ''[[The Daily Mail]]'', January 31, 2012.</ref> [[Madonna (entertainer)|Madonna]], who has called herself bisexual in interviews and has frequently engaged in public acts of same-sex intimacy with other female celebrities, but is typically portrayed by media as a heterosexual woman who dabbles in lesbian imagery for pure [[shock value]], with any possibility that she might be genuinely bisexual being discounted entirely;<ref>[[J. Randy Taraborrelli]], ''[[Madonna: An Intimate Biography]]''. [[Sidgwick & Jackson]], 2001. ISBN 978-1-4165-8346-2.</ref> and [[Lady Gaga]], who is sometimes labelled as either homosexual or heterosexual in the media even though she has publicly identified as bisexual.<ref name="The Rise of Lady GaGa">{{cite web |url=http://www.rollingstone.com/rockdaily/index.php/2009/05/27/the-new-issue-of-rolling-stone-the-rise-of-lady-gaga |title=The Rise of Lady Gaga}}</ref><ref name="Admitting bisexuality">{{cite web |url=http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/lady-gaga-admits-shes-bisexual_100197849.html|title=Lady Gaga admits she’s bisexual}}</ref> | |||
The media in both communities also often refers to the "gay and lesbian" community, ignoring bisexual and/or [[transgender]] people.<ref name="Gay and Lesbian CNN">{{cite news |url=http://ac360.blogs.cnn.com/category/gay-lesbian-issues |title=Anderson Cooper's Blog about "Gay and Lesbian" Issues | work=CNN}}</ref> | |||
=== Television === | |||
On December 30, 2009, [[MTV]] premiered their 23rd season of the show ''[[The Real World]]'',<ref name="Real World DC">{{cite web |url=http://www.mtv.com/shows/real_world/Washingtondc/series.jhtml |title=Real World DC}}</ref> featuring two bisexual participants,<ref name="Real World Bisexuals">{{cite web |url=http://www.queerty.com/forget-the-token-gay-tonights-real-world-dc-premiere-has-2-bisexuals-20091230/ |title=Real World Bisexuals}}</ref><ref name="Show me your bisexuals">{{cite web |url=http://www.autostraddle.com/real-world-washington-dc-recap-26581 |title=Show me your bisexuals}}</ref> Emily Schromm,<ref name="Emily Schromm talks">{{cite web |url=http://www.starpulse.com/news/index.php/2009/12/28/real_world_d_c_star_emily_schromm_talks_ |title=Emily Schromm talks}}</ref> and Mike Manning.<ref name="Mike Manning Metro Weekly">{{cite web |url=http://www.metroweekly.com/feature/?ak=4765 |title=Mike Manning Metro Weekly}}</ref> Although Manning himself identifies as bisexual,<ref name="Mike Manning Metro Weekly" /> many bloggers and commenters on blogs claimed that he was in fact gay.<ref name="Mike Manning Bi history and controversy">{{cite web |url=http://www.queerty.com/the-entire-bi-sexual-history-of-real-world-d-c-s-mike-manning-20091231/ |title=Mike Manning Bi history and controversy}}</ref><ref name="Bi Now, Gay Later">{{cite web |url=http://artwingny.wordpress.com/2010/01/05/bi-now-gay-later-real-world-d-c-s-mike-manning/ |title=Bi Now, Gay Later}}</ref> Furthermore, while a behind-the-scenes MTV Aftershow and subsequent interview revealed that both Manning and Schromm had had encounters with both men and women while on the show, the show was edited to make it seem as though they had only been with men.<ref name="Emily Schromm AfterEllen interview">{{cite web|url=http://www.afterellen.com/people/2010/3/emily-schromm-interview/ |title=Emily Schromm AfterEllen interview |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100401073231/http://www.afterellen.com:80/people/2010/3/emily-schromm-interview? |archivedate=2010-04-01 |df= }}</ref><ref name="Aftershow Real World Episode 8">{{cite web |url=http://www.mtv.com/videos/real-world-washington-dc-ep-8-aftershow/1632075/playlist.jhtml|title=Aftershow Real World Episode 8}}</ref> | |||
== See also == | |||
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* [[Bialogue]] | |||
* [[Bisexual politics]] | |||
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* [[Heterosexism]] | |||
* [[Homonegativity]] | |||
* [[Homophobia]] | |||
*[[Pansexuality]] | |||
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== References == | |||
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== Further reading == | |||
* {{cite book|last=Fraser|first=Mariam|title=Identity Without Selfhood: Simone de Beauvoir and Bisexuality|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge and New York|year=1999|pages=124–140}} | |||
== External links == | |||
* [http://www.glbtq.com/literature/bisex_lit.html Bisexual Literature] at [[glbtq.com]] | |||
* [http://www.marksimpson.com/blog/2006/04/26/curiouser-and-curiouser-the-strange-disappearance-of-male-bisexuality/ Curiouser and Curiouser: the Strange 'Disappearance' of Male Bisexuality] by [[Mark Simpson (journalist)|Mark Simpson]] | |||
* [http://www.nytimes.com/2005/07/05/health/05sex.html Straight, Gay or Lying? Bisexuality Revisited] New York Times, July 5, 2005 (article primarily about bisexuality in males) | |||
* [http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual Human Rights Campaign: Bisexuality] | |||
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Aktuelle Version vom 4. Juli 2023, 10:33 Uhr
Als Unsichtbarkeit von Bisexualität (englisch: Bisexual Erasure) wird eine Tendenz bezeichnet, Bisexualität in der Geschichte, in akademischen Kreisen und in den Medien zu ignorieren, zu verleugnen oder umzudeuten.[1][2][3][4] Die extremste Form von Bisexual Erasure ist die Behauptung, Bisexualität existiere nicht. Teilweise gibt es Überschneidungen mit Biphobie, obwohl hier nicht direkte Angriffe auf Bisexuelle mitinbegriffen sein müssen. Die Inklusion und Sichtbarkeit von Bisexuellen, vor allem in der LGBT-Community, nimmt jedoch stetig zu.[5][6]
Hintergründe
Aufsehen erregte der Kinsey-Report 1948 mit der Aussage, dass etwa 46 % der männlichen Bevölkerung[7] „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ seien. Der Forscher Kenji Yoshino meint, dass es drei Hauptgründe gibt, dass sowohl heterosexuelle als auch homosexuelle Menschen Bisexualität kulturell unterdrücken oder verdrängen. Der erste dieser Gründe ist die Stabilisierung ihrer sexuellen Orientierung; damit müssen Menschen ihre sexuelle Orientierung nicht selbst hinterfragen. Der zweite Grund ist der Schutz der traditionellen Auffassung von Geschlecht, welche für monosexuelle Menschen wichtig ist, aber durch Bisexualität in Frage gestellt wird.[8] Der dritte Grund ist die Aufrechterhaltung der Monogamie; es wird gesellschaftlich meist angenommen, dass Bisexuelle intrinsisch nicht monogam sind.[9]
Heron Greenesmith schrieb in einem Artikel, dass Bisexualität in der Gesetzgebung fast gar nicht auftaucht. Den ersten Grund sieht sie darin, dass Bisexualität als rechtlich irrelevant gesehen wird, weil angenommen wird, dass die involvierten Parteien monosexuell sind, es sei denn, sie hätten sich anders geoutet. Der zweite Grund liegt darin, dass wenn Bisexualität im Recht relevant ist, es meistens nicht beachtet wird, weil der Großteil des Rechtssystems auf einem binären Geschlechtssystem und binärer Sichtweise auf Sexualität aufbaut.[10]
Motivationen von Männern
Der Psychologe Richard C. Friedman, welcher sich auf den Bereich der psychischen Dynamiken der Homosexualität spezialisiert hat, schrieb in seinem Essay Verleugnung in der Entwicklung von homosexuellen Männern, dass viele schwule Männer Sexfantasien über Frauen haben und sogar mit ihnen schliefen. Andererseits hätten heterosexuelle Männer Fantasien über Männer und auch sexuelle Erfahrungen mit ihnen. Obwohl diese beiden Gruppen von Männern zumindest gedanklich oder auch real als bisexuell gelten würden, identifizieren sie sich selbst als nur homosexuell oder nur heterosexuell. Diese Verleugnung der Bisexualität kommt daher, dass die Personen die Wichtigkeit der Fantasie oder der Erfahrung herunterspielen, um ihre eigene sexuelle Identität zu wahren oder sich immer noch einer Gemeinschaft zugehörig zu fühlen.[11]
Der Kolumnist Zachary Zane, der für Bisexual.org schreibt, führt aus, dass 20,7 % aller heterosexuellen Männer Schwulenpornos schauen und 7,5 % der befragten Männer innerhalb der letzten sechs Monate Sex mit Männern hatten. 55 % der schwulen Männer schauten heterosexuelle Pornofilme und 0,7 % von ihnen gaben an, innerhalb der letzten sechs Monate mit einer Frau geschlafen zu haben. Er spekulierte, dass einige der Männer, die sich als heterosexuell bezeichnen, eigentlich bisexuell wären. Sie würden nur ihre Orientierung wegen internalisierter Biphobie unterdrücken, um ihre heterosexuelle Identität zu wahren. Die Tatsache, dass viele schwule Männer auch heterosexuelle Pornofilme schauen, interpretierte er so, dass viele dieser Männer eigentlich bisexuell sind, aber von der Gesellschaft gezwungen werden, sich für eine von beiden Seiten zu entscheiden. Ohne diesen Druck seitens der Gesellschaft würden diese Männer wahrscheinlich ebenfalls Beziehungen zu Frauen haben, aber dadurch, dass sie sich entscheiden müssen, bleiben sie nur mit Männern zusammen.[12]
Der Schwulenrechtsaktivist Carl Wittman schrieb, dass schwule Männer, die mit Frauen schlafen, sich nur als schwul identifizieren sollten, anstatt als bisexuell, bis die Gesellschaft ihre Homosexualität akzeptiert hat:
„Bisexualität ist gut; es ist das Vermögen beide Geschlechter lieben zu können. Der Hauptgrund, wieso so wenige Menschen sich als bisexuell bezeichnen, ist, dass es so schwer war Rechte für Homosexuelle zu erkämpfen. Damit wurden wir dazu gezwungen, uns als entweder schwul oder heterosexuell zu identifizieren. Viele schwule Männer lehnen die klassische Rollenverteilung in heterosexuellen Beziehungen ab. Es wird mehr schwule Männer geben, die heterosexuelle Beziehungen eingehen, wenn 1) dieses etwas ist, was wir tun, weil wir es wollen und nicht weil es von der Gesellschaft erwartet wird, und 2) wenn die Gleichberechtigung von Frauen dazu führt, dass sich die klassischen Verhaltensweisen in heterosexuellen Beziehungen ändern. Viele Schwule haben auch das Gefühl, dass Bisexualität zur Diskriminierung von Homosexualität führt und identifizieren sich deshalb nicht mit ihr. Deswegen werden wir uns als schwul identifizieren bis niemand mehr daraus eine große Sache macht. Danach erst können wir uns komplett fühlen und offen ausleben.“
– Carl Wittmann: Refugees from Amerika: A Gay Manifesto I.3
In der LGBT-Community
Bisexual Erasure ist auch, wenn die Meinung besteht, dass Bisexuelle nicht den gleichen Status oder die gleiche Inklusion wie Schwule oder Lesben verdienen.[13] Es kann auch bedeuten, dass man das Thema Bisexualität herablassend behandelt.[14] Bisexuelle wurden in der Debatte über die gleichgeschlechtliche Ehe übergangen: In der Debatte wurde nicht bedacht, wie Bisexuelle unter der gültigen Rechtsprechung leiden, da ihr Recht zu heiraten von dem Geschlecht ihres derzeitigen Partners abhängt. Des Weiteren würden sie als schwul oder lesbisch klassifiziert werden, wenn ihr Partner dasselbe Geschlecht wie sie hat, obwohl sie sich selbst als bisexuell identifizieren. Zum Beispiel wurde Robyn Ochs, eine der ersten Frauen, die in Amerika die gleichgeschlechtliche Ehe eingegangen ist, oft als Lesbe bezeichnet, obwohl sie sich selbst in Interviews als bisexuell beschrieb.[15]
Viele Jahre lang hatten der Lambda Literary Awards keine Kategorie für Literatur von Bisexuellen, erst 2006 wurde diese Kategorie nach langem Lobbying von BiNet USA eingeführt.[16]
Unsichtbarkeit von Bisexualität in der Belletristik
Bisexuelle Individuen wurden weitestgehend in der Literatur übergangen. Clare Hemmings argumentierte, dass Bisexual Erasure wichtig in queerer Literatur ist, um Lesben und Schwule als Hauptcharaktere darstellen zu können.[17] Bisexuelle werden oft in wissenschaftlichen Studien unter LGBT+ geführt, aber die Datenlage zu Bisexuellen ist geringer als zu Homosexuellen. Historisch gesehen gab es viel Forschung zu Bisexuellen in Verbindung mit der HIV/AIDS-Epidemie[18]. Dadurch verbreitete sich auch der Mythos, dass Bisexuelle öfter HIV/AIDS überträgen.
Bisexualität in der Sexualwissenschaft
Literatur
- Kim Ritter und Heinz-Jürgen Voß: Being Bi – Bisexualität zwischen Unsichtbarkeit und Chic, Hirschfeld-Lectures, Band 13, Wallstein, Göttingen, 2019[19]
- Michael Bochow, Todd Sekuler: Bisexuell aktive Männer: Schutz- und Risikoverhalten vor dem Hintergrund von HIV/Aids, Deutsche AIDS-Hilfe e. V., Berlin, 2016
Weblinks
Einzelnachweise
- ↑ Deutschland - Biphobie: Unsichtbarkeit von Bisexualität und Stereotype gegenüber Bisexuellen. Abgerufen am 31. Januar 2020.
- ↑ Carol K Oyster; Mary Zeiss Stange; Jane Sloan: The multimedia encyclopedia of women in today's world. Sage Publications, Thousand Oaks 2011, ISBN 978-1-4129-9596-2 (englisch).
- ↑ SH Dworkin: Treating the bisexual client. In: Journal of Clinical Psychology. 57. Jahrgang, Nr. 5, 2001, S. 671–80, doi:10.1002/jclp.1036, PMID 11304706.
- ↑ Loraine Hutchins: Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media. In: American Sexuality Magazine. National Sexuality Resource Center, San Francisco State University, archiviert vom am 16. Dezember 2007; abgerufen am 19. Juli 2007.
- ↑ Queers United. Archiviert vom am 10. Februar 2013; abgerufen am 13. Februar 2013.
- ↑ Task Force Report On Bisexuality. Archiviert vom am 16. Februar 2014.
- ↑ Alfred C. Kinsey: Sexual Behavior In The Human Male. 1949, S. 656 (archive.org).
- ↑ UnSichtbarkeit von Bi, Pan und No Monos auf Tagung zum Thema Queer in Schule – (bi)sexualitaet.org. Abgerufen am 31. Januar 2020 (deutsch).
- ↑ Kenji Yoshino: The Epistemic Contract of Bisexual Erasure. In: Stanford Law Review. 52. Jahrgang, Nr. 2. Stanford Law School, Januar 2000, S. 353–461, doi:10.2307/1229482 (kenjiyoshino.com [PDF]).
- ↑ Heron Greenesmith: Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits Into the LGBT Strategy Ten Years After Bisexual Erasure. In: Cardozo Journal of Law and Gender. 17. Jahrgang, 2010, S. 65–80 (cardozolawandgender.com [PDF; abgerufen am 1. Februar 2013]).
- ↑ Richard A. Friedman: Denial in the Development of Homosexual Men. In: Denial. 1989, S. 219–230 doi:10.1007/978-1-4613-0737-2_14.
- ↑ 1 in 5 straight-identifying men watch same-sex porn: are they all closeted? Bisexual.org, abgerufen am 26. September 2017.
- ↑ Jillian Todd Weiss: GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community. In: Journal of Bisexuality. 3. Jahrgang, Nr. 3–4. Haworth Press, 2004, S. 25–55, doi:10.1300/J159v03n03_02 (phobos.ramapo.edu ( des vom 29. März 2016 im Internet Archive)).
- ↑ Dan Savage-Stop with the Biphobia Already!
- ↑ Bisexuals Overlooked in the Debate on Equal Marriage Rights. Archiviert vom am 20. Juli 2014; abgerufen am 2. November 2009.
- ↑ Tony Valenzuela: ABOUT THE LAMMYS. In: Lambda Literary. 27. Januar 2010, abgerufen am 31. Januar 2020.
- ↑ Clare Hemmings: What’s in a Name?: Bisexuality, Transnational Sexuality Studies and Western Colonial Legacies. In: The International Journal of Human Rights. 11.1-2. Jahrgang, 2007, S. 13–32.
- ↑ AIDS-FORUM D.A.H. - Bisexuell aktive Männer 2010 - Schutz- und Risikoverhalten vor dem Hintergrund von HIV/Aids. Abgerufen am 11. August 2021 (deutsch).
- ↑ Being Bi - Bisexualität zwischen Unsichtbarkeit und Chic (Bd. 13). In: BUNDESSTIFTUNG MAGNUS HIRSCHFELD. 19. Juni 2019, abgerufen am 31. Januar 2020 (deutsch).
