Israel Zangwill (* 21. Januar 1864 in London;^[1] † 1. August 1926 in Midhurst, Sussex) war ein britischer jüdischer Schriftsteller, Essayist, Journalist und politischer Aktivist in der feministischen, pazifistischen und zionistischen Bewegung. Zangwill ist nach überwiegender Meinung der Historiker der Autor des zionistischen Slogans „Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“.^[2][3] Dieser erschien erstmals im Dezember 1901 im Artikel The Return to Palestine der New Liberal Review.^[4]

Zangwill wurde in London als Sohn armer jüdischer Einwanderer aus dem zaristischen Russland und Polen geboren. Er verbrachte seine frühe Kindheit in Plymouth und Bristol. Mit acht Jahren kehrte er mit seiner Familie nach London ins East End zurück, wo er die „Jews’ Free School“ besuchte, an der er später auch als Lehrer tätig war. Er studierte an der Universität in London und schloss 1884 in Geisteswissenschaften, Englisch und Französisch mit Auszeichnung ab.^[5]

1903 heiratete er Edith Ayrton, eine Feministin und Schriftstellerin. Mit ihr hatte er zwei Söhne und eine Tochter.

Zangwill war Mitarbeiter verschiedener Zeitschriften und veröffentlichte zahlreiche Essays, Dramen und Romane. Als 17-Jähriger gewann er den ersten Preis in einem Wettbewerb für Kurzgeschichten, seine erste Erzählung, Motso Kleis or the Green Chinee, schrieb er mit 18 Jahren. Berühmt wurde Zangwill 1892 mit seinem Roman Children of the Ghetto (Kinder des Ghettos). Die größte literarische Nachwirkung erzielte er mit The Big Bow Mistery, das heute als Klassiker des Krimi-Genres bezeichnet wird. Das Motiv des Mordes hinter verschlossenen Türen tauchte zwar erstmals bei Edgar Allan Poe Murders of the Rue Morgue (1841) auf, Zangwill beeinflusste aber unmittelbar Gaston Leroux mit Das Geheimnis des gelben Zimmers (1904).^[6] Sein bekanntestes Theaterstück ist das 1908 in den USA uraufgeführte Drama The Melting Pot (Der Schmelztiegel).^[7]

Zangwill hatte zeit seines Lebens eine zwiespältige Haltung zum überkommenen Judentum. Trotz großer Verbundenheit mit der jüdischen Tradition und einer teilweisen Identifikation mit dem jüdischen Ghettoleben und den es tragenden Idealen lehnte er das orthodox-chassidisch geprägte Judentum als überholt und nicht mehr in die moderne Zeit passend ab. Diese Zerrissenheit zwischen Herkunft, jüdischer Ghetto-Wärme und den Verlockungen einer fremden, unheimlichen Welt thematisiert er immer wieder in seinen Schriften bis in einzelne Charaktere hinein.

Zangwill war Mitglied des nationaljüdisch orientierten „Maccabean-Clubs“ in London und ein früher Anhänger Theodor Herzls. Er war mit Max Nordau befreundet, der ihn mit Herzl bekanntmachte. Das erste Treffen zwischen den beiden fand am 21. November 1895 in London statt, bei dem Herzl sich mit den Worten vorstellte: „Ich bin Theodor Herzl. Helfen Sie mir, den Jüdischen Staat wieder aufzubauen“.^[8] In seinem Tagebuch notierte Herzl eine wenig schmeichelhafte Beschreibung Zangwills, dessen (jüdisches) Äußeres und schroffes Verhalten oft negativ kommentiert wurde.^[9]

Israel Zangwill verließ nach Herzls Tod 1905 die zionistische Bewegung im Zusammenhang mit der Uganda-Kontroverse und gründete nach dem 7. Zionistenkongress die „Jüdisch-Territorialistische Organisation“ (ITO), deren Ziel es war, wo immer möglich, auch außerhalb Palästinas, Grund und Boden für eine jüdische Besiedlung zu erwerben. Die Organisation siedelte einige tausend russische Juden in Galveston an, blieb sonst aber erfolglos. Nach der Balfour-Deklaration und der damit zusammenhängenden Stärkung des Zionismus schloss Zangwill sich vorübergehend wieder der offiziellen zionistischen Linie an, die Schwierigkeiten der Besiedlung in Palästina und der Widerstand der Araber ließen ihn jedoch zu seinen früheren territorialistischen Überzeugungen zurückkehren.^[8]

• The Big Bow Mystery. 1891.  – deutsch: Das große Geheimnis der Bow Street. Das Neue Berlin, Berlin 1985 (aus dem Engl. Nachw. von Reinhard Lehmann). 
• The Children of the Ghetto. 1892. 
• Israel Zangwill, Eleanor Marx: „A doll’s house“ repaired. London (Reprinted from: „Time“, March, 1891)
• Ghetto Tragedies. 1893. 
• The King of Schnorrers. 1894 (Roman).  – deutsch: Der König der Schnorrer. Manesse, Zürich 2006, ISBN 978-3-7175-2104-4 (aus dem Engl. übers. von Trude Fein. Nachw. von Herbert Tauber). 
• Dreamers of the Ghetto. 1898. 
• The Mantle of Elijah. (1899–1902). 
• Ghetto Comedies. 1907. 
• The Melting Pot. 1908 (in diesem Drama verwendete Zangwill erstmals den Begriff vom „Schmelztiegel“, der zum Schlagwort für die Einwanderungspolitik der USA werden sollte). 
• The War God. 1911. 
• The Voice of Jerusalem. 1921. 

• 1928: Perfect Crime nach The Big Bow Mystery – Regie: Bert Glennon
• 1946: Hier irrte Scotland Yard (The Verdict) nach The Big Bow Mystery – Regie: Don Siegel (mit Sydney Greenstreet und Peter Lorre)

• Israel Zangwill. In: Gemeindezeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs. Bd. 3 (1926/27), Heft 10, 16. August 1926, S. 210–212 (Digitalisat).
• Stuart Cohen: English Zionists and British Jews: The Communal Politics of Anglo-Jewry, 1895–1920. Princeton University Press, Princeton NJ 1982.

• Wladimir Jabotinsky: A Talk with Zangwill. In: Jewish Herald, 4. August 1939.^[4]

Wikisource: Israel Zangwill – Quellen und Volltexte

Commons: Israel Zangwill – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Literatur von und über Israel Zangwill in der Universitätsbibliothek JCS Frankfurt am Main: Digitale Sammlungen Judaica
• Israel Zangwill bei IMDb
• Literatur von und über Israel Zangwill im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Israel Zangwill in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Zeitungsartikel über Israel Zangwill in den Historischen Pressearchiven der ZBW
• Werke von Israel Zangwill im Projekt Gutenberg-DE

1. ↑ Gemäß Geburtsurkunde, nach anderen Angaben am 6. oder 14. Februar. Meri-Jane Rochelson: A Jew in the Public Arena. The Career of Israel Zangwill. Wayne State University Press, Detroit 2008, ISBN 978-0-8143-3344-0, S. 9.
2. ↑ Julius H. Schoeps: Einleitung: Zionismus oder der Kampf um die nationale Wiedergeburt. In: Julius H. Schoeps (Hrsg.): Zionismus. Texte zu seiner Entwicklung. 2. Auflage. Fourier Verlag, Wiesbaden 1983, ISBN 3-921695-85-6, S. 9–45, hier S. 32 (Schoeps zitiert hierzu unter Fußnote 48 (S. 44): Alan R. Taylor: Prelude to Israel. An Analysis of Zionist Diplomacy, 1897–1947, New York 1959, S. 31). 
3. ↑ Jean-Pierre Filiu: Histoire du Moyen-Orient – De 395 à nos jours (= Collection Points Histoire. H602). 2. Auflage. Éditions du Seuil, Paris 2023, ISBN 978-2-7578-9937-3, S. 268. 
4. ↑ ^{a b} Omri Boehm: Haifa Republic – A Democratic Future for Israel. New York Review Books, New York 2021, ISBN 978-1-68137-393-5, S. 99 (Boehm zitiert hierzu unter Fußnote 3 (S. 178): Israel Zangwill: The Return to Palestine. In: New Liberal Review, 2, Nr. 11, London Dezember 1901, S. 615). 
5. ↑ Meri-Jane Rochelson: A Jew in the Public Arena. The Career of Israel Zangwill. Wayne State University Press, Detroit 2008, S. 9.
6. ↑ Klaus-Peter Walter (Hrsg.): Reclams Krimi-Lexikon. Autoren und Werke. Philipp Reclam Jun., Stuttgart 2002, ISBN 3-15-010509-9, S. 452 f.
7. ↑ Sebastian Voigt: Schmelztiegel: die Neue Welt als Antwort auf den europäischen Antisemitismus. Über „The Melting Pot“ (1908) von Israel Zangwill. In: Hans-Joachim Hahn und Olaf Kistenmacher (Hrsg.): Beschreibungsversuche der Judenfeindschaft II: Antisemitismus in Text und Bild – zwischen Kritik, Reflexion und Ambivalenz. De Gruyter Oldenbourg, Berlin / München / Boston 2019, ISBN 978-3-11-053970-7, S. 141–160. 
8. ↑ ^{a b} Harold Harel Fisch: Zangwill, Israel. In: Michael Berenbaum, Fred Skolnik (Hrsg.): Encyclopaedia Judaica. 2. Auflage, Band 21. Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 454 ff.
9. ↑ Meri-Jane Rochelson: A Jew in the Public Arena. The Career of Israel Zangwill. Wayne State University Press, Detroit 2008, S. 28 ff. und 153.