Die antike europäische Philosophie (griechisch φιλοσοφία) hat in Verbindung mit anderen Hochkulturen des Altertums (der hebräischen, ägyptischen, mesopotamischen und persischen) das Weltanschauungsspektrum des Abendlandes begründet. Im Mittelpunkt steht dabei ein diesseitiges Leben in Harmonie mit der kosmischen Ordnung. Dass ungefähr gleichzeitig mit dem Beginn der europäischen antiken Philosophie auch die Anfänge der indischen und chinesischen Philosophie zu verzeichnen sind, wird in dem Begriff der Achsenzeit erfasst.

Der Begriff Vorsokratiker gründet auf dem unberührten Diktum Marcus Tullius Ciceros, Sokrates habe die Philosophie vom Himmel auf die Erde geholt (s. Sokratische Wende). Die Vorsokratiker beschäftigten sich vor allem mit Naturphilosophie, Theogonie sowie Kosmogonie und formulierten die Grundfragen der Philosophie. Eine zentrale Frage, die – ähnlich den modernen Kosmologen – vor allem die älteren Vorsokratiker beschäftigte, war die nach der arché (ἀρχή; Arist. Met. I 3, 983 b8), dem Urgrund oder Anfang, aus dem alles entstanden ist. Die Suche galt vor allem dem, was ungeschaffen, anfangs- und endlos und unbewegt ist.

Der griechisch besiedelte kleinasiatische Ostrand der Ägäis mit der Hauptstadt Milet wurde zum Ausgangsbereich der antiken Philosophie. Hier beginnt die ionische Naturphilosophie. Diese setzten dem mythisch geprägten Weltbild der homerischen Epen eine naturphilosophische Welterklärung entgegen. Hierbei konzentrierte sich die Suche auf einen einzelnen (monistischen) Urgrund (Hylozoismus)

• Sagte Sonnenfinsternis voraus
• Wasser als Urstoff

• um 621 Gesetzgebung Drakons
• 594 Reform Solons

• Erster Entwurf einer Kosmogonie
• Urstoff ist das räumlich und zeitlich Unbeschränkte (Apeiron): bereits Anaximander verwendete also einen über die Erfahrung hinausgehenden metaphysischen Erklärungsbegriff

• Der Kosmos ist in seiner Substanz von ewigem Bestand
• Urstoff (Arché) ist die Luft

• 560 Tyrannis des Peisistratos
• um 550 Peloponnesischer Bund

(Angesehener Arzt)

• hielt ähnlich wie Anaximenes Luft für den Urstoff
• Das Wesen der Seele ist dem Blut beigemischte Luft.
• Nous ist die Kraft, die das Universum ordnet und beherrscht und so Denken, Seele und Leben hervorbringt

• 494 Zerstörung Milets durch die Perser in der Schlacht von Lade

Die Eleaten stellten eine der ältesten philosophischen Schulen der griechischen Antike dar. Benannt ist sie nach der von Griechen gegründeten, an der westitalienischen Küste gelegenen Stadt Elea. Neben Fragmenten dienen vor allem Aristoteles (Metaphysik) und Simplikios als Quellen.

• Die Menschen schufen die Götter, Gott aber ist ewig
• Wissen ist Vermutung, Wahrheit nicht erkennbar

• Aischylos (525–456)

• Denken und Sein sind identisch
• Das Seiende ist unvergänglich
• Das Nichts kann auch nicht gedacht werden.
• Bewegung ist nur eine Illusion
• Physisches Geschehen ist „Meinung der Sterblichen“

• 509–507 Reformen des Kleisthenes
• Pindar (518–446)

• Untersuchte das Raumzeit-Kontinuum
• Paradoxien, u. a. Achilles und die Schildkröte und das Pfeil-Paradoxon

• Sophokles (497–406)

• Nur Fragmente erhalten
• Das Sein ist nicht nur zeitlich, sondern auch räumlich unbegrenzt

• Das Gemeinsame der Welt ist das sich ewig wandelnde Feuer
• Der Logos ist das Eine, das im Wandel des Werdens Bestand hat (Panta rhei)
• Forderte für die Gesellschaft das Gesetz der Ordnung, das unter den Menschen ebenso wie in der Natur gelten soll
• Der Streit (polemos) ist der Vater aller Dinge (Dialektik)
• Das Wesen der Welt ist die unsichtbare Harmonie der Gegensätze

• 500 Beginn der Perserkriege

(Musste 434 Athen verlassen und gründete eine Schule in Lampsakos)

• Der Weltgeist (Nous) setzt die Welt aus winzigen Elementen zusammen
• Alle Erfahrungsdinge sind auf einfache Stoffe rückführbar.
• Der Untergang der Dinge ist Vergeltung von Unrecht.
• Astronom: Die Sonne ist ein rotglühender Stein.

• 490 Schlacht bei Marathon

• Sein ist der Stoff und das Werden ist die Kraft
• Liebe und Hass sind die Urkräfte der vier Elemente (Stammwurzeln aller Dinge) Erde, Wasser, Luft und Feuer.

• 493–429 Perikles

→ Siehe Liste bekannter Pythagoreer

Ausgangspunkt ist eine von Pythagoras in Kroton begründete, religionsähnliche Lebensgemeinschaft. Im weiteren Sinn sind damit alle gemeint, die seither Ideen des Pythagoras aufgegriffen und zu einem wesentlichen Bestandteil ihres Weltbildes gemacht haben. Viele Angaben zu den Pytagoreern sind spekulativ. Schriftliche Berichte gibt es erst spät bei Iamblichos und Porphyrios.

• Zahl als universelles Prinzip, z. B. in der Musik (vergleiche Pythagoras in der Schmiede)
• Die Erde hat Kugelgestalt

• Fehlende Harmonie verursacht Krankheit
• Das Gehirn ist das Organ der Wahrnehmung

• Entdeckte die Inkommensurabilität

(Dokumentierte die Lehre des Pythagoras)

• Das Wesen der Dinge erkennt man erst, wenn man sie mathematisch beschreiben kann.

(Begründete die mathematische Mechanik)

• Die Zahl ist die Grundlage des Wissens

(Philosoph und Astronom)

• Die Erde rotiert um ihre Achse

• Subjektivist, die Erde rotiert um ihre Achse von West nach Ost

Der Atomismus bezeichnet eine kosmologische Theorie, der zufolge das Universum aus kleinsten Teilchen, den Atomen (griechisch átomos, das Unzerschneidbare, Unteilbare), zusammengesetzt ist. Diese wurden als diskret (d. h. voneinander trennbar), unendlich hart, unveränderlich und ewig gedacht. Spätere Atomisten waren Epikur und Lukrez

(Begründer des Atomismus in der Schule von Abdera)

• Apeiron – das Unbegrenzte ist der leere Raum. Begrenzt ist nur (körperlich) Seiendes.
• Die wahrgenommenen Eigenschaften der Dinge sind nur Schein, der durch die Kombination der Atome entsteht, die sich gegenseitig anziehen und auch abstoßen.

• Wahres Sein (Materie) besteht aus unteilbaren Atomen im leeren Raum
• In der Wahrnehmung ist die Wirklichkeit nur Erscheinung; diese hat aber eine Entsprechung zur wahren Welt.
• Die Atome haben nur quantitative Eigenschaften (Größe, Gewicht, Härte, Gestalt)
• Qualitative Eigenschaften (Farbe, Ton, Geruch, Geschmack) gibt es nur in der Erscheinung
• Auch die Seele ist atomistisch (Materialismus); sie besteht aus besonders feinen „Feueratomen“, durch die die Welt belebt ist.
• Von den Dingen gehen kleinste Abbilder (eidola = Bildchen) aus, die die Feueratome der Seele anstoßen und so Wahrnehmung erzeugen
• Das Denken entsteht als Zusammenstoßen der eidola als Repräsentationen der Dinge und der Feueratome der Seele.
• Das wahre Glück entsteht durch Maß und Harmonie, wenn die Feueratome nur sanft bewegt sind.

• Hippokrates von Kos (ca. 460–370)

• Schüler von Demokrit gilt gelegentlich als Wegbereiter der Pyrrhonischen Skepsis
• war Historiker und Meteorologe

• Schüler des Demokrit
• Begleitete Alexander

Als Sophisten (altgriechisch σοφισταί sophistaí) bezeichnet man eine Gruppe von Philosophen, die als Lehrer der Weisheit und der schönen Rede z. T. gegen Bezahlung die Lehre der Sprechkunst, des Denkens und Prozessierens anboten. In den Hochzeiten der Sophistik haben ihre Vertreter die Menschen auf die Probleme des subjektiven Faktors im Erkennen und Werten hingewiesen, allerdings im Sinne eines Skeptizismus. In kritischer Sicht wurden Sophisten als „Wortverdreher“ betrachtet. Positiv bewertet kann man sie als Aufklärer des antiken Griechenland ansehen. Bei den Sophisten stand nicht mehr die Natur als Untersuchung im Vordergrund, sondern die Beziehungen der Menschen zueinander.

• Stammte aus der Schule Leukipps
• Wahrheit gilt nur für den Wahrnehmenden (reiner Sensualismus)
• Es gibt über jeden Gegenstand zwei sich widersprechende Aussagen.
• „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ (Relativismus)
• Religion und Staat sind natürliche Bedürfnisse
• Gerechtigkeitssinn und sittliche Scheu sind Gaben der Götter.

• 480 Schlacht von Salamis

• Verfasser von Gerichtsreden

• 477 1. Attischer Seebund

• Berühmter Rhetoriker; es gibt kein Sein (Nihilismus)

• Arbeitete an der Quadratur des Kreises
• Gesetze sind von Menschen gemacht und deshalb nicht allgemeingültig.

• Herodot (484–425)

• Stellte die Ethik in den Mittelpunkt

• 449 Kalliasfrieden

• es gibt keine wahren Urteile und alle Aussagen der Menschen sind falsch.

• Schüler von Anaxagoras
• Das Gerechte und das Schädliche sind Produkt der Konvention.

• Athenischer Politiker, Philosoph und Dichter
• Moralischer Relativismus
• Der Glaube an die Götter beruht auf guter Staatskunst.

• „Gerechtigkeit ist der Nutzen des Stärkeren“ (Zitat in Platons Politeia)

• Betrieb eine Rhetorikschule

• Schüler des Gorgias
• wandte sich gegen die Sklaverei

• Soll Rechtsordnung als Ausgleich von Interessen aufgefasst haben (Arist. Pol. III 9, 1280 b11)
• Es gibt keine hoch und niedrig Geborenen.

Die drei großen Athener prägten das gesamte abendländische Denken. Sokrates zeigte durch den kritischen Dialog, dass kein Wissen gesichert ist und gilt durch seine persönliche Haltung als Vorbild eines Philosophen. Platon schuf die neue Gattung des schriftlichen Dialogs und setzte in der Breite seiner Themen in der Metaphysik und in der Erkenntnistheorie, in der Ethik, der Anthropologie, der Staatstheorie, der Kosmologie, der Kunsttheorie und der Sprachphilosophie neue Maßstäbe des Denkens. Im Gegensatz zu Platon sah Aristoteles die Ideen als in den Dingen befindlich und gab der realen Welt so wieder mehr Gewicht. Hierbei hat er u. a. für Biologie und Medizin, aber auch für die politische Empirie und Theorie Enormes geleistet. In seinem enzyklopädischen Wissensdrang als Philosoph beschäftigten ihn zudem u. a. Dynamik (δύναμις), Bewegung (κίνησις), Form und Stoff. Seine Tugendethik und seine Theorie zur Gerechtigkeit reichen bis in die Gegenwart. Aristoteles begründete die klassische Logik mit ihrer Syllogistik, die Wissenschaftssystematik und die Wissenschaftstheorie.

• Überwindung des sophistischen Subjektivismus zugunsten eines sittlichen Individualismus
• Begriffe beinhalten einen unveränderlichen Kern, als absoluter Wahrheit
• Die Wahrheit muss Schritt für Schritt erkannt werden
• Dazu bedient er sich der „Hebammenkunst“ (Mäeutik), indem er Fragen stellt, deren Antworten wiederum Fragen auslösen
• Dadurch wird unsere Unwissenheit deutlich („Ich weiß, dass ich nichts weiß!“)
• Folge dieses Mangels an Wissen sind moralische Irrtümer
• Deshalb ist Wissen (Weisheit) die höchste zu erlangende Tugend
• Tugend ist Einsicht in das Gute
• Weisheit soll durch Aufklärung und Erziehung erlangt werden
• Selbsterkenntnis ist die höchste sittliche Verpflichtung („Erkenne dich selbst“)
• Wird als Kritik an den Grundprinzipien der Gesellschaft aufgefasst
• Deshalb Hinrichtung durch den Schierlingsbecher

• Thukydides (460–396)
• 431–404 Peloponnesischer Krieg
• 404–403 Herrschaft der Dreißig

• Kritik des Relativismus der Sophistik, der keine wahrhaften Tugenden anerkennt (Theaitetos)
• In der Körperwelt, zu der auch das Seelische zählt, gibt es nur Wahrnehmung und Meinungen (doxa)
• Daneben gibt es eine unkörperliche Ideenwelt, die durch Begriffe erkannt wird (Phaidros, Höhlengleichnis) und das wahrhaft Seiende ist. Sie ist einfach, veränderungslos, unentstanden und unvergänglich (Symposion 211 b)
• Erkenntnis entsteht nicht in der Erfahrung, sondern in der Erinnerung (anamnesis) der Seele (Beispiel: Satz des Pythagoras in Menon)
• Die Klärung der Begriffe, des Wortgebrauchs erfolgt in der Dialektik (Sophistes 253 d)
• Die Ideen sind Urbilder (paradeigmata) in der Welt des Seienden, die in der Welt des Werdens (genesis) ihre Abbilder (eidola) haben.
• Die Einzeldinge sind nie identische Nachahmungen (mimesis) an der Gegenwärtigkeit (parousia) der Ideen
• Ideen sind hierarchisch geordnet mit allgemeinsten Begriffen (Sophistes), von denen die Idee des Guten die höchste ist.
• Die unsterbliche Seele verbindet Körperwelt (Mut – tymos und Begierde – epitymia) (Timaios) mit der Ideenwelt (Vernunft – logiston) (Phaidon)
• Den Seelenteilen entsprechen Kardinaltugenden – Weisheit (sophia), Tapferkeit (andrea) und Selbstbeherrschung (sophresyne). Das richtige Verhältnis wird durch Gerechtigkeit (dikaiosyne) als oberste Tugend hergestellt (Politeia)
• Die Rollen im Staat entsprechen den Seelenteilen: Lehrstand der Gebildeten (philosophoi), Wehrstand der Wächter sowie Nährstand der Handwerker und Bauern
• Gerechtigkeit herrscht, wenn jeder das Seine tut und dadurch auch das Seine erhält.
• Die Brücke zwischen Erscheinungen und Ideen wird durch das weltbildende Göttliche (Demiurg) geschaffen. Das Prinzip des gleich Bleibenden (tauton) und des sich Verändernden (thateron) ist die Weltseele (Timaios). Das Mittel zur Verbindung sind die Prinzipien der Mathematik (siehe Platonische Körper).

• Xenophon (430–354)
• Vormacht Spartas
• Eudoxos von Knidos (410 oder 408–355 oder 347) Einflussreicher Mathematiker

• Philosophie als erste Wissenschaft untersucht das Seiende als Seiendes
• Lehrer Alexander des Großen
• die kritische Auseinandersetzung mit der Philosophiegeschichte liefert eine Synthese bisheriger Theorien
• kritisiert vor allem die Verdopplung der Welt durch Platon
• Axiomatische Methode zur Bestimmung oberster Prinzipien. (Organon)
• Lehre von der Substanz und den Kategorien
• semantische Theorie der Sprache als symbolische Abbildung. (De Interpretatione)
• systematische Einteilung der Wissenschaften
• Begründung der formalen Logik als wissenschaftliche Methode gegen die Sophistik
• Syllogistik als Schluss aus einer Prämisse und einem Mittelsatz auf ein Besonderes (Deduktion)
• Besonderes entsteht aus Allgemeinem, aber in der Erkenntnis muss empirisch von den einzelnen Dingen (phainomena) ausgegangen werden, die das Allgemeine bereits enthalten (Induktion bzw. epagoge)
• Grundprinzip der Natur ist Bewegung, in dem die Materie die Form verändert (Werden und Vergehen – Hylemorphismus)
• Jedes Werden ist Verwirklichung einer Möglichkeit (Akt und Potenz)
• Vier Wirkursachen: causa materialis (Stoff), causa formalis (Form), causa efficiens (Bewirkendes), causa finalis (Ziel)
• Kontinuum ist immer wieder Teilbares (Länge, Bewegung, Zeit)
• Es gibt kleinste Teilchen (minima naturalia), die (anders als Demokrits Atome) in verschiedenen Situationen ihre Form verändern
• Ursprung aller Bewegung und allen Seins ist ein (göttlicher) unbewegter Beweger
• einzig die Gegenstände der Mathematik sind unveränderlich
• Weil in der Praxis (Ethik, Poietik, Rhetorik) Prämissen nicht allgemeingültig sind, sondern vom Gesprächspartner anerkannt werden müssen, sind Syllogismen in diesem Bereich dialektische Argumente (Topik)
• In der Praxis geht es nicht um Wissen (episteme), sondern um Einsicht (phronesis)
• Oberstes Ziel ist das Gute als Glückseligkeit (Eudaimonie), die man durch Ausbildung der Tugend erreicht.
• Tugend ist ein Mittleres zwischen zwei Extremen (Mesotes-Lehre in der Tugendethik)
• Der Mensch ist nicht nur ein Vernunftwesen (zoon logon echon), sondern auch ein Gemeinschaftswesen (zoon politikon)
• Eine ideale Staatsverfassung ist ohne Extreme (Tyrannis), allerdings auch nicht die Demokratie, sondern die Politie, in der die Einsichtigen und Tugendhaften regieren.

• Alexander der Große
• Euklid (ca. 365 bis ca. 300)

Einzelne Schüler des Sokrates werden keiner bestimmten Strömung zugerechnet.

• Freund und Zeitgenosse Sokrates'

• Geschichtsschreiber
• Sokratesschüler und zweite Quelle über Sokrates

• Schüler des Sokrates

Megariker heißen die Anhänger des Sokrates-Schülers Euklid von Megara, welcher das Seiende als das Gute bestimmte. Wegen ihrer logischen Streitigkeiten und dialektischen Spitzfindigkeiten heißen sie auch Eristiker.

• Sokratesschüler
• Begründer der Megarischen Schule
• Entwickelte eine Theorie des Widerlegens
• Tugend bzw. Das Gute ist das einzige unveränderliche Sein.

• Sokratesschüler
• Vertreter der Megarischen Schule

• Vertreter der Megarischen Schule
• Machte die eristische Dialektik populär

• Dialektiker der Megarischen Schule
• Vorläufer der Stoa

• Dialektiker der Megarischen Schule

Mit Elisch-eretrischer Schule wird eine Richtung innerhalb der antiken Philosophie während des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. bezeichnet, die die Grundsätze der Kyniker und Megariker teilten.

• Begründer der Elischen Schule, die den Megarikern nahestand

• Begründer der Eretrischen Schule als Fortsetzung der Elischen Schule

Kernpunkt der Lehre des Kynismus [kyˈnɪsmʊs ] (altgriech. κυνισμός kynismós, wörtlich „die Hundigkeit“ im Sinne von „Bissigkeit“) ist eine philosophische Haltung, die die Bedürfnislosigkeit und Unabhängigkeit betont. Scham vor als natürlich empfundenen Gegebenheiten (z. B. Nacktheit) wird verworfen. Oft lebten Kyniker von Almosen.

• Kyniker, der für eine ursprüngliche Lebensweise eintrat

• Sagte zu Alexander: „Nimm deinen Schatten von mir.“

• Stammte aus reichem Hause, lebte mit Hipparchia auf Wanderschaft und hatte Einfluss auf die Stoa.

• Schrieb Über die Sklaverei, Über den Zorn

• Satiriker

Neben einem Subjektivismus wurde in dieser Schule eine frühe Form des Hedonismus, bei der es um das Bewusstsein der Selbstbeherrschung in der Lust geht, gelehrt. Hauptquelle ist Diogenes Laertius.

• Schüler des Sokrates
• Begründer der kyrenaischen Philosophenschule
• Genussfähigkeit ist eine Tugend; Lust ist eine sanfte Bewegung
• Zum wirklichen Genuss bedarf es Bildung und Wissen.
• folgte in der Erkenntnistheorie dem Sensualismus von Protagoras

• Tochter von Aristippos dem Älteren und Mutter von Aristippos des Jüngeren

• Der Enkel untersuchte Triebe und Gefühle.

• Soll Platon aus der Gefangenschaft von Dionysios I. von Syrakus freigekauft haben.
• Geistige Freuden sind besser als leibliche Freuden.
• billigte Selbstaufopferung.

• Glück ist Schmerzlosigkeit und frei sein von Unlust. (Pessimismus)
• forderte Nachsicht gegenüber Irrenden.

• „Der Atheist“; Ziel ist eine vorurteilsfreie Welterkenntnis
• Aufopferung für andere und Einsatz für die Allgemeinheit sind dumm.

Im Hellenismus wurden die klassischen Denkansätze weiter fortgeführt. Es entstand in Alexandria die sehr einflussreiche Alexandrinische Schule, während die Peripatetiker die Denkansätze des Aristoteles weiterentwickelten und die platonische Akademie Platon folgte. Am Übergang vom 4. zum 3. Jahrhundert v. Chr. entstanden mit Stoa und Epikureismus zwei philosophische Schulen, die weit hinaus über Zeit und Ort ihrer Entstehung ausstrahlten und ethische Grundpositionen für ein glückendes Leben markierten. In der Spätantike wurde, obgleich es nach wie vor auch Vertreter von Richtungen wie etwa dem Kynismus gab, der Neuplatonismus als philosophische Richtung maßgeblich.

Bei dem Akademeia genannten Hain des attischen Heros Akademos im Nordwesten von Athen kaufte Platon (wohl 387 v. Chr.) ein Grundstück, wo er einen Kultbezirk für die Musen einrichtete und philosophisch-wissenschaftlichen Unterricht zu erteilen begann. Die „Ältere Akademie“ befasste sich mit der Auslegung und Kommentierung von Platons Schriften. Im 3. Jahrhundert gab Arkesilaos der Akademie eine neue, skeptische Ausrichtung, die sie bis ins frühe 1. Jahrhundert v. Chr. beibehielt. Daher spricht man für diese Epoche von der „Jüngeren Akademie“.

• Neffe und Schüler Platons
• Leiter der Akademie (Scholarch)
• Verfasser einer Enzyklopädie

• Unterteilte die Philosophie in Logik, Physik und Ethik

• 323–280 Diadochenkämpfe

• Menander

• „Über den Kummer“

• Scholarch
• Formulierte das Ziel eines naturgemäßen Lebens

• Scholarch

• Ptolemaios II. fördert das Museion von Alexandria und erweitert die Bibliothek von Alexandria durch Zukäufe u. a. der Bibliothek des Aristoteles

• Scholarch, knüpfte an die sokratische Aporetik an
• Lehrte die Urteilsenthaltung (skeptischer Ansatz)

• Lykophron aus Chalkis macht sich durch die Kunst des Anagramms bekannt.
• Kallimachos

• Scholarch

• Archimedes
• Apollonios von Rhodos verfasst die Argonautensage

• Wahrheit als empirische Evidenz nur mit Wahrscheinlichkeit
• Problem des unendlichen Regresses

• 148 Makedonien wird römische Provinz

• Scholarch, Vertreter der akademischen Skepsis

• Lehrer des Antiochos von Askalon

• Heron von Alexandria, Mathematiker und Ingenieur

• Verband Platonismus, Peripatetik und Stoa (Eklektizismus), begründete eigene Schule („Alte Akademie“)
• Lehrer Ciceros

• Verfasste umfangreiche Literatur
• Enzyklopädie in neun Büchern

• Ägypten wird römische Provinz

Peripatos (περίπατος „Wandelhalle“) ist der Name der philosophischen Schule des Aristoteles. Er lehrte zusammen mit seinem engen Freund und Mitarbeiter Theophrast am Lykeion, einem Park mit einem Gymnasion im Süden Athens. Nach Lykon bricht die doxographische Überlieferung ab. Die Anknüpfung an Aristoteles im ersten Jahrhundert vor Christus durch Andronikos wird als Aristotelismus eingeordnet.

• Nachfolger des Aristoteles
• Betont anstatt der causa finalis (Teleologie) die causa efficiens (Naturkausalität)
• verfasste botanische Schriften und eine Geschichte der Physik

• Konkurrent des Theophrastos um die Schulleitung
• Schrieb über Mathematik und Astronomie

• Entwickelte eine Musiktheorie anhand von Empfindungen

• Schrieb Über die Erziehung

• schrieb über das Leben Griechenlands (bios hellados) eine frühe Kulturgeschichte

• Scholarch mit dem Beinamen „der Physiker“
• Interpretierte Aristoteles materialistisch
• Die wirkende Kraft der Form ist in der Materie selbst
• Denken und Wahrnehmen sind voneinander abhängig

• Entwickelte ein heliozentrisches Weltbild
• und hielt die Sonne für einen Fixstern

• leitete von 269 bis 226 den Peripatos

• Erneuerer der aristotelischen Philosophie
• brachte die Schriften von Aristoteles in die heute bekannte Reihenfolge.

• Anreger des Nikolaus Kopernikus bei der Ausarbeitung seines heliozentrischen Systems

• gilt als der bedeutendste und wirkungsmächtigste Aristoteles-Kommentator der Antike

• Definierte den Kanon der sieben freien Künste
• Trivium: Grammatik, Rhetorik, Logik
• Quadrivium: Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie

Der antike Epikureismus, auch κῆπος (kêpos, „Garten“) genannt, war eine der vier großen philosophischen Schulen der nachklassischen Antike. Er wird auch als Agnostizismus charakterisiert.

• Versammelte seine Schüler in einem Garten (Kepos)
• Materialistische Grundauffassung (Atomist)
• strebte nach dem inneren Seelenfrieden (Unerschütterlichkeit – Ataraxía)
• Glück ist Lust mit Maß (also kein reiner Hedonismus)
• Das Schöne als geistiger Genuss steht höher als physischer Genuss, der Aufregung bringt.
• Der Staat ist ein Vertrag, um sich nicht zu schädigen. Gesetze sind Übereinkunft zum gemeinsamen Nutzen (Utilitarismus)

• leitete die Schule nach dem Tode Epikurs

• ein Freund und Schüler Epikurs

• Epikureischer Philosoph, Mathematiker und Logiker

• Epikureischer Philosoph und Dichter

• Philosophischer Schriftsteller
• Bewusste Anknüpfung an Epikur

Stoa (griechisch στοὰ ποικίλη – „bemalte Vorhalle“) bezeichnet eine Säulenhalle auf dem Marktplatz von Athen (Agora), in der Zenon von Kition lehrte. Die Philosophie ist auf die kosmologische, ganzheitliche Welterfassung gerichtet. Der Stoiker gelangt durch die Einübung emotionaler Selbstbeherrschung und mit Hilfe von Gelassenheit und Seelenruhe zur Weisheit.

• Stellte die Logik an die erste Stelle, um Irrtümer zu beseitigen.
• Empfindungen sind Abdrücke einzelner Gegenstände in der Seele (Nominalismus)
• Gilt mit der Lehre der Katalepsis (Evidenz) als Begründer des Stoizismus.
• Der Staat ist eine vernünftige Lebensgemeinschaft aller Menschen

• um 300 Euklid

• Verdiente als ehemaliger Faustkämpfer seinen Lebensunterhalt durch Hilfsarbeiten.
• Tugendhaftes Handeln ist nur durch Erkenntnis der Wirklichkeit möglich.
• Wandte sich gegen die Naturforscher Demokrit und Aristarch

• ab ca. 250 Aufstieg Roms

• Schuf mit 705 Büchern die maßgeblichen Grundlagen der Stoa.
• Es gibt nur Naturnotwendigkeit (Determinismus)
• Wahrnehmung ist eine Eigenschaftsveränderung in der Seele
• Begriffe sind Verallgemeinerungen der in der Wahrnehmung vorhandenen Objekte.
• Formulierte das stoische Ideal der Freiheit von Affekten
• Die Natur ist zweckmäßig. Die Bewertung von Ereignissen als Übel (Unfälle, Krankheiten) erfolgt durch den Menschen
• Gerechtigkeit und Menschenliebe sind oberste Pflichten aus der Vernunft

• Archimedes (280–212)

• Lehrer des Eratosthenes

• Zweiter Punischer Krieg (218 bis 201)

• Lehre über das Lebensziel (Telos) und über ethische Grundsätze
• Schuf in der Dialektik eine stoische Bedeutungslehre

• Eratosthenes (276/273–um 194)

• Verfasste eine Universalgeschichte in 40 Büchern.
• Entwickelte die Theorie vom Verfassungskreislauf

• 146 Eroberung Karthagos

• Verteidigte die Stoa gegen Karneades

• 133–121 Reformen der Gracchen

• Schrieb ein verloren gegangenes Werk über die Pflicht.
• Nahm Elemente der skeptischen Akademie in seine Lehre auf (Synkretismus)

• Affekte werden von vernunftlosen Teilen der Seele verursacht

• 82–79 Diktatur Sullas

• Politiker, Anwalt, Rhetoriker
• Vertrat eklektisch Lehren der Stoa und der neuen Akademie
• Gilt als Inspirator des Humanismus.
• es gibt eingeborene Ideen (ideae innatae), insbesondere die Grundbegriffe der Sittlichkeit und des Rechts sowie den Glauben an das Göttliche und an die Unsterblichkeit der Seele
• Lehre vom allgemeinen Menschenverstand (consensus gentium)
• Lehre vom Naturrecht. Unterschied wie später Kant Legalität (rectum) und Moralität (honestum)

• 70 Konsulat von Pompeius und Crassus
• 44 Ermordung Caesars
• Sallust (86-35)

• Lehrer Senecas

• 1. Jahrhundert v. Chr. Diodor
• Horaz (65–8)

• Schriftsteller, der sich auch mit praktischen Fragen der Ethik befasste.

• 12 v. Chr. Augustus Pontifex Maximus
• Livius (59–17 n. Chr.)

• Zweck der Philosophie ist die Erlangung der Tugend
• Lehrer des Epiktet

• Schrieb ein Handbuch der Moral.
• „Nicht die Dinge beunruhigen den Menschen, sondern seine Sicht der Dinge.“

• 54–68 Nero
• 79 Untergang Pompejis
• Tacitus (58–120)

• Mit seinen „Selbstbetrachtungen“ schuf er sich Leitlinien für sein praktisches Handeln.

Von den meisten Werken der Skeptiker der Antike sind nur Bruchstücke in Form von Zitaten bei anderen Autoren erhalten geblieben; es gibt aber eine große und zusammenhängende Darstellung der Schule („Grundriss der pyrrhonischen Skepsis“) durch ihren letzten bedeutenden Vertreter, Sextus Empiricus.

• Begründer der Skepsis
• Wahrheit ist weder durch Sinneswahrnehmung noch durch Urteile feststellbar.
• Weil es kein Wissen gibt, gibt es auch keine Lehre vom rechten Handeln
• Der Mensch kennt höchstens seine Gefühlszustände

• Schrieb Spottgedichte über die Dogmatiker.

• Forderte die Urteilsenthaltung (Epoché),
• Entwickelte zehn Tropen (tropoi – Gründe der Skepsis)

• 43 v. Chr. bis 17 n. Chr. Ovid

• Man kann keine Überzeugung rechtfertigen (Münchhausen-Trilemma)
• Fünf Tropen: 1. Widerstreit, 2. unendlicher Regress, 3. Relativität, 4. unerwiesene Voraussetzung, 5. Diallele (Zirkelschluss)

• Schriften gegen die Syllogistik und die Religion

• Verfasste eine griechische Geschichte der Philosophie in zehn Büchern.

In der Spätantike wurde der Neuplatonismus als philosophische Richtung stärker maßgeblich, der in einem wohl wechselseitig verschränkten Prozess anregend und befruchtend auch auf das Denken der christlichen Kirchenväter einwirkte. Der Drang von Philosophen wie Plotin und später Proklos zur Vereinheitlichung (Suche nach dem Einen, dem Göttlichen) mündete in eine Rückwendung zu Platon und in eine Neuausrichtung der platonischen Ideenlehre. Daraus ergaben sich Verknüpfungsmöglichkeiten zwischen Neuplatonismus und christlicher Religion, die bis in den Beginn der mittelalterlichen Philosophie reichten.

• Gilt als der bedeutendste Denker des hellenistischen Judentums

• Mittelplatoniker
• Umfangreiche Schriften zur Ethik
• 23 Biografien mit Gegenüberstellung je eines Griechen und Römers

• Entwickelte das für das Mittelalter maßgebliche geozentrische Weltbild.
• Verfasste ein umfangreiches Werk zur Mathematik und Astronomie

• Schrieb eine Einführung in die platonische Philosophie.

• Schrieb eine Zusammenfassung platonischer Lehren.

• Seine neupythagoreischen Schriften beeinflussten den späteren Neuplatonismus.

• Schriftsteller und Philosoph (Metamorphosen)

• Scharfer Kritiker des Christentums

• Die richtigen Lehren erreicht man durch einen auf Wissen beruhenden Glauben
• Gott selbst ist unsichtbar und unaussprechlich.

• Allegorische Schriftauslegung
• Philosophie hat die Aufgabe der Durchdringung der Schriften

• Begründer des Neuplatonismus
• Lehrer Plotins

• Erforschte die Philosophie der Perser und Inder.
• Seine Schriften wurden von Porphyrios geordnet, redigiert und schließlich unter dem Titel Enneaden herausgegeben.
• Lehre: Urgrund ist das unbeschreiblichen Eine und dessen Emanation, durch die der Geist (nous) entsteht.
• Die Weltseele steht als dritte Stufe zwischen dem wahren Sein und der Materie (hyle).
• Um mit dem Einen Eins zu werden, muss sich die menschliche Seele von der Sinnlichkeit reinigen (katharsis).

• Schüler des Ammonios Sakkas, jedoch selbst noch ein Mittelplatoniker

• Gilt als entschiedener Gegner des Christentums.
• Schrieb eine systematische Einführung in die Kategorien des Aristoteles (Isagoge)
• Quelle für den Universalienstreit

• Erweiterte die Emanationslehre Plotins

• 337 Taufe Konstantins auf dem Sterbelager

• Schüler des Iamblichos

• Schüler des Iamblichos

• Schüler des Aidesios
• Lehrer des späteren römischen Kaisers Julian

• Förderer des Neuplatonismus

• Lehrer des Syrianos und des Proklos

• Mathematikerin, Astronomin, Mechanikerin und Philosophin, Tochter des Theon von Alexandria
• Wurde von Christen ermordet

• Kommentar zu den pythagoreischen Goldenen Versen

• Leiter der Akademie
• Wichtige Quelle für die Scholastik und die Renaissance

• 476 Absetzung des Romulus Augustulus durch Odoaker bedeutet Ende Westroms

• Letzter Scholarch der platonischen Akademie
• Lehrer des Simplikios, Philosophie der Zeit

• Schließung der Akademie 529 durch Justinian I.

• Frühchristlicher Denker und Naturwissenschaftler
• Verfasste Aristoteleskommentare

• Wanderte nach Schließung der Akademie 529 durch Justinian I. nach Persien aus
• Verfasste Aristoteleskommentare

Der Konfuzianismus ist eine auf seinen Begründer Kongzi zurückgehende Denktradition, die auf einer Sammlung von Schriften (Dreizehn Klassiker) aufbaut, in denen die als beispielhaft angesehenen moralischen und politischen Lehren sowie die Lebensweise des Konfuzius dargestellt und interpretiert werden.

• Fünf Tugenden: Gegenseitige Liebe, Rechtschaffenheit, Gewissenhaftigkeit, Ehrlichkeit, Gegenseitigkeit (Goldene Regel)
• Drei soziale Pflichten: Loyalität, Kindliche Pietät, Wahrung von Anstand und Sitte
• Fünf Elementarbeziehungen: Vater-Sohn, Herrscher-Untertan, Ehemann-Ehefrau, Älterer-Jüngerer, Freund-Freund
• Fünf klassische Bücher: Buch der Wandlungen (enthält die Lehre von Yin und Yang), Buch der Lieder, Buch der Urkunden, Frühlings- und Herbstannalen, Buch der Riten

• Östliche Zhou-Dynastie
• Die Zeit der Frühlings- und Herbstannalen (722 bis 481 v. Chr.)

• Die Natur des Menschen ist gut
• Der Himmel ist das abstrakte oberste Prinzip alles Seienden

• Der Mensch ist von Natur aus böse, kann aber durch Erziehung besser werden.

• Zeit der Streitenden Reiche (475 v. Chr. bis 221 v. Chr.)

Der Legalismus entstand in der Zeit der Streitenden Reiche (etwa um 480 v. Chr. bis 221 v. Chr.) und betonte Belohnung und Strafen als Grundprinzipien zur Bewahrung der gesellschaftlichen Ordnung.

• Gesetze müssen für jedermann gelten, der Mensch wird besser nur durch Androhung von Strafen

• Urheber der Bücherverbrennung von 213
• Reformator der chinesischen Schrift

Der Daoismus hat seinen historischen Ursprung im 4. Jahrhundert v. Chr. Seine zentrale Schrift ist das Daodejing. Je nach Strömung kann der Daoismus im Schwerpunkt als Religion, als Weltanschauung oder als Philosophie beschrieben werden. Kernbegriff ist das Dao, ursprünglich nur Weg, Methode, Prinzip, bei Laozi aber das der ganzen Welt zugrunde liegende Allgemeine, der Ursprung der Wirklichkeit, das sich in Licht und Schatten, in Yin und Yang aufspaltet.

• (Legendärer) Verfasser des Daodejing (Dao = Weg oder Sinn, De = Tugend, Jing = Buch)

• Hauptwerk: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland (= Zhuangzi)
• Betonung des Yin und Yang
• Sitten und Gebräuche sind kein Selbstzweck.
• Die Dinge und die Welt sind im ewigen Wandel.

• verband die Lehre vom Yin und Yang mit der Fünf-Elemente-Lehre
• Mitglied der Jixia-Akademie

Der Mohismus ist eine dem Konfuzianismus ähnliche Strömung, deren zentraler Begriff die Rechtschaffenheit ist, die vor allem auf erlernten Tugenden beruht. Der Mohismus wandte sich stärker an den einfachen Menschen und betonte hierarchische Strukturen weniger als der Konfuzianismus.

• Pragmatische Förderung der Wohlfahrt
• „Diejenigen, die Andere lieben, werden wieder geliebt werden.“
• Allgemeiner Maßstab ist der „Wille des Himmels.“

Im Neokonfuzianismus, der während der chinesischen Song-Dynastie entstand, sind zusätzlich zum Konfuzianismus Einflüsse aus Buddhismus und Daoismus wirksam.

• Gegensatz von Taiji (dem höchsten Endlichen) und Wuji (dem höchsten Unendlichen)

• Song-Dynastie (960–1279)

• Grundbegriff des Qi

• kommentierte das Buch Das Große Lernen
• lehrte an der Akademie der Weißen Hirsch-Grotte
• schuf die Vier Bücher des Konfuzianismus

• Brachte den Konfuzianismus nach Korea

• Ming-Dynastie (1368–1644)

• Früher Konfuzianer in Japan

• Materialismus

Die Upanishaden sind eine Sammlung philosophischer Schriften des Hinduismus und Bestandteil des Veda. Anerkannt sind 108 Upanishaden, die in der Muktika-Upanishad, einer mindestens 700 Jahre alten Liste, aufgeführt werden. Die Texte wurden sowohl in Prosa als auch in Versform verfasst und stammen in etwa aus der Zeit zwischen 700 v. Chr. und 200 v. Chr.

• Nyaya: Lehre des logischen Schließens

• Vaisheshika: Metaphysik und Naturphilosophie (Atomismus)
• Erkenntnis entsteht aus der Untersuchung der Unterschiede

• Samkhya: Bestimmung des Seins durch das Aufzählen seiner Elemente
• Dualismus von Prakriti (aktive Urnatur=Materie ohne Bewusstsein) und Purusha (passiver Geist mit Bewusstsein)

• Yoga als achtgliedrige Übung, die zu einer weltentrückten Erfahrung führt

• Advaita Vedanta

• Vishishtadvaita-Vedanta (Nicht-Dualismus)
• Materie und Seelen stellen den Körper Gottes dar
• alle Eigenschaften der Schöpfung seien real und unter der Kontrolle Gottes

• Achintya Bhedabheda
• gleichzeitige Einheit und Verschiedenheit der Wahrheit
• alle Seelen und alle Materie (Prakriti) sind Umwandlungen der Energie der höchsten Wahrheit

Der Buddhismus ist eine Lehrtradition und Religion, die hauptsächlich in Süd-, Südost- und Ostasien verbreitet ist. „Buddha“ (wörtlich „Erwachter“) ist ein Ehrentitel, der sich auf ein Erlebnis bezieht, das als Bodhi („Erwachen“), eine fundamentale und befreiende Einsicht in die Grundtatsachen allen Lebens, aus der sich die Überwindung des leidhaften Daseins ergibt, bezeichnet wird. Diese Erkenntnis nach dem Vorbild des historischen Buddha durch Befolgung seiner Lehren zu erlangen, ist das Ziel der buddhistischen Praxis, die die beiden Extreme Askese und Hedonismus sowie generell Radikalismus ablehnt, sondern jeweils einen mittleren Weg sucht.

• Es gilt: „Alles ist“ ebenso wie „Nichts existiert“, alles ist im Werden.

• Der Versuch, das Rätsel des Seins zu lösen, ist irrational. (Mahayana)
• Die richtige Lösung liegt im Weder-noch
• Lehre von den zwei Wahrheiten, der vierfachen Beweisführung (ja, nein, teils, weder noch) und der achtfachen Verneinung des Werdens.

• Die Zeit der Shatavahana von etwa 230 v. Chr. bis um 220 n. Chr.

• Nihilismus: lehrte ein System, in dem weder Personen noch äußere Objekte wahrhaft existieren (Hinayana)

• Klassische Zeit in Indien Gupta-Reich

• Realismus: Die körperliche Welt ist real, es gibt nur kein dauerhaftes Selbst (Mahayana)

• Idealismus: Wahrheit entsteht weder aus der Bejahung noch aus der Verneinung der Realität
• Wahres Sein haben allein die Ideen (Hinayana)
• Wechselte später zur Lehre seines Bruders

• buddhistischer Logiker

• Begründer einer Schule des Buddhismus in Japan, des Nichiren-Buddhismus

Die Philosophie des Mittelalters umfasst sehr vielfältige Strömungen, die sich seit dem Ende der Antike bis zur Reformation in Europa entwickelt haben. Im abendländischen Kulturkreis wird sie in der Patristik durch das Christentum geprägt und getragen. Als „finstere“ Epoche verkannt, war im mittelalterlichen Denken schon vieles angelegt, was Renaissance, Humanismus und schließlich Aufklärung formulierten. Das Wissen der Antike wurde zunächst in Klöstern bewahrt und weitergegeben. Entscheidender ist für den lateinischen Westen der Wissensschatz, der ihm vermittelt über Übersetzungen arabischer und teils auch jüdischer Philosophen zuwächst. Eine Blüte entsteht Ende des 11. Jahrhunderts begleitet von der Gründung der ersten Universitäten, an denen die Artes liberales gelehrt werden. Im 12. Jahrhundert war die byzantinische und islamische Welt Europa noch kulturell und wissenschaftlich hoch überlegen. Mit Untergang des Byzantinischen Reiches überlieferten Gelehrte dieses Wissen im 15. Jahrhundert vermehrt nach Westeuropa und wirkten so mit an der Entstehung der Renaissance.

Als Patristik wird in der christlichen Theologie und Philosophie die Wissenschaft bezeichnet, die sich mit der Zeit der Kirchenväter beschäftigt, das heißt mit der Epoche der Alten Kirche vom 1. Jahrhundert bis zum 7. oder spätestens frühen 8. Jahrhundert.

Die Apostolischen Väter verfassten kirchlich bedeutsamen Schriften im späten ersten und in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts.

• Erster Clemensbrief

• Schrieb kritisch gegen die Philosophie

• 64 Brand Roms unter Nero
• Märtyrertod von Paulus und Petrus

• um 70 Entstehung des Markusevangeliums

Im Urchristentum gab es einen Pluralismus von theologischen Sichtweisen. Eines der frühen Probleme des Christentums war, sich in der synkretistischen Kultur des Hellenismus gegenüber synkretistischen Religionen wie Gnostizismus und Manichäismus abzugrenzen, die die christlichen Dogmen ganz oder teilweise mit anderen Religionen oder Eigenkonstruktionen vermischten. Gnostische Bewegungen wurden nach ihren Führern oder Gründern als Valentinianer, Simonianer oder Basilidianer benannt.

• Die Seele ist ein auf der Erde verirrter Fremdling
• Die Sphäre Gottes erreicht man durch die Lösung von allem Irdischen

• Markionismus

• Persische Religion des Manichäismus
• Erlösung durch den Sieg des Lichtes über die Finsternis

Die Apologeten haben die christlichen Apologie, die das Christentum im Römischen Reich als vernünftige Religion aufzeigt, gegen Angriffe anderer Religionen und Philosophien verteidigt.

• Die Philosophie führt zu Gott
• Aber letzte Fragen beantwortet nur die Schrift

• 132–135 Bar Kochba Aufstand mit anschließender Zerstreuung der Juden

• Bittschrift für die Christen an Kaiser Mark Aurel

• Rede an die Griechen

• Kämpfte als Bischof von Lyon gegen die Häretiker
• gilt als Begründer der kirchlichen Dogmatik

• Schrieb als Erster auf Latein und schuf wichtige Begriffe des Kirchenlateins
• Philosophie hat nur eine ergänzende Aufgabe
• Der Offenbarungsglaube ist ein Glaube an etwas Übervernünftiges (credo quia absurdum)

• um 200 Beginn des Papsttums

• Vertrat die Kindstaufe
• Entwickelte die Lehre vom Glauben als der Gnade Gottes

• um 200 erste lateinische Bibel (Itala)

Erst schrittweise setzten sich die Trinitarier durch, entstand die allegorische Schriftauslegung und eine allmähliche Annäherung des Christentums an den Neuplatonismus.

• Bestritt die Dreieinigkeit Gottes
• War Ausgangspunkt für den Arianismus

• 311 Toleranzedikt des Galerius beendet Christenverfolgung

• Gilt durch seine Chroniken als Begründer der Kirchengeschichte

• 325 Konzil von Nicäa mit Verdammung des Arianismus

• Lehrte die Trinität
• Entschiedener Gegner des Arius

• 330 Konstantinopel wird Hauptstadt

• Maßgeblicher Vertreter der Trinitarier

• Kirchenvater für die orthodoxe Kirche
• Lehrte die Unendlichkeit Gottes und die Dreifaltigkeit

• 391 Christentum als Staatsreligion unter Theodosius

• War ein gemäßigter Trinitarier
• Bekehrte Augustinus

• 395 Reichsteilung in West- und Ostrom

• Schuf die grundlegende Theologie für fast 1000 Jahre
• Die Philosophie hat die Aufgabe, die Kirchenlehre (Dogmatik) wissenschaftlich darzustellen und zu begründen
• Gnadenlehre: Erlösung von der Erbsünde durch Gottes Willkür (Prädestination)
• In der Erlösung offenbart sich Gottes Barmherzigkeit, in der Verdammnis Gottes Gerechtigkeit (Lehre von der doppelten Prädestination)
• Gott ist das Eine (unum), Wahre (verum), Gute (bonum), weshalb jede Vernunfterkenntnis Gotteserkenntnis ist.
• Auch der Skeptiker muss das Vorhandensein von Empfindungen anerkennen (Innere Erfahrung = Dualismus von Leib und Seele). Die Seele ist das Ganze der Persönlichkeit.
• Die Seelentätigkeiten sind Vorstellung (memoria), Urteil (intellectus) und Wille (voluntas). Entsprechend ist die Wirklichkeit bestimmt durch Sein (esse), Wissen (nosse) und Wollen (velle).
• Der Antrieb des Menschen ist sein Wille. Die wahre Erfüllung des Willen ist die Anschauung Gottes.
• Unterscheidet im Gottesstaat in ein diesseitiges weltliches Reich und einen jenseitigen Gottesstaat (Zwei-Reiche-Lehre)
• Ziel ist die Überwindung des weltlichen Reiches zugunsten des Gottesstaates und damit der Überwindung der Entfremdung von Mensch und Gott
• Philosophie der Zeit und Philosophie des Zweifels

• 410 Eroberung Roms durch die Westgoten
• 429 Vandalen erobern Nordafrika
• Der christliche Dichter Prudentius (* 348 – † nach 405) verfasst die Psychomachia

• Diskutierte im Proklos-Kommentar das Universalienproblem
• Schrieb vor seiner Hinrichtung den Trost der Philosophie

• 476 Sturz des letzten weströmischen Kaisers durch Odoaker

• Unbekannter Schreiber
• Alles Sichtbare ist nur ein Gleichnis des Unsichtbaren
• Den Aufstieg zum Einen erreicht man durch Reinigung, Erleuchtung und Kontemplation

• ca. 600 Ende der Völkerwanderung

Die Übergangszeit zwischen Patristik und Scholastik hat kein eigenständiges neues Denken hervorgebracht. Allerdings gab es eine Reihe wichtiger Personen, die an der Tradierung der antiken Bildung maßgeblichen Anteil hatten.

• Schrieb eine Enzyklopädie namens Etymologiae

• 507 Chlodwig I. erobert Südgallien, Beginn des Frankenreichs

• Kommentierte Augustinus und Boethius

• 568 Langobarden beenden Herrschaft Ostroms in Italien

• Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Kirchengeschichte des englischen Volkes)
• System der Zeitrechnung

• Byzantinischer Kirchenlehrer

• 630 Eroberung Mekkas durch Mohammed
• 711 Mauren in Spanien

• Leitete die Hofschule Karls des Großen (Karolingische Renaissance)
• Machte die Sieben Freien Künste (artes liberales) zum verbindlichen Unterrichtsinhalt.

• 751 Pippin der Jüngere begründet des Reich der Karolinger
• 800 Kaiserkrönung Karls des Großen

• Schrieb die Enzyklopädie de universo

• 862 Rurik in Nowgorod

• Irischer Naturphilosoph, der die Bedeutung der Vernunft betonte.
• Eigenes System mit Gott als Ursache und Ziel alles Seienden
• Übernahm die Emanationslehre Plotins und lehnte Augustinus’ Prädestination ab

• 871–899 Alfred der Große von England

• Begründer der Schule von Chartres (Kathedralschule)

• Erster Aristoteles-Kommentator des Mittelalters

• 936–973 Otto I. Deutscher Kaiser (962)

Vor der Entfaltung der lateinischen Scholastik besteht eine arabische und innerhalb derselben auch jüdische akademische Hochkultur, durch welche auch zahlreiche griechische Texte vermittelt, interpretiert und fortgeschrieben werden. Auch in der Medizin, den Naturwissenschaften, der Mathematik, der Jurisprudenz, der Logik usw. holt die westlich-lateinische erst im 12. und 13. Jahrhundert gegenüber der arabischen Kultur auf.

• Übersetzte griechische Texte, begründet die arabische Philosophie
• befasste sich u. a. mit peripatetischer Naturphilosophie

• um 570–632 Mohammed
• 749 Beginn der Herrschaft der Abbasiden

• Bedeutender persischer Arzt, Naturwissenschaftler, Philosoph und Schriftsteller

• 976–1025 Kaiser Basileios II. von Byzanz
• 998–1030 Mahmud von Ghazni, der den Islam nach Indien bringt.

• Übersetzt und vermittelt griechische Philosophie
• versucht eine Synthese von dem, was er für aristotelisch und platonisch hält
• befasste sich auch mit Mathematik und Musik

• 1071 Seldschuken besiegen Byzanz in der Schlacht von Manzikert und erobern Jerusalem

• Systematische Ausarbeitung der Ansätze Farabis
• Konzeptualismus und Emanation

• 1085 Toledo wird von den Christen erobert.

• Persischer, ash'aritischer Theologe und Philosoph
• greift zahlreiche maßgeblich durch Avicenna vertretene Lehren an

• Aristoteleskommentare (für die lateinische Philosophie des Mittelalters „Der Kommentator“)
• Es gibt genau einen aktiven Intellekt
• Philosophie ist eine religiöse Pflicht für Intellektuelle, aber die Religion vermittelt die Wahrheit allen
• verteidigt einen radikalen „Aristotelismus“ gegen al-Ghazālī

• Unter Saladin (1137–1193) wird Ägypten wieder sunnitisch.
• 1187 Saladin schlägt die Kreuzfahrer am See Genezareth

• Arabischer Historiker
• Beschreibt geschichtliche Zusammenhänge mit Interessen, die heute „soziologisch“ heißen würden

• 1326 Orhan I. erobert Bursa

Die Frühscholastik ist die Zeit der Schulphilosophie, in der herausragende Denker sich nicht mehr auf die klösterliche Kontemplation beschränken, sondern mit Argumenten der Vernunft offensichtliche Widersprüche in den kirchlichen Lehren hinterfragen und diskutieren wollten. Oft brachten solche Diskussionen sie in Gefahr. Sie wurden als Ketzer verurteilt und mussten ihre Thesen widerrufen, wenn sie keine Risiken für Leib und Leben eingehen wollten. Dennoch fanden sich immer wieder freie Geister, die aus Überzeugung für die Vernunft eintraten.

• Sah im Abendmahlstreit Brot und Wein nur als sinnbildlich an.
• Argumentierte, dass er in der Vernunft nach dem Bilde Gottes geschaffen sei.

• 987–1328 Kapetinger in Frankreich
• 1024–1125 Salier in Deutschland

• Wollte im Abendmahlsstreit nicht der Vernunft, sondern nur den Autoritäten folgen.

• 1046 Synode von Sutri
• Absetzung dreier rivalisierender Päpste

• Kämpfte gegen die Sittenlosigkeit der römischen Geistlichkeit.
• Prägte den Spruch von der Philosophie als der Magd der Theologie.

• 1054 Trennung (Schisma) Roms von der Ostkirche

• Wandte die Dialektik als Methode auf die christliche Gotteslehre an.
• führte den ontologischen Gottesbeweis
• Bekannte mit Augustinus Credo ut intelligam (ich glaube, um zu verstehen).

• 1066 Wilhelm der Eroberer siegt bei Hastings und wird zum König von England gekrönt.

• Radikaler Nominalist
• Leitete daraus einen Tritheismus ab

• 1074 Verfügung des Zölibat durch Papst Gregor VII.
• 1077 Gang nach Canossa

• Realist im Universalienstreit, der sich gegen Roscelin durchsetzte.
• Gründer des Stiftes Saint-Victor

• 1096–1099 Erster Kreuzzug mit Eroberung Jerusalems

• War stark vom Platonismus geprägt.
• Universalien sind gleich den platonischen Ideen

• um 1100 Gründung der Universität von Bologna

• Cosmographia, Gedicht über die Erschaffung der Welt mit Bezügen zum Timaios
• ebenfalls Chartres, aber nicht identisch mit Bernhard von Chartres

• 1119 Gründung des Templerordens

• Bedeutendster Philosoph der Frühscholastik
• Vermittelte im Universalienstreit mit dem Konzeptualismus
• Entwickelte die scholastische Methode fort (sic et non)
• Empfindung als verworrene Vorstellung wird durch den Verstand zu Begriffen und Urteilen verarbeitet.
• Schrieb zum Frieden zwischen den Religionen und entwickelte eine Gesinnungsethik (Die Moral liegt im inneren Entschluss.)
• Hatte ein berühmtes Verhältnis zu Heloisa

• Vertreter des Realismus im Universalienstreit
• Unterschied begrifflich Gott und Gottheit sowie Individualität und Singularität

• 1122 Wormser Konkordat beendet Investiturstreit

• Verband Mystik mit Naturforschung
• Drei Erkenntnisweisen: 1. äußere Welt in der Vernunft (cogitatio), 2. innere Welt in den Empfindungen (meditatio), 3. Gott im Glauben (contemplatio)

• um 1125 Erfindung des Bleistifts

• Stark physikalisch geprägtes Weltbild

• 1138–1152 Konrad III. erster Staufer

• Moderne Interpretation der Schöpfungsgeschichte

• 1152–1190 Friedrich I., Barbarossa

• Erkannte beim Studium in Spanien die Überlegenheit der arabischen Wissenschaften
• Übersetzte arabische Texte und verbreitete deren Wissen in der Mathematik, Medizin und Astronomie

• Schrieb die als Lehrwerk lange gültigen Sentenzen.

• 1147–1149 Zweiter Kreuzzug wird zum Fehlschlag

• Philosoph, Astronom, Astrologe, Mathematiker, Übersetzer und Autor

• 1154–1189 Heinrich II. von England

• Konzeptualist, Sekretär von Thomas Becket
• Staatstheorie mit der Pflicht zu Sittlichkeit und Tugend für Staatsvertreter

• 1170 Ermordung von Thomas Becket
• Sturmflut verwüstet Niederlande

• Entwarf eine axiomatische Theologie ausgehend von der Einheit des Einen.

• 1189–1192 Dritter Kreuzzug, Barbarossa ertrinkt im Saleph

• Allegorische Schriftauslegung.
• Geschichte ist gegliedert die die Trinität

In der jüdischen Philosophie entwickelte sich im Mittelalter ähnlich wie bei den arabischen Denkern eine starke Nähe zum Aristotelismus.

• Der göttliche Wille ist die Quelle des Lebens

• Chronist, Aristoteliker und Astronom

• Zweifelnde sollen durch Vernunft zum Glauben finden.
• Tugendethik

• Averroist

Die Hochscholastik wurde zur Blüte des Aristotelismus. Verglichen mit der auf Augustinus zurückgehenden Ablehnung der Naturwissenschaften und der stark untergeordneten Rolle der Vernunft entstand nun eine weitere Öffnung und Liberalisierung. Es gab immer mehr einzelne Denker, die die Erkundung der Natur durch Experimente forderten, weil nur so wirkliche neue Erkenntnis zu gewinnen sei. Allerdings entstand in der Kirche auch Gegenwehr. Eine zu offene sich auf Aristoteles berufende kritische Vernunft wurde als Averroismus mit Verboten belegt.

• Griff naturwissenschaftliche Fragen auf

• 1182–1226 Franz von Assisi
• 1190 Gründung des Deutschen Ordens
• um 1200 Gründung der University of Cambridge

• Früher Aristoteliker
• Schrieb Quaestiones nach der scholastischen Methode

• 1204 Vierter Kreuzzug mit Eroberung Konstantinopels
• Kaisertum von Byzanz

• früher Aristotelismus; Das Herz ist das Haus der Seele, die die Entelechie des Leibes ist.

• Betonte die Erleuchtung durch Gott
• Kontemplation ist die höchste Stufe der Nachfolge Christi

• 1206 Dschingis Khan einigt die Mongolen

• Beeindruckte durch umfangreiches naturwissenschaftliches Wissen
• Lehrte als einer der ersten Aristoteles
• Das „natürliche Licht“ (lumen naturale) der Erkenntnis der Philosophie steht im Einklang mit der Offenbarung, welche aber umfassender ist.

• 1207 Sängerstreit auf der Wartburg
• um 1210 Parzival von Wolfram von Eschenbach

• Einklang von Wissenschaft und Vernunft
• Wahrheit = adaequatio rei et intellectus
• Vorrang der Offenbarungslehren (Sakramente, jüngstes Gericht, Jungfräuliche Geburt)
• Gott als Verursacher (causa effiziens) und Endzweck (causa finalis)
• Kardinaltugenden
• Unsterblichkeit der Seele, die sowohl reiner Geist als auch Entelechie des Leibes ist.
• Nach göttlichem Plan ist Zweck des Staates die Tugend unter dem Naturrecht (lex naturalis) zu verwirklichen.

• 1212 Kinderkreuzzug
• 1215 Magna Carta
• 1218 Jadebusen entsteht durch Sturmflut
• 1228/29 Fünfter Kreuzzug
• Friedrich II. König von Jerusalem

• Averroist
• Wollte Aristoteles ohne Offenbarungslehren unterrichten

• 1273–1291 Rudolf I. von Habsburg
• um 1290 Ausweisung der Juden aus England

• ebenfalls Averroist

• „Correctorium“ als franziskanische Kritik an Thomas

• Früher Emprist mit praktischen Experimenten
• Wendete sich gegen Vorurteile, Gewohnheit und Mangel an Selbstkritik.
• Autorität der Theologie ist allein Gottes Wille.

• 1282 Eduard I. erobert Wales

• Kompendium der Logik

• 1291 Akkon fällt an die Mameluken

• Wollte gegen Thomas’ Intellektualismus zurück zu Augustinus

• 1298 Reiseberichte des Marco Polo

• erstellte Katalog von 95 Irrlehren der Philosophen, die zu den Pariser Verurteilungen führte.

• um 1294 Gründung der Hanse
• 1307 Rütlischwur

In der Spätscholastik schlug das Pendel erneut um. Viele Denker erkannten nun, dass eine rein auf Logik und Vernunft aufgebaute Glaubenslehre nicht mehr durchhaltbar war und forderten die Trennung von Glauben und Vernunft. Bildung verbreitete sich auch durch die fortschreitenden Universitätsneugründungen immer mehr und ging Schritt für Schritt auch auf bürgerliche Kreise über, die ihren Lebensunterhalt nicht mehr im Rahmen kirchlicher Institutionen verdienten.

• Aristoteliker im Universalienstreit

• Vertrat das Prinzip der Kohärenz
• kritisierte verschiedene Positionen des Thomismus
• thematisierte den Unterschied von Intellectus agens und intellectus possibilis
• unterschied in der Vier-Elemente-Lehre zwischen einem bloßen Gemisch (confusio) und einer Verbindung (mixtio)
• Erforschte das Prinzip des Regenbogens

• Gegenspieler von Thomas (Logiker und Mathematiker)
• Der Wille hat Vorrang vor der Vernunft. Das Gute wird durch den Willen bestimmt und steht höher als das Wahre
• Erste Schritte zur Trennung von Theologie und Philosophie: Weder der zeitliche Anfang der Welt noch die Unsterblichkeit der Seele lassen sich beweisen.

• 1303 Philipp IV. setzt Papst Bonifaz VIII. fest, um dessen Weltherrschaftsanspruch zu brechen (Beginn der Säkularisierung in Frankreich)

• Entwarf ein von der Kirche unabhängiges Staatskonzept

• 1309 Papst Clemens V. verlegt seine Residenz nach Avignon

• Gegner des Nominalismus des Wilhelm von Ockham

• Staatstheoretiker, Politiker und ein bedeutender Vertreter des scholastischen Aristotelismus

• um 1310 allgemeiner Kälteeinbruch führt zu Hungersnöten in Europa und Asien und zu Bevölkerungsrückgängen

• Ockhams Rasiermesser
• Beiträge zur Logik und zur Sprachphilosophie
• Begriffe sind nicht Abbilder, sondern nur Zeichen (Nominalismus bzw. Terminismus)
• Forderte Trennung von Kirche und Staat und musste deshalb nach München fliehen.

• um 1328 Erfindung der Sägemühle
• 1328–1589 Haus Valois in Frankreich
• 1339–1453 Hundertjähriger Krieg

• Vertrat einen Konzeptualismus und ähnliche Positionen wie Scotus und Ockham

• averroistischer Philosoph, Theologe und politischer Theoretiker

• Kritik des Substanzbegriffs und der traditionellen Kausalitätslehre

• 1341 erste Erwähnung eines Kölner Karnevalszuges

• Befasste sich mit der Willensfreiheit
• (Buridans Esel)

• 1348 Gründung der Universität Prag
• 1348–1350 Pest

• Rektor der Wiener Universität

• 1356 Goldene Bulle durch Kaiser Karl IV.

• Hielt heliozentrisches Weltbild für möglich

• 1381 englischer Bauernaufstand

• Mitbegründer der Universität Heidelberg

• 1396 Türken besiegen Kreuzfahrer in der Schlacht von Nikopolis

• Anhänger Wycliffs, Universalienrealist

• Lehrte als Skeptiker den Primat des Willens.

• um 1400 Aufstieg des Hauses Medici

• Philosoph und Theologe
• „Zwei-Bücher-Metapher“
• Theologia naturalis seu liber creaturarum. (1436)

Wie auch andere Zeiten war das Mittelalter stets begleitet von mystischem Denken, von der Überzeugung, dass die wahre Erfüllung nur in der Kontemplation und in einem unmittelbaren Glauben zu erreichen ist.

• Die eigentliche Tugend des Christen ist die Demut
• Gegenspieler Abaelards

• Allgemeine Lebensregeln und medizinische Texte

• Erwartete das jüngste Gericht um 1260

• Gott lebt in allen Kreaturen (Pantheismus)
• musste 1204 widerrufen

• Averroist
• Magische Wahrheitsscheibe aus Begriffskombinationen

• Vernunft ohne Kontemplation ist nicht vollendet

Die Philosophie der Renaissance und des Humanismus und damit die studia humanitatis war in ihrer Arbeitsweise noch ganz mittelalterlichen Traditionen verbunden, arbeitete also spekulativ und textbezogen, sie öffnete sich aber mehr und mehr auch bereits vorhandenen naturwissenschaftlichen Fragestellungen und Methoden, die dann das beherrschende Thema der Philosophie der Neuzeit bilden werden. Für diese Epoche spricht man auch vom Renaissance-Humanismus. Renaissance bedeutet Wiedergeburt. Die Periode wird so bezeichnet, weil die Texte der antiken griechischen und römischen Philosophen neu rezipiert wurden und zugleich eine Loslösung von den mittelalterlichen Schulen der Scholastik erfolgte.

In einer Zeit immer stärker wachsender und von der Kirche immer unabhängiger werdender Städte Italiens waren es vor allem die Dichter und Künstler, die schon sehr früh die Freiräume nutzten und eigenständige Sichtweisen auf die Welt entwickelten.

• Gegner der Scholastik und des Aristotelismus

• Begründer der italienischen Novelle

• Künstler, Architekt, Techniker und Anatom

• Herausragender Maler und Bildhauer

Die Humanisten gingen von dem allgemeinen Grundsatz der universalen Vorbildlichkeit der Antike aus. Prägend für die Bewegung war das auf Cicero zurückgehende Konzept der Humanität (humanitas). Dies verfolgte man durch das Studium des antiken Wissens (studia humanitatis), die besondere Pflege der Sprache und eine Betonung der Ästhetik.

• Einer der wichtigsten Humanisten und Wegbereiter der italienischen Renaissance; der einige der bedeutendsten Werke der Antike wiederentdeckte

• Republikanischer Kanzler in Florenz

• 1361 Türken erobern Adrianopel

• Übersetzung des Aristoteles
• Wichtiges Werk; das Traktat De dignitate et excellentia hominis (1452)
• Der Mensch, wird in seiner Körperlichkeit – anatomisch korrekt – als perfekt, ebenso wie die menschlichen Seele beschrieben
• Die Vorstellung eines „Elend des Menschen“ (miseria hominis) wird abgelehnt

• 1389 Schlacht auf dem Amselfeld
• Serbien wird türkisch.

• italienischer Humanist mit epikureischer Orientierung, Rhetoriker
• Untersuchung der Freiheit des menschlichen Willens
• Für eine positive Bewertung der Lust

• 1410 Schlacht bei Tannenberg

• Schrieb über die dialektische Denkmethode

• 1431 Verbrennung Jeanne d’Arcs

• Erste französische Bibelübersetzung

• Unterrichtete in Florenz griechische und lateinische Literatur

• 1453 Ende des Hundertjährigen Kriegs

• Hebraist
• Trat gegen den Strom für Toleranz gegenüber den Juden ein.

• 1453 Eroberung von Byzanz durch Mehmed II.

• Dichter, Kartograph und Historiograph

• 1485 Heinrich VII., erster König aus dem Haus Tudor

• Vertreter einer humanistischen Jurisprudenz

• 1492 Kapitulation Grenadas

• Kirchenkritischer Augustiner, aber gegen die Kirchenspaltung
• Gegner Luthers in der Frage des Freien Willens
• Für religiöse Toleranz und Ächtung von Nationalismus und Krieg.

• 1495 Reichstag zu Worms (Ewiger Landfrieden, Reichskammergericht)
• 1517 Selim I. erobert Ägypten

• Wissenschaft als „heilige Magie“ (gegen Zauberer)
• in Gott sind alle Ideen vorhanden (Neuplatonismus)

• frühe pädagogische Schriften

• Verband Gedanken der Reformation mit der Philosophie des Aristoteles

• 1529 Erste Wiener Türkenbelagerung

• Widersacher Calvins
• Früher Vertreter des Rationalismus, setzte die Vernunft über die Dogmen; zum Beispiel wird das Abendmahl rein symbolisch gedeutet

• Étienne Dolet wurde am 3. August 1546 auf den Place Maubert in Paris hingerichtet.

• Wollte eine neue Logik entwickeln
• Wurde in der Bartholomäusnacht ermordet

• 1556 Trennung der Habsburger in einen spanischen und einen österreichischen Teil

• Umfangreicher Briefverkehr u. a. mit Montaigne
• Lehrte Philosophie mit Bezug zum Stoizismus

• Begründer der Essayistik
• Humanist und Skeptiker

• 1581 Utrechter Union
• 1562–1598 Hugenottenkriege

Die Philosophie der Renaissance schwenkte insbesondere im republikanischen Umfeld der Medici verstärkt zum Platonismus, nachdem auch bisher unbekannte Schriften infolge des Falls von Konstantinopel nach Italien gelangt waren. Im Vordergrund standen weniger Themen der Metaphysik, sondern Fragen der Ethik (Toleranz, Freiheit) und der politischen Philosophie (Volkssouveränität, Völkerrecht).

• Kam aus Byzanz und übersetzte Platon
• Regte bei den Medici die Neubegründung der Akademie an.

• Die Autorität des Königs beruht auf öffentlicher Zustimmung und nicht auf Gottes Gnade

• Ende des Hundertjährigen Krieges 1453

• Verfechter der Philosophie des Aristoteles

• Die Mathematisierung der Gegenstände der Erfahrung sind Deutungen des Menschen.
• Gott als Einheit der räumlich-zeitlichen Unendlichkeit
• Zusammenfallen des Gegensätzlichen in der Vernunft

• Byzantiner und Platoniker
• Begründete eine bedeutende Bibliothek

• Erster Leiter der neuen Akademie in Florenz

• Die osmanische Eroberung von Konstantinopel 1453

• Wollte Aristoteles ohne Thomismus und Averroismus
• Lehnte Unsterblichkeit der Seele ab.

• Trat für die Menschenwürde ein.
• Seine 900 Thesen wurden vom Papst verboten.

• Politische Herrschaft ist nicht unter moralischen, sondern unter nützlichen Aspekten zu beurteilen
• Die drei Staatszwecke der Republik sind Freiheit der Bürger, Größe und Gemeinwohl

• übersetzte die Werke des Averroes, vielgelesener Aristoteliker

• Hernán Cortés besiegte 1521 die Azteken und wird Generalgouverneur von Neuspanien.

• Schrieb eine Utopie über die beste Verfassung des Gemeinwesens ohne Privateigentum, mit Bildung für alle und Religionsfreiheit

• verteidigte Cicero gegen Pseudophilosophen

• Volkssouveränität beinhaltet Widerstandsrecht

• Elisabeth I. wurde 1558 inthronisiert, Elisabethanisches Zeitalter
• Baubeginn des Petersdom in Rom von 1502 bis 1626.

• Kritiker des Aristotelismus

• 1521 Magellan stirbt auf der ersten Weltumseglung

• Im Naturrecht ist alleine das Volk der Souverän

• Die Hugenottenkriege 1562 bis 1598 in Frankreich.

• Methodologie und Logik

• Schrieb ein bekanntes moralphilosophisches Werk

• Konzil von Trient von 1562 bis 1563
• 1563 Baubeginn des Escorial in Madrid durch Philipp II.

• Spätscholastiker
• Vertrat aber die Freiheit des Einzelnen und die Idee des Staatsvertrages

• Die Weltumsegelung von Francis Drake (The Famous Voyage) 1577 bis 1580

• jüdischer Kritiker des Judentums
• früher Vertreter eines Deismus

• wurde in Paris als Ketzer verbrannt

• Spanische Armada unter Alonso Pérez de Guzmán bricht 1588 nach England auf

Die durch die Verkrustung der Kirche in der Scholastik ausgelöste Diskussion um ihre Reformbedürftigkeit führte unter der Überschrift „Zurück zur Schrift“ zur Reformation. Religiöse Riten wie Wallfahrten, Kasteiungen u. ä. wurden ebenso abgelehnt wie Ablassbriefe und Ämterkauf. Was alleine zählte, war das Wort, durch das der Mensch zu Gott findet. Dies war das Motiv zur wirkungsmächtigen Bibelübersetzung.

• Bestritt den politischen Machtanspruch des Papstes

• 1377 Papst Gregor XI. verlegt die Residenz zurück nach Rom
• 1378 Doppelpapst und „großes Abendländisches Schisma“

• Die Bibel ist die einzige Autorität
• Begründete die Bewegung der Hussiten

• 1415–1436 Hussitenkriege

• Gilt als geistiger Vater der Reformation
• Gegen Ablassbriefe, Ämterkauf, Wallfahrten und Kasteiungen
• Allein der Glaube, Allein die Schrift, Allein die Gnade

• 1414–1418 Konzil von Konstanz beendet das Schisma
• 1524–1526 Deutscher Bauernkrieg

• Wandte sich mit Luther gegen Ablasskrämer und mit Erasmus gegen den Krieg.

• 1484 Bulle des Papstes zur Hexenverfolgung

• Hielt 1539 die erste evangelische Predigt in der Nikolaikirche in Leipzig.
• Löste den Synergistischen Streit aus

• Aus Polen stammender Reformator Frieslands

• 1525 Der Ordensstaat des Deutschen Ordens wird zu Preußen umgewandelt.
• 1540 Gründung des Jesuitenordens

• Verfasste den Genfer Katechismus und eine Kirchenordnung mit strenger Kirchenzucht

• 1607 Ansiedlung von Protestanten in Ulster
• Erster Hugenottenkrieg (1562–1563)

Den Übergang in die neue Zeit weisen auch sehr deutlich die italienischen Naturphilosophen, die erheblichen Mut beweisen mussten, weil sie immer wieder der Gefahr ausgesetzt waren, dass ihre neuen Erkenntnisse von der Kirche abgelehnt und sie von der Inquisition verfolgt wurden. Schrittweise setzten sie auch mit hohen persönlichen Opfern durch, dass die Ergebnisse empirischer Forschung nicht geleugnet werden konnten.

• Heliozentrisches Weltbild aufgrund von Beobachtungen

• 1487/88 Diaz entdeckt das Kap der guten Hoffnung

• Kritisierte die herkömmliche Medizin
• Formulierte die Signaturenlehre zum Auffinden von Heilmittelträgern
• Verwendete alchemistische Techniken zur Extraktion von Wirkstoffen
• Entwickelte pharmazeutische Kenntnisse (Laudanum)

• 1492 Kolumbus entdeckt Amerika

• Erfand als Mediziner und Mathematiker das Kardangelenk

• 1497–1499 Vasco da Gama entdeckt den Seeweg nach Indien

• Licht und Wärme sind bewegende Urkräfte
• gründete eine Akademie der Naturforscher

• 1499 Amerigo Vespucci erforscht die Ostküste Südamerikas

• Botaniker und Physiologe

• Societas Jesu, SJ gegründet am 15. August 1534 von einem Freundeskreis um Íñigo López de Loyola

• Starb wegen Pantheismus durch die Inquisition auf dem Scheiterhaufen
• Verkündete die Unendlichkeit des Universums als System zahlloser vergänglicher Welten und Gott als Quelle ewigen Wandels
• Gott ist das Lebensprinzip jedes Einzeldings, des größten und des kleinsten
• Theorie der Monaden

• 1543 Spanien gründet das Vizekönigreich Peru

• Fallgesetze als Ausgangspunkt der Mechanik
• Das Buch der Natur ist in der Sprache der Mathematik geschrieben.
• Systematisches Experiment durch Eingriffe in die Natur
• wahre Naturerkenntnis ist quantitativ

• 1602 Gründung der Niederländischen Ostindien-Kompanie

• Utopie: Der Sonnenstaat
• Verbrachte durch die Inquisition 27 Jahre im Kerker
• alles Wissen ist Wahrnehmung (Sensualismus)
• alle Welterkenntnis hat ihren Ursprung in der Selbsterkenntnis

• Bestätigte Kopernikus mathematisch

• Bestätigte als Astronom Berechnungen Keplers
• Setzte sich als Atomist philosophisch mit Aristoteles und Epikur auseinander

• Robert Boyle (1627–1692) entwickelt einen modernen Elementbegriff und fordert eine systematische auf exakten Experimenten beruhende Naturwissenschaft

Die Philosophie in der Zeit von Barock und Aufklärung (17. und 18. Jahrhundert) ist ein Abschnitt der Philosophiegeschichte, der einerseits vom neuen naturwissenschaftlichen Weltbild und den dazugehörigen mathematischen Methoden (analytische Geometrie, Analysis) bestimmt war; andererseits trieb das Streben nach Freiheit und Bürgerrechten auf Umwälzungen zu, die in der Französischen Revolution gipfelten. Der Ansatz des Rationalismus, der das Subjekt und die Vernunft in den Vordergrund stellte, stand im Widerstreit zu dem des Empirismus, der in seiner philosophischen Welterklärung nur solche Hypothesen akzeptierte, die sich auf sinnliche Wahrnehmung zurückführen lassen.

Der Rationalismus (von lateinisch ratio – Vernunft) ist eine Annahme, der zufolge der Verstand die objektive Struktur der Wirklichkeit zu erkennen vermag, und zwar sowohl auf physikalischem, metaphysischem als auch auf moralischem Gebiet.

• Systematischer Zweifel verdrängt nicht die Gewissheit eigenen Bewusstseins (Cogito ergo sum)
• es gibt evidente Vorstellungen (eingeborene Ideen), insbesondere das Dasein Gottes (eigener Gottesbeweis) und die Wahrheiten der Mathematik
• begründet mit der Entgegensetzung von ausgedehnter Materie (res extensa) und Geist (res cogitans) eine dualistische Weltsicht
• Auch als Mathematiker (Analytische Geometrie) und Wissenschaftstheoretiker bedeutend

• 20. März 1602 Gründung der Niederländischen Ostindien-Kompanie
• 1618 Prager Fenstersturz
• 1618–1648 Dreißigjähriger Krieg
• 1630 Schweden tritt in den Krieg ein.

• Mathematiker (Wahrscheinlichkeitsrechnung, Pascalsches Dreieck), Naturforscher (Vakuum) und Literat
• erfand eine Rechenmaschine, die Pascaline
• nahm mit den Lettres provinciales Stellung zugunsten der Jansenisten
• Pensées sind persönliche Gedanken über Leiden und Glauben

• 1634 Ermordung Wallensteins

• Begründer der modernen Bibelkritik
  • Die Erkenntnis Gottes aus der Vernunft hat Vorrang vor der Offenbarung (Bibel)
• Metaphysik
  • Eine Substanz ist Ursprung allen Seins (Monismus)
  • Diese eine Substanz ist Gott
  • Alles Sein hat Anteil an dieser Substanz (Pantheismus)
  • Jeder körperliche Vorgang hat ein geistiges Pendant und umgekehrt (Parallelismus von Körper und Geist)
• Erkenntnistheorie
  • Nur adäquate Ideen führen zu wahrer Erkenntnis
  • Nur auf Gott bezogene Ideen können adäquat sein
• Ethik
  • Erziehung zur Vernunft (nur diese liefert adäquate Ideen)
  • Streben nach adäquaten Ideen
  • Selbstbestimmung durch adäquate Handlungen
  • Es gibt keine absolute Freiheit
  • Freiheit heißt vielmehr Handeln aus adäquaten Ursachen und Ideen
• Politische Philosophie
  • Im Naturzustand strebt alles danach, sein Sein zu erhalten
  • Eine staatliche Gemeinschaft erhöht die Chance auf Selbsterhaltung
  • Der Staat strebt ebenfalls nach Selbsterhaltung
  • Diese ist aber nur gewährleistet, wenn vernünftig (im Sinne der Bürger) regiert wird

• 1648 Westfälischer Friede
• 1648 Anerkennung der Niederlande

• Kleinste Einheit aller Dinge sind die Monaden
• Eine Monade ist der Kraftpunkt einer Substanz
• Mechanistisches Weltbild
• Prästabilierte universelle Harmonie
• Die Welt ist die bestmögliche aller Welten
• Gott als vollkommenstes Seiendes, als unendliches Ganzes (Infinitesimal) der Welt
• Gottesbeweis nach dem alles, was vollkommen ist, auch existieren muss
• Rechtfertigung des Übels in der Welt (Theodizee)
• Kriterium menschlichen Handelns muss Gottes Wille sein
• Entwickelt maßgeblich die mathematische Logik weiter
• Entdecker der Infinitesimalrechnung (zeitgleich mit Isaac Newton)

• Robert Hooke (1635–1703) entwirft eine Luftpumpe zum Nachweis des luftleeren Raumes; für ihn ist Materie aus unsichtbar kleinen, schwingenden Teilchen aufgebaut

Der Okkasionalismus (von lateinisch occasio, Gelegenheit, Anlass) vertrat die zentrale These, dass Körper und Geist keinen kausalen Einfluss aufeinander haben, sondern durch Gott vermittelt sind.

• Gott ist „gelegentlich“ in jeder Handlung tätig
• er verbindet Rationalismus und Mystizismus
• er leugnet jeden kausalen oder auf Kausalität begründenden Zusammenhang zwischen Körper und Geist

• 1648–1653 Fronde

• Physiologe
• Cartesianer und Okkasionalist
• Vertreter des Atomismus mit großen Einfluss auf die französischen Philosophen des Materialismus

• Hexenprozesse von Salem (Salem witch trials) im Jahr 1692 in Neuengland

• Das Zusammenspiel von Leib und Seele wird von Gott hervorgerufen

• Der Staat beruht auf einem Gesellschaftsvertrag.
• Das Volk ist politisch und religiös autonom.

• Mystiker: Gott als Leben, Kraft und Wille
• Die Welt ist wie ein Baum, von de Wurzel bis zur Blüte vom Lebenssaft des Einen durchdrungen.
• Setzte sich für die Idee des Freien Willens und die persönliche Freiheit ein.

• Begründer des Völkerrechts
• unveräußerliches Recht an der Person

• Mystiker, bekannt für seine Epigramme

• Geschichtsphilosoph

• Georg Ernst Stahl (1659–1734) experimentierte mit chemischen Verbindungen und erweiterte die Phlogistontheorie

Der Empirismus (griechisch εμπειρισμός, Erfahrung) ist eine erkenntnistheoretische Richtung in Philosophie und Psychologie, die alle Erkenntnisse aus Sinneserfahrungen ableitet. Als logischer Empirismus und Konstruktiver Empirismus wirkt er bis in die Gegenwartsphilosophie.

• Wissen ist Macht
• Forderte naturwissenschaftliche Forschung (ars inveniendi)
• Induktion als Fortschritt vom Konkreten zum Allgemeinen
• Schrieb die Utopie: Neu Atlantis

• 1599–1658 Oliver Cromwell

• Alle Naturerkenntnis basiert auf Geometrie
• Philosophie ist die Lehre von der Bewegung der Körper
• Staatsphilosophie
  • Im Naturzustand herrscht ein Kampf aller gegen alle (bellum omnium contra omnes)
  • Es gibt keine naturgegebenen Rechte, die das Miteinander regeln (homo homini lupus est)
  • Die Sicherheit des Einzelnen ist permanent gefährdet
  • Deshalb schließen die Menschen einen (unkündbaren) Gesellschaftsvertrag
  • Ziel ist die Schaffung einer öffentlichen Ordnung
  • Die individuelle Freiheit wird zugunsten der Sicherheit eingeschränkt
  • Die Ausübung der Staatsgewalt wird auf einen Souverän übertragen
  • Die Macht des Souveräns ist absolut und ungeteilt (absolutistische Staatstheorie)
  • Widerstand ist nur bei einer Gefährdung des Selbstbehauptungsrechts des Einzelnen oder des Volkes legitim
  • Seine Legitimation erhält der Souverän vom Volk und nicht mehr von Gott

• 1642–1649 Englischer Bürgerkrieg
• 1660 Stuart-Restauration der Monarchie

• Politischer Philosoph
• Utopie: The commonwealth of Oceana

• Frage nach dem letzten Grund von Sein ist nicht beantwortbar
• Empirismus
  • Das Bewusstsein ist bei Geburt eine tabula rasa
  • „Nichts ist im Verstand, was nicht vorher in den Sinnen gewesen ist“ (Sensualismus)
  • Der Verstand verarbeitet die Sinneswahrnehmungen weiter
• Mechanistisches Weltbild
• Staatsphilosophie
  • Privateigentum, Freiheit und Leben sind von Gott verliehene Naturrechte
  • Jeder ist bei der Durchsetzung dieser Rechte aber auf sich allein gestellt
  • Der Naturzustand ist also ein Rechtsraum ohne Rechtsgleichheit und Rechtssicherheit
  • Zur Herstellung von Rechtsgleichheit und -sicherheit schließen die Menschen einen Gesellschaftsvertrag
  • Die Aufgabe, die Naturrechte durchzusetzen wird darin treuhänderisch an die politische Gemeinschaft (Staat) delegiert
  • Höchstes Organ ist die Legislative (die Regierung), sie repräsentiert das Volk
  • und kontrolliert die Exekutive, den Monarchen (konstitutionelle Monarchie)
  • Die Legislative ist absetzbar, wenn sie den Gesellschaftsvertrag bricht
  • Das Volk ist somit Souverän, der Herrscher erhält seine Legitimation vom Volk und ist nicht mehr Herrscher von Gottes Gnaden
  • Hatte wesentlichen Einfluss auf die Verfassung der Vereinigten Staaten

• 1679 Habeas Corpus Act
• 1688 Glorious Revolution
• 1689 Bill of Rights
• 1686 das newtonsche Gravitationsgesetz wurde in seinem Werk Philosophiae Naturalis Principia Mathematica formuliert

• Empirist und Idealist
• Sein ist Wahrgenommen werden (esse est percipi)
• Die Welt ist ein Phänomen menschlichen Bewusstseins

• 1707 Realunion von England und Schottland

• Empirist und Ökonom, der die Moral in den Vordergrund stellte.

• 1757 Schlacht bei Plassey – Beginn der britischen Kolonialherrschaft in Indien

• Empirist mit Skepsis
• Kausalanalyse: Untersucht das Wesen kausaler Beziehungen und die menschliche Erkenntnis darüber
• Induktionsproblem: Problematisiert induktive Schlüsse aus der Erfahrung
• Religionskritiker und Ökonom

• 1759/60 England erobert Quebec und Montreal
• 1773 Boston Tea Party

• Begründer der Politischen Ökonomie und Arbeitswerttheorie. Er war nicht nur bedeutender Ökonom und liberaler Staatstheoretiker, sondern auch Moralist, der den externen Beobachter erfand.

• 1783 Friede von Paris beendet Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg
• 1759–1806 William Pitt der Jüngere

• Briefwechsel mit Descartes
• Kritisierte ein mechanistisches Weltbild, den Materialismus und den Atheismus
• auch der Geist hat räumliche Ausdehnung in einer eigenen Sphäre
• der Raum ist absolut, homogen, immateriell und unendlich
• Forderung nach rationaler Nachvollziehbarkeit der Glaubensinhalte und Ablehnung des religiösen Dogmatismus
• Die grundlegenden ethischen Prinzipien sind sie dem Menschen angeboren und mathematischen Axiomen vergleichbar.
• lehrte die Präexistenz der Seele

• Englischer Bürgerkrieg von 1642 bis 1649 zwischen König Karl I. („Cavaliers“) gegen das englische Parlament („Roundheads“)

• Kritisierte Atheismus und Determinismus, auch die calvinistischen Lehre von der „doppelten Prädestination“
• Nahm die Unabhängigkeit des Intellekts von der Sinneswahrnehmung an

• Herausragender Naturwissenschaftler, Hauptwerk: Philosophiae Naturalis Principia Mathematica
• Schuf mit den Newtonschen Gesetzen eine neue Theorie der Bewegung mit der Gravitation als Grundlage der Klassischen Mechanik
• gab im Bereich der Optik eine Erklärung des Lichtspektrums und vertrat gegen Huygens eine Teilchentheorie des Lichts
• Vertrat gegen Leibniz eine Theorie des absoluten Raumes und der absoluten Zeit
• entwickelte parallel zu Leibniz die Infinitesimalrechnung
• kritisierte den Rationalismus von Descartes und Leibniz
• befürwortete in der Nachfolge Galileis stark die experimentelle, induktive Methode und wandte sich gegen eine spekulative Philosophie („Hypothesen bilde ich nicht“)
• formulierte als Regeln des Philosophierens Einfachheit, Anerkennung der Kausalität, Ableitung von Lehrsätzen aus der Erfahrung und Nachweis der Gesetzmäßigkeiten durch Experimente
• Naturerscheinungen sind auf mathematische Gesetze zurückzuführen
• Kritisierte die Trinitätslehre und vertrat die Auffassung, dass Gott als geistiges Prinzip in der Wechselwirkung aller Körper präsent ist, wenn er dieses will.

• Schrieb über Freiheit und Moral
• Wandte sich gegen Hobbes' Egoismus

• Act of Union 1707 Vereinigung des Königreichs England und des Königreichs Schottland
• Kleine Eiszeit Kälteperioden mit mehreren Temperaturminima, etwa von 1675 bis 1715

• versuchte die Natürliche Theologie und die Moral neu zu begründen
• wandte sich ebenso gegen Pantheismus wie gegen Skeptizismus
• stritt mit Leibniz in berühmten Briefen über den Atheismus-Vorwurf gegen Newton

• Bewirtete Voltaire im Exil

• Thomas Newcomen konstruierte 1712 erste verwendbare Dampfmaschine

• Schottischer Historiker und Sozialethiker des Scottish Enlightenment.

• Schottischer Historiker und Sozialethiker der Aufklärung
• Mitbegründer der wissenschaftlichen Disziplin Soziologie

• Begründer der schottischen Schule
• Common-Sense-Philosophie als Kritik Humes

• Antiaufklärer
• Hierarchie im Staat ist natur- und gottgegeben.

• Historiker
• The History of the Decline and Fall of the Roman Empire

Das Zeitalter der Aufklärung ist eine Epoche in der geistigen Entwicklung der westlichen Gesellschaft im 17. bis 18. Jahrhundert, die besonders durch das Bestreben geprägt ist, das Denken mit den Mitteln der Vernunft von althergebrachten, starren und überholten Vorstellungen, Vorurteilen und Ideologien zu befreien und Akzeptanz für neu erlangtes Wissen zu schaffen. Es ist die Bewegung der Säkularisierung und eine Abkehr von der absolutistischen hin zu einer demokratischen Staatsauffassung. Der Liberalismus mit seinem Konzept der Menschen- und Bürgerrechte kam auf. Aufklärung im Sinn einer Herrschaft der Vernunft fand schon im 17. Jahrhundert statt. Aufklärung als bürgerliche Emanzipation erstreckt sich etwa von 1730 bis 1800. Diese Periode wurde vor allem durch die von Diskussionen um die mehrfach verbotene Encyclopédie in Frankreich bestimmt („le siècle des lumières“: das Zeitalter der Lichter). Im Politischen hatte sie ihren Höhepunkt in der französischen Revolution.

Als Frühaufklärung bezeichnet man die Frühphase der Aufklärung, in der das Gedankengut der Aufklärer vornehmlich durch geheime und anonyme Texte verbreitet wurde sowie mündlich in exklusiven „cercles de pensées“. Einer ihrer radikalsten Vertreter in Frankreich war der atheistische Pfarrer Jean Meslier.

• Vertreter des Jansenismus in Port Royal
• schrieb über den Einfluss der Grammatik auf die Lautbildung
• mit Pierre Nicole Verfasser der Logik von Port-Royal

• 1661 Ludwig XIV. übernimmt selbst die Regierung
• Devolutionskrieg von 1667 bis 1668

• katholischer Priester, (curé; abbé)
• vertrat einen konsequent materialistischen, atheistischen Standpunkt
• er schrieb eine radikale Kirchen- und Religionskritik

• hugenottischer Frühaufklärer, erforschte den Halleyschen Kometen
• forderte Gewissensfreiheit und Toleranz in der Religion
• Dictionnaire historique et critique

• 1618–1693 Colbert, der „Erfinder“ des Merkantilismus
• 1766 Lothringen kommt zu Frankreich

• Frühaufklärer und Schriftsteller
• blieb der Cartesianischen Physik verhaftet, auch nachdem sie durch die Arbeiten Isaac Newtons überholt war
• 1752 vertrat er in seiner Théorie des tourbillons cartésiens die Wirbeltheorie von Descartes aus dem Jahre 1644

• Niederländisch-Französischer Krieg von 1672 bis 1678

• Geschichtsphilosoph und Staatstheoretiker
• Lieferte mit der Idee der Gewaltenteilung eine wichtige Grundlage für die amerikanische Verfassung

• Étienne François Geoffroy (1672–1731) veröffentlicht 1718 Tabellen chemischer Affinitäten, mit denen Stoffe nach ihrer relativen Bindungsstärke geordnet werden

Als die Enzyklopädisten werden die 144 Beiträger der Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers bezeichnet. Aber nicht alle französischen Aufklärer waren Enzyklopädisten.

• Kritiker des Absolutismus, des Klerus und der Feudalherrschaft
• Enzyklopädist

• 1673–1678 Holländischer Krieg
• Erdbeben von Lissabon 1755

• Entdeckte das Prinzip der kleinsten Wirkung

• Krieg gegen die Liga von Augsburg 1688–1697
• Spanischer Erbfolgekrieg 1701–1713

• Mathematikerin und Physikerin
• Übersetzte Newtons Philosophiae Naturalis Principia Mathematica ins Französische, wobei sie die Notation von Leibniz verwendete
• Schrieb mit Voltaire eine Einführung in die Principia Mathematica
• Arbeitete mit Willem Jacob ’s Gravesande über kinetische Energie, wobei sie die Position von Leibniz gegen Newton stützte
• Beeinflusste Maupertuis und de La Mettrie mit ihren Überlegungen zur Bewegung, zum freien Willen, sowie zur denkenden Materie, zu Zahlen und dem Weg zu einer substantiellen Metaphysik
• Ihr Werk Institutionen der Physik diente teilweise als Grundlage der Encyclopédie im Bereich der Physik
• Lehnte wie Voltaire Offenbarungsreligionen ab
• Forderte die Teilhabe von Frauen an allen Menschenrechten

• Materialist, Atheist und Religionskritiker
• Die Seele ist eine Körperfunktion
• Schuldgefühl („remords“) ist Erzübel des Menschen
• Angefeindet von frz. Aufklärern (F.A. Lange: „Prügelknabe“)

• Erziehungs- und Staatsphilosoph
• Enzyklopädist
• Wegbereiter der Französischen Revolution
• Der Mensch ist von Natur aus gut
• Friedfertiger, auf Freiheit und Gleichheit Aller beruhender Naturzustand
• Entfremdung und Verfall des Naturzustandes, u. a. durch Entstehung von Privateigentum
• Gesellschaftsvertrag (contrat social) hebt diese Entfremdung auf (zurück zur Natur)
• Volonté générale (allgemeiner Wille) als Regulativ ist Hauptbestandteil des Vertrags
• Modell einer radikalen Demokratie

• Ludwig XIV. Louis le Grand stirbt am 1. September 1715

• Mitherausgeber der Encyclopédie
• Der Erkenntnisprozess als eine Wechselwirkung zwischen Beobachtung, kombinierender Reflexion und Experiment
• Die sensibilité universelle ist der Materie zu eigen und ermöglicht den Übergang vom anorganisch, toten zum organisch, lebenden Zustand
• Materialist
• Enzyklopädist

• Regentschaft des Philippe II. d’Orléans von 1715 bis 1723 (Régence)
• Ludwig XV. übernimmt 1726 die Regierungsgeschäfte Frankreichs
• Louis Antoine de Bougainvilles Weltumseglung 1766–1769

• Sensualist und Materialist

• 1717–1780 Maria Theresia
• Der Arzt, Apotheker, Chemiker Gabriel-François Venel (1723–1775) liefert in der Encyclopédie 673 Beiträge über die Themen Chemie, Pharmazie, Physiologie und Medizin

• Sensualist wie John Locke
• Unterschied natürliche Zeichen und künstliche Zeichen (Sprache und Schrift)

• Katharina die Große 1729–1796
• Siebenjähriger Krieg 1756–1763

• Mathematiker und Physiker
• Mitherausgeber der Encyclopédie, Enzyklopädist

• Frühe Form des Rokoko (Regence) von 1715 bis 1730
• Frankreich kauft Korsika von der Republik Genua 1768

• Materialist, der die Religion als die größte Feindin der Moral sah.
• Mitarbeiter der Encyclopédie.
• Wichtigstes Werk Système de la nature ou des loix du monde physique & du monde moral (1770)

• 1789 Französische Revolution

• Sensualist
• Enzyklopädist

• Blüte des Rokoko von 1730 bis 1770
• 1793 Hinrichtung Ludwig XVI.

• radikalisierte den französischen Materialismus zum Amoralismus

• Liberaler Enzyklopädist
• Legte seinen Adelstitel ab.
• Trat für das Frauenwahlrecht, die Abschaffung der Sklaverei und für den Freihandel ein

• Terrorregime Robespierres 1794
• Napoleon wird Oberbefehlshaber der französischen Streitkräfte 1796

• Vertreter des Dritten Standes
• trug maßgeblich zur neuen Verfassung bei
• vertrat eine repräsentative Demokratie
• setzte Trennung von Staat und Kirche durch

• Ideengeber des Frühsozialismus
• Kritiker des Direktoriums und Begründer der Verschwörung der Gleichen

• Frankreich erklärt Preußen und Österreich den Krieg 1792

In der Nachfolge von Leibniz war die deutsche Aufklärung geprägt durch den Rationalismus und die von Christian Wolff ausgehende Schule des Wolffianismus. Ursprünglich selbst in dieser Tradition stehend, wurde Immanuel Kant zum Mahner, der in seinen drei Kritiken auf die Grenzen der Vernunft verwies. Indem er die spekulative Metaphysik aufhob und nach den Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnis fragte, gab er der abendländischen Philosophie eine neue Denkrichtung.

• Naturrechtsphilosoph, Historiker sowie Natur- und Völkerrechtslehrer am Beginn des Zeitalters der Aufklärung
• Befürwortung eines einheitlichen Völkerrechts
• Beeinflusst die Naturrechtler Christian Thomasius, Christian Wolff und Karl Anton von Martini
• betonte die Menschenwürde
• entwarf eine Pflichtethik

• Dreißigjähriger Krieg von 1618 bis 1648, Friedensschluss im Friedenskongress von Münster und Osnabrück 1641–1648
• Johann Joachim Becher (1635–1682) untersuchte Verbrennungsprozesse und entwickelte die Theorie des Phlogistons

• Mitinitiator der deutschen Aufklärung
• hält als erster Philosoph Vorlesungen in deutscher Sprache

• 1701 Friedrich III. von Brandenburg wird Friedrich I. von Preußen
• die 15-jährige Magd Dorothee Elisabeth Tretschlaff war das letzte Todesopfer der Hexenverfolgung in Brandenburg am 17. Februar 1701

• rationalistische, in Deutschland im 18. Jahrhundert vorherrschende Lehre (in Austausch mit Leibniz fortentwickelt)
• Schuf grundlegende Begriffe wie „Bedeutung“, „Aufmerksamkeit“, „an sich“

• 1703 Gründung von Sankt Petersburg – Peter der Große

• Schüler Wolffs
• Übersetzte das Lexikon von Bayle

• 1713–1740 Friedrich Wilhelm I., der Soldatenkönig

• Gegner Wollfs
• Unterscheidung Erkenntnisgrund und Realgrund

• 1740–1786 Friedrich II., der alte Fritz oder Friedrich der Große

• Begründer der Ästhetik (im Rahmen der Wolffschen Systematik)
• Schrieb das Lehrbuch, nach dem Kant unterrichtete.

• 1756–1763 Siebenjähriger Krieg

• Vollender der Aufklärung
• Kritik der reinen Vernunft
  • Was kann ich wissen?
  • Bestimmung der Grenzen menschlicher Erkenntnis
  • Synthese von Empirismus und Rationalismus
  • Das „Ding an sich“ ist für den Menschen nicht erkennbar
  • Transzendentaler Idealismus
  • Kopernikanische Wende
• Kritik der praktischen Vernunft
  • Was soll ich tun?
  • Kategorischer Imperativ
  • Vernunft- und Pflichtethik
• Kritik der Urteilskraft
  • Vermittlung zwischen Natur und Freiheit
  • Teleologie
  • Ästhetik
• Geschichte, Politik, Religion
  • Was darf ich hoffen?
  • Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (Positive Religion ist „Afterdienst“)
  • Zum ewigen Frieden (Philosophischer Entwurf zur Frage des Friedens zwischen Staaten in Form eines Friedensvertrages)
  • Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht (Ziel des Zusammenlebens ist eine bürgerliche 'Republik)

• 1772 erste Teilung Polens
• 4. April 1775 im Fürststift Kempten wird der Anna Schwegelin wegen Teufelsbuhlschaft als letzter Hexe auf heutigem deutschen Boden der Prozess gemacht.

• Philosoph und Ökonom in der Spätzeit der Aufklärung
• Bedeutender Vertreter einer liberalen geistigen Strömung und hinsichtlich auf die preußischen Verhältnisse mit einer radikalen Grundhaltung.
• Unter dem Einfluss von Immanuel Kant und Johann Georg Hamann

• Mathematiker und Erkenntnistheoretiker
• Stand mit Kant in regem Briefkontakt.

• Schriftsteller, der sich für Toleranz der Religionen einsetzte
• Gab wichtige Impulse in der Ästhetik

• Wirkte für die Verbindung der Religionen
• Freund Lessings

• Nähe zu Leibniz und Wolff

• 1786–1797 Friedrich Wilhelm II.

• Populärphilosoph und Empirist
• Anonyme, verstümmelnde Rezension der „Kritik der reinen Vernunft“

• 1797–1840 Friedrich Wilhelm III.

• Förderte als Vorläufer der Aufklärung das wissenschaftliche Denken in Spanien.
• Versuchte Aberglauben und Volksglauben zu widerlegen.

• Afrancesado, hatte starke Beziehungen zu den Ideen der französischen Aufklärung
• Philanthrop
• Spätwerk El Evangelio en triunfo o historia de un filósofo desengañado (1797) ist eine Apologie des Christentums

• Polnischer Erbfolgekrieg (1733–1738)

• Übersetzte Werke von Adam Smith

• Österreichischer Erbfolgekrieg (1740–1748)

• verbindet die Ideen der Aufklärung mit der sozialen und kulturellen Wirklichkeit des kolonialen Quito.
• tritt das Ideal der Gleichheit von Indígenas, Mestizen und europäischen Kolonialisten ein

• Neuaufteilung der Hispanoamerikanischen Provinzen 1782 bis 1786 unter Karl III. von Spanien

Prosveščenie oder Aufklärung erhielt ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts im russischen Zarenreich, vor allem unter dem Einfluss von Katharina II. als Repräsentantin eines aufgeklärten Absolutismus, die Bedeutung für zentrale Begriffe wie Bildung, europäische Zivilisation, Emanzipation der menschlichen Verstandeskräfte, Modernisierung und Organisation des russischen Staatswesens aber auch im engeren Sinne die Teilhabe Russlands an der europäischen Emanzipationsbewegung der Zeit der Aufklärung.

• Gegner der Leibeigenschaft
• Ideen der Aufklärung (Naturrecht)
• Gegner des Obskurantismus

• Großer Nordischer Krieg von 1700 bis 1721

• Dichter, Naturwissenschaftler und Reformer der russischen Sprache
• Gegner der Phlogistontheorie
• Geprägt durch Christian Wolff

• Russisch-Türkischer Krieg von 1768 bis 1774

• Gründung des ersten einheitlichen russischen Systems für die öffentlichen Bildung
• Enge Kontakte zu den Enzyklopädisten, so zu Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot

• Pugatschow-Aufstand oder auch Russischer Bauernkrieg von 1773 bis 1775

Die Philosophie des 19. Jahrhunderts reicht von der Romantik und dem Idealismus als einen der Höhepunkte der deutschen Philosophie über die vor allem in Frankreich und England starke Gegenbewegung des Positivismus, den Materialismus von Marx und Feuerbach und so starke Einzeldenker wie Schopenhauer, Nietzsche und Kierkegaard bis hin zum Neukantianismus, Pragmatismus und zur Lebensphilosophie. Sie zerfällt damit in so viele verschiedene Richtungen, dass sie nicht mehr mit einem zusammenfassenden Periodenbegriff bezeichnet und zusammengefasst werden kann.

Die Romantik ist als Gegenbewegung zur vernunftbetonten Zeit der Aufklärung zu verstehen. Bei Vernunft und Wissenschaftlichkeit kommen Gefühl, Harmoniebedürfnis und die Sehnsucht nach einer heilen Welt zu kurz. Neben einem hohen Interesse für Literatur und Musik waren Romantiker daher auch oftmals stark religiös orientiert.

• Wandte sich nach seiner Bekehrung gegen die Differenz von Glaube und Vernunft in der Aufklärung
• Sah gegen Kant die Sprache als Quelle des Erkenntnisvermögens

• Novalis (1772–1801)

• Philosophie führt zu Atheismus und Fatalismus
• Vernunft bezieht sich auf die Rezeption übersinnlicher Dinge, die man nur glauben kann.

• Caspar David Friedrich (1774–1840)
• William Turner (1775–1851)

• Schüler, Bewunderer und später heftiger Kritiker Kants
• Dichter, Humanist, Theologe und Philosoph
• Gab wichtige Impulse für die Sprachphilosophie und die philosophische Anthropologie

• Ludwig van Beethoven (1770–1827)
• Carl Maria von Weber (1786–1826)
• Franz Schubert (1797–1828)

• Professor für Geschichte und/oder Philosophie in Jena
• zunächst Universalgeschichte, dann Kunst und Natur als Themen

• Robert Schumann (1810–1856)
• Frédéric Chopin (1810–1849)

• Versuchte mit dem Konzept einer Weltseele den Primat des Subjekts zu überwinden.

• Kultur- und Sprachphilosoph
• Begründer der romantischen Schule

• Karl Friedrich Schinkel (1781–1841) prägt den Klassizismus in Preußen.

• Gegenspieler Hegels an der Berliner Universität
• Bedeutende Impulse für die Hermeneutik

• Ludwig Tieck (1773–1853)
• E. T. A. Hoffmann (1776–1822)
• Heinrich Heine (1797–1856)

Der Deutsche Idealismus ist gleichsam eine Überhöhung der romantischen Ideen und wird oft noch der Periode der Romantik zugerechnet (um 1790–1850), wobei weder Hegel noch Fichte der Romantik unmittelbar zuzurechnen sind. Kennzeichnend für die drei herausragenden Philosophen ist das spekulative System, in dem das Ich, das Absolute bzw. der Geist die Grundlagen der Welt bestimmt. Das Ding an sich ist nicht wie noch bei Kant nicht erkennbar, vielmehr ist es dem Idealismus daran gelegen, diesen von Kant erstellten 'Block' vor dem absoluten Wissen verschwinden zu lassen. Die von Kant klar unterschiedenen Grenzen zwischen Glauben und Wissen, zwischen Sein und Sollen werden als ungelöste Fragen aufgefasst, die in einem System des Geistes überwunden werden müssen. Geist und Natur, Endliches und Unendliches, Subjekt und Objekt, Vernunft und Offenbarung sind als (rationale) Einheit zu denken und aus einem absoluten Prinzip zu begründen.

• Aus der Vernunft des Subjekts entstehen Materie, Geist und die Ideen als objektive Wirklichkeit
• Das handelnde Ich produziert das Nicht-Ich, das Gegenstand der Naturwissenschaft ist.
• Aus dem Bewusstsein um das aktive Ich entsteht das Wissen um die Freiheit.

• 1803 Reichsdeputationshauptschluss
• 1805 Schlacht von Trafalgar
• 1805 Schlacht bei Austerlitz
• 1804 Code civil

• Das Ich und die daseiende Welt sind vereint im Bewusstsein von Subjekt und Objekt
• Alles enthält zwei gegensätzliche Kräfte – Endlichkeit und Unendlichkeit etc.

• 1806 Rheinbund
• 1806 Kontinentalsperre

• Der gesamte Weltprozess ist Selbstentfaltung des absoluten Geistes (Weltgeist)
• Er entlässt sich in die fremde Form der Natur und kommt durch die Geschichte hindurch im Menschen zu sich
• Dialektik als Entwicklungsprinzip: These – Antithese – Synthese
• Logik (These)
  • Wissenschaft von der reinen, noch nicht entäußerten, raum- und zeitlosen Idee (der Idee an sich)
  • In der reinen Idee stellt sich Gott dar
• Naturphilosophie (Antithese zur Logik)
  • Wissenschaft von der Idee in ihrem Anders-sein als räumlichen und zeitlichen Bedingungen unterworfener entäußerter, entfremdeter Idee
• Geistphilosophie (Synthese aus Logik und Naturphilosophie)
  • Wissenschaft von der Idee, die aus dem Anders-sein zu sich zurückkehrt
  • Subjektiver Geist (These)
    • Betrachtet wird der einzelne Mensch
    • Der Geist wird sich hier erstmals seiner selbst bewusst
  • Objektiver Geist (Antithese)
    • Betrachtet wird das Kollektiv (Familie, Gesellschaft, Staat) im geschichtlichen Kontext
    • Ziel der Geschichte ist die Verwirklichung des Weltgeistes, er lenkt den Verlauf der Geschichte
    • Der Verlauf der Geschichte muss also vernünftig sein
    • Der subjektive Geist tritt in die objektive Ordnung ein, es gelten überindividuelle Gesetze (Ethik)
    • Staat als konkrete Gestalt der sittlichen Idee
  • Absoluter Geist (Synthese von subjektivem und objektivem Geist)
    • Der Geist ist aus dem Anders-sein zurückgekehrt und ganz bei sich selbst
      • Kunst: durch äußere Sinnlichkeit offenbarte Harmonie
      • Religion: durch innere Gegenwart offenbarte Harmonie
      • Philosophie: Synthese von Kunst und Religion, es herrscht der reine Gedanke, die Idee ist zu sich selbst gekommen

• 1807 Verbot des Sklavenhandels in Großbritannien und USA
• 1807 Bauernbefreiung in Preußen
• 1808 Städteordnung in Preußen
• 1808 1. Brockhaus
• 1808 Russland annektiert Finland

Hegelianismus ist eine Sammelbezeichnung für die sich an Hegel anschließenden oder sich auf ihn berufenden philosophischen Strömungen im 19. und 20. Jahrhundert.

Als Althegelianer oder Rechtshegelianer wird die Anhängerschaft Georg Wilhelm Friedrich Hegels bezeichnet, die konservativ orientiert den preußischen Staat bejahte und in Hegel den Vollender der christlichen Philosophie sah.

• Theologe, versuchte im Anschluss an das Systemdenken Hegels Glauben und Wissen in Einklang zu bringen

• 1809 Bildungsreform in Preußen (Wilhelm von Humboldt)

• Suchte in den Aphorismen über Nichtwissen und absolutes Wissen Theologie und Philosophie zu verbinden

• 1810 Gewerbefreiheit in Preußen

• vertrat als Verfechter des Neuhumanismus die Notwendigkeit enzyklopädischer Allgemeinbildung
• verhalf als Kulturpolitiker vielen Hegelianern zu einer Stelle an den Universitäten Preußens

• 1811 Paraguay wird unabhängig

• verteidigte die Hegelsche Philosophie gegen Trendelenburg

• 1811 Maschinenstürmer in England (Luddismus)

• Rechtsphilosoph, Begründer der Vergleichenden Rechtswissenschaft in Deutschland
• Gegner der Historischen Rechtsschule um Savigny

• 1812 Judenemanzipation in Preußen

• Redaktion der „Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik“ („Berliner Jahrbücher“), des publizistischen Organs der Hegelschule

• 1813 Völkerschlacht bei Leipzig

• gründete 1843 die Philosophische Gesellschaft zu Berlin
• wendete Hegelscher Methoden und Prinzipien auf Fragen der antiken Philosophiegeschichte an
• wollte Hegels Lehre zu einer die Wirklichkeit verändernden „Philosophie der Tat“ weiterentwickeln

• 1814 Napoleon geht nach Elba

• ästhetische Schriften
• kritisierte Michelets Rechtsphilosophie

• 1815 Wiener Kongress (Deutscher Bund, Restauration)

• setzte Hegels Philosophie insbesondere im Bereich der Ästhetik und Kunstgeschichte um

• 1815 Schlacht bei Waterloo

• Stellte im Gegensatz zu vielen Hegelianern gegen die Dialektik den Harmoniegedanken in den Vordergrund und wurde von Michelet und Ferdinand Lassalle heftig kritisiert

• 1815 Ceylon wird britische Kolonie

• Stellt die Philosophiegeschichte als eine kontinuierliche Fortschreibung der Aufgabe dar, die wesentlichen Fragen des Lebens von Anbeginn der Zeiten an zu beantworten.

Die Junghegelianer oder Linkshegelianer waren eine Gruppe deutscher Intellektueller in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Von Hegel übernahmen die Junghegelianer die Dialektik, verstanden als Prinzip der geschichtlichen Entwicklung und Methode, das Bestehende am Maßstab der Vernunft zu kritisieren. Dagegen wandten sie sich gegen den bei Hegel systemimmanenten Konservativismus, wonach alles Bestehende als notwendig erklärt wird und im Grunde vernünftig ist.

• Sorgte mit dem Werk „Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet“ für die Spaltung der Hegelianer

• 1816 Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten am Río de la Plata (Argentinien)

• Materialist („Der Mensch ist, was er isst“)
• Auch Gedanken und Ideen sind Erscheinungsformen der Materie
• Religion ist ein anthropologisches Phänomen
• „Der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde“

• 1836 Der große Trek in Südafrika
• 1837 Göttinger 7
• 1839–1842 Erster Opiumkrieg (Hongkong wird Kolonie)
• 1839 Verbot der Kinderarbeit in Preußen

• „Mir geht nichts über Mich“
• Geist, Religion, Werte sind nichts als „Sparren“

• 1844 Weberaufstand
• 1846 USA annektieren Texas

• Begründer des politischen Anarchismus

• Historischer Materialismus, definiert menschliche Arbeit als die alles begründende Wirklichkeit
  • Die materielle Basis (Produktionsverhältnisse), bestimmt den ideologischen (geistigen) Überbau (Basis-Überbau-Schema)
  • Stellt damit die Philosophie Hegels „vom Kopf auf die Füße“
  • Gesellschaftlicher Wandel ergibt sich aus der Dialektik des Geschichtsprozesses
  • Nächste Stufe der geschichtlichen Entwicklung ist der Kommunismus
  • Er beinhaltet u. a. die Aufhebung der Entfremdung des Menschen
• „Proletarier aller Länder, vereinigt euch!“ (Kommunistisches Manifest)
• „Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern.“ (11. der Feuerbachthesen)
• Hauptwerk Das Kapital befasst sich mit der Entstehung und dem Wesen des Kapitalismus

• 1846–1847 Ernteausfälle führen zu Hungersnöten in Europa
• 1848 Jahr der Revolutionen
• 1848 Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche
• 1851 Erste Weltausstellung in London

• Philosophischer Wegbegleiter und (auch finanzieller) Förderer von Karl Marx
• Hat an der Theorie und den Werken von Karl Marx mitgearbeitet
• Herausgeber von Marx-Werken nach dessen Tod

• 1854–1856 Krimkrieg

• Verbreitete als erster Hegels Philosophie in Frankreich

• Italienischer Idealist

Historismus bezeichnet eine im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland einflussreiche philosophische und geschichtswissenschaftliche Strömung. Sie hebt die Geschichtlichkeit des Menschen hervor, seine Verankerung in einer Tradition und das Bewusstsein, durch die Vergangenheit geprägt zu sein, und betrachtet jegliche Ideen und Institutionen wie Staat und Nation nicht als rationale Ergebnisse gesellschaftlicher Prozesse, sondern als organische, geschichtlich hervorgebrachte Wesenhaftigkeiten. Geschichte soll im Historismus nicht durch philosophische oder metaphysische Überbauten erklärt werden, stattdessen soll ein Verständnis für die Individualität der einzelnen Epochen und Geschehnisse entwickelt werden.

• Begründer der Historiografie

• 1819 USA erwirbt Florida von Spanien

• Systematische Geschichtsphilosophie, Platonforscher

• Objektivität historischer Erkenntnisse

• 1821 Risorgimento in Italien

• begründete die Vergleichende Politikwissenschaft
• politische Gleichheit führt zur Verringerung der Selbstverantwortung

• Hermeneutik in der Geschichtswissenschaft

• 1821 Mexiko wird unabhängig

• Preußens Glanz und Gloria
• Antisemit

• 1829 Emanzipation der Katholiken in Großbritannien

• Liberaler Gegner im Antisemitismusstreit

• 1929 Frieden von Edirne bringt Griechenland die Unabhängigkeit

• Bedeutender Kulturhistoriker

• 1830 Frankreich beginnt Eroberung von Algerien

• Philosophiehistoriker und Aristoteliker

• 1832 Hambachfest

• Begründer der Ideengeschichte

• 1834 Deutscher Zollverein

• Sozialhistoriker

• 1835 Erste Eisenbahn in Deutschland (Adler)

Während sich die Philosophie des deutschen Idealismus überwiegend mit Grundfragen des Geistes und der Erkenntnis beschäftigte, fanden in den Naturwissenschaften und in der Technik deutlichere Fortschritte und ein rasanter Erkenntniszugewinn statt. Ein Gegengewicht zum Idealismus ist das Wiedererstarken des Empirismus. Seine spezifische Ausprägung im 19. Jahrhundert fand er vor allem in Frankreich und in England im sogenannten Positivismus. Hierunter ist eine Philosophie zu verstehen, in der die Welt durch die Naturwissenschaften und die in ihr definierten Objekte erklärt werden soll.

• unterschied kosmologische und noologische Wissenschaften
• Relationsbegriffe wie Raum, Zeit, Zahl, Kausalität haben absolute Gültigkeit

• Vertrat einen strikten Determinismus und ein mechanistisches Weltbild
• Weltdeutung nach den drei Stadien theologisch, metaphysisch, positiv

• Jöns Jakob Berzelius (1779–1848)

• Begründer des Utilitarismus

• Friedrich Fröbel (1782–1852)

• breite naturwissenschaftliche Bildung, Wissenschaftstheoretiker
• Seine Untersuchungen zur Induktion beeinflussten Charles S. Peirce' Theorie der Abduktion.

• Ökonom und wichtiger Vertreter des Liberalismus
• Erweiterte den Utilitarismus und forderte Wahlrecht für alle
  Assoziationspsychologie und Induktionstheorie
• Vertrat im Gegensatz zu Bentham keinen quantitativen, sondern einen qualitativen Utilitarismus
• trat für die Gleichberechtigung ein

• Louis Daguerre (1787–1851)

• Agnostizismus und Epiphänomenalismus

• Michael Faraday (1791–1867)

• Evolutionismus als Anwendung Darwins auf die Gesellschaft

• Charles Lyell (1797–1875)

• Wollte die Philosophie Kants mit neueren psychologischen Erkenntnissen verbinden

• Justus von Liebig (1803–1873)

• Logik als Wissenschaft von den Bedingungen der Bedeutung der Begriffe
• Herausragender Pädagoge

• Charles Darwin (1809–1882)

• Bedeutender Logiker

• Robert Wilhelm Bunsen (1811–1899)

• erstmals Philosophie der Technik

• Werner von Siemens (1816–1892)

• Mediziner, Zoologe, „1848er“, Materialismusstreit

• Energie als Naturkreislauf
• Populärphilosoph

• 1857–1858 Sepoy-Aufstand in Indien

• Sensualist und Populärphilosoph

• 1861–1865 Sezessionskrieg

• Über die Grenzen der Naturerkenntnis (mechanistische Naturerklärung)
• ignoramus et ignorabimus

• James Prescott Joule (1818–1889)

• Einheit von Logik und Erkenntnistheorie
• Begründer der Immanenzschule

• William Thomson, 1. Baron Kelvin (1824–1907)

• Allein der Empirismus ist wissenschaftlich berechtigt.

• James Clerk Maxwell (1831–1879)

• bedeutender Naturwissenschaftler und Empirist
• Die Bedeutung einer Theorie hängt von ihrem Nutzen ab.

• Alfred Nobel (1833–1896)

• Mit Mach Begründer des Empiriokritizismus

• Robert Koch (1843–1910)

• Verbreitete die Evolutionstheorie
• Setzte Gott mit den Naturgesetzen gleich
• Entwickelt den naturwissenschaftlich begründeten Monismus

• Alexander Graham Bell (1847–1922)

• Bekämpfte den Vitalismus
• Der letzte Weltgrund ist die Persönlichkeit
• Schuf mit dem Begriff der Geltung eine Grundlage für die Wertphilosophie

• Thomas Alva Edison (1847–1931)

• Später Vertreter des Empiriokritizismus

Das 19. Jahrhundert brachte einige große Philosophen hervor, deren Auffassungen gleichsam nicht in eine Schublade passen, also nicht einer der anderen Kategorien zugeordnet werden können. Vor allem sind es Philosophen, die mit neuen Gedanken und Konzepten wirkungsmächtig waren und viel stärker als die „Richtungsphilosophen“ Beachtung auch im 20. Jahrhundert fanden.

• Humanist und Bildungspolitiker
• Die Eigenart der Sprachgemeinschaft bestimmt das Selbstverständnis
• Der Staatsmann ist Volksvertreter und nicht Erzieher

• 1862 Otto von Bismarck wird Ministerpräsident von Preußen

• Die Außenwelt ist Erscheinung
• Vorstellungen in Raum und Zeit sind durch den Willen erzeugt
• Der Egoismus als Haupttriebfeder kann nur in der Kunst aufgehoben werden
• Ethik auf Grundlage des Mitleids

• 1864 Gründung des Roten Kreuzes
• 1864–1867 Maximilian als Kaiser von Mexiko

• Aristoteliker

• 1864 Deutsch-Dänischer Krieg

• (Mit-)Begründer der Existenzphilosophie
• Religion ist keine Angelegenheit der Erkenntnis, sondern des Glaubens
• Gott ist tiefgehend anders
• Jeder Mensch steht mit seinen existentiellen Problemen als Einzelner vor Gott
• Grundkategorien sind Existenz, Angst, Freiheit, Entscheidung
• Es gibt keinen objektiven Halt, der Einzelne ist immer wieder auf seine eigene Existenz zurückgeworfen
• Aufgabe des Menschen ist die Verwirklichung seines Selbst
• Dabei Unterscheidung dreier Existenzformen
  • Ästhetische Existenz: Zustand der Verzweiflung; der Mensch lebt vom Äußerlichen und Sinnlichen
  • Ethische Existenz: Unabhängigkeit vom Äußeren; der Mensch führt ein ernstes bewusstes Leben, in dem er sich als Sünder erkennt und sich aus seiner Verzweiflung befreit
  • Religiöse Existenz: Glaube an Gott, der allein den Menschen von der Sünde befreien kann; vollendete Existenz des Menschen als Selbst

• 1865 Ermordung Abraham Lincolns
• 1866 Deutscher Krieg – der Norddeutsche Bund entsteht.

• strebte nach einer Religion in philosophischer Form auf naturwissenschaftlicher Grundlage

• Verabscheut alle Ideologien („Götzen“), insbesondere die der Moderne
• Wegbereiter postmodernen Denkens
• Deutet das menschliche Leben als Kampf zwischen aktiver und reaktiver Kraft
• Dieser Kampf schwächt den Menschen, das Leben verkümmert, es verliert an Macht
• Kritik der herrschenden Moral
• Herrenmoral vs. Sklavenmoral
• Die herrschende christliche Moral ist Sklavenmoral
• Stellt der jüdisch-christlichen Tradition die griechisch-antike Tradition gegenüber
• und im Bereich der Kunst das appolinisch Rationale dem dionysisch Künstlerischen gegenüber
• Fordert „Umwertung aller Werte“, also Herstellung einer Herrenmoral, als natürlicher Weltordnung
• Ziel ist der Übermensch (Affe – Mensch – Übermensch)
• Der Übermensch ist gekennzeichnet durch
  • den Willen zur Macht
  • den Glauben an die ewige Wiederkunft des Gleichen
  • die Liebe zum Schicksal (amor fati)
  • das Wissen um den Tod Gottes („Gott ist tot“)
  • die Überwindung des Gegeneinander von reaktiver und aktiver Kraft, um die eigene Vitalität und Stärke (die aktive Kraft) zu steigern