2. Buch der Könige

Nevi’im (Propheten) des Tanach
Vordere Propheten
Hintere Propheten

Das 2. Buch der Könige ist ein Buch des jüdischen Tanach bzw. des christlichen Alten Testaments. Seit dem Mittelalter wird es in 25 Kapitel unterteilt. In der Septuaginta (und infolgedessen in den christlichen Ostkirchen) heißt es das 4. Buch der Königreiche.

Ursprünglich bildeten beide Bücher der Könige nur ein Buch, vergleiche die Schlussmasora nach (2 Kön 25,30 EU).

Die Teilung der Bücher nach 1 Kön 22,54 EU – mitten in der Geschichte Ahasjas von Israel – ist sachlich nicht gerechtfertigt. Die Teilung in zwei Bücher stammt aus der Tradition der Septuaginta, wo sie wahrscheinlich durch die handhabbare Länge einer Schriftrolle bedingt war – griechische Texte nehmen bedingt durch den Aufbau der griechischen Sprache (lange Wörter) und Schrift (viele Vokale) wesentlich mehr Platz ein als hebräische Texte (kurze Wörter, keine Vokale) desselben Inhalts. Sie wurde in der Vulgata tradiert und im späten Mittelalter auch zurück in die Hebräische Bibel übernommen.

Das 2. Buch der Könige setzt die Geschichte der getrennten Reiche Israel und Juda (israelitischen Reichsteilung 926 v. Chr.) bis zum Untergang Samarias in 2. Kön 17 fort. Danach folgt die Geschichte Judas bis zum Fall Jerusalems und der späteren Begnadigung Jojachins.

Gliederung

(nach der Elberfelder Bibel; der erste Teil dieser Gliederung findet sich im Artikel: 1. Buch der Könige)

2. Geschichte der getrennten Reiche (Fortsetzung) (1. Könige 12,1 – 2. Könige 17,41)

KapitelÜberschrift (nach der Elberfelder Bibel)
1,1–18 ELBAhasja von Israel – Sein Götzendienst, Elias Gerichtsandrohung, Ahasjas Tod
2,1–18 ELBElija und Elischa – Elias Himmelfahrt
2,19–25 ELBWundertaten des Elisa: Hilfe in Jericho, Gericht in Bethel
3,1–27 ELBJoram von Israel – Krieg gegen die Moabiter – Hilfe durch Elisa
4,1–7 ELBElisa und der Ölkrug der Witwe
4,8–37 ELBElisa und der Sohn der Schunemiterin
4,38–44 ELBElisa und die vergiftete Speise – Elisa und die Hungernden
5,1–27 ELBElisa und die Heilung des Naaman – Gericht über Gehasi
6,1–7 ELB–16,7 ELBElisa und das schwimmende Eisen
6,8–23 ELBElisa vereitelt die Kriegsabsichten der Aramäer
6,24 ELB-7,1–20 ELBHungersnot im belagerten SamariaWeissagung Elisas – Samarias Rettung
8,1–6 ELBElisa und die Schunemiterin
8,7–15 ELBElisa und Hasael von Damaskus
8,16–24 ELBJoram von Juda
8,25–29 ELBAhasja von Juda
9,1–13 ELBJehu von Israel: Salbung zum König
9,14–37 ELBJehus Aufstand: Tod Jorams von Israel, Ahasjas von Juda und Isebels
10,1–17 ELBAusrottung des Hauses Ahabs durch Jehu
10,18–36 ELBAusrottung des Baalsdienstes durch Jehu
11,1–20 ELBHerrschaft der Atalja in Jerusalem – Verschwörung des Priesters Jojada gegen sie – Einsetzung des Joasch zum König
12,1–17 ELBJoasch von Juda – Ausbesserung des Tempels
12,18–22 ELBAuslieferung der Tempelschätze an die Aramäer durch Joasch – Seine Ermordung
13,1–9 ELBJoahas von Israel
13,10–25 ELBJoasch von Israel – Elisas letzte Weissagung und Tod
14,1–22 ELBAmazja von Juda – Sein Krieg mit Joasch von Israel – Ende des Joasch und des Amazja
14,23–29 ELBJerobeam II. von Israel
15,1–7 ELBAsarja von Juda
15,8–31 ELBSecharja, Schallum, Menahem, Pekachja und Pekach von Israel
15,32–39 ELBJotam von Juda
16,1–20 ELBAhas von Juda – Seine Unterwerfung unter Assur und sein Götzendienst
17,1–6 ELBHoschea, letzter König von Israel – Wegführung nach Assur
17,7–23 ELBDie Schuld Israels
17,24–41 ELBEntstehung des Volkes der Samariter

3. Geschichte der Könige Judas (2. Könige 18,1–25,30)

KapitelÜberschrift (nach der Elberfelder Bibel)
18,1–8 ELBHiskia von Juda
18,9–12 ELBHoschea von Israel – Wegführung nach Assur
18,13–37 ELBBelagerung Jerusalems durch Assur – Die Hohnreden des Rabschake
19,1–37 ELBDie Weissagung des Jesaja – Brief des Königs von Assur – Hiskias Gebet und Gottes Antwort durch Jesaja – Abzug des Königs von Assur
20,1–11 ELBHiskias Krankheit und Genesung
20,12–21 ELBGesandtschaft aus Babel bei Hiskia – Sein Tod
21,1–18 ELBManasse von Juda – Sein Götzendienst
21,19–26 ELBAmon von Juda
22,1–20 ELB–16,7 ELBJosia von Juda: Fund des Gesetzbuches
23,1–30 ELBJosias Reformen: Bundeserneuerung, Abschaffung des Götzendienstes, Passahfeier – Sein Tod im Krieg gegen die Ägypter
23,31–35 ELBJoahas von Juda
23,36 ELB-24,1–7 ELB-Jojakim von Juda
24,8–20 ELBJojachin von Juda – Erste Eroberung Jerusalems und erste Wegführung nach Babel
25,1–7 ELBUnd Zedekia empörte sich gegen den König von Babel
25,8–21 ELBZerstörung Jerusalems und des Tempels – Zweite Wegführung nach Babel
25,22–26 ELBStatthalter Gedalja
25,27–30 ELBJojachins Begnadigung

Inhalt

  • Der Erzählkreis um die Propheten Elija und Elischa
  • Das Ende des Reiches Israel (722 v. Chr.)
  • Die Reform des Königs Josia (622 v. Chr.)
  • Das Ende des Reiches Juda (587 v. Chr.)

Exemplarische Schwerpunkte

2. Könige 18

  • Die Verbindungslinie von Hiskia zu David (V. 3) überrascht in der Hinsicht, dass Hiskias gute Taten mit David verglichen werden, der „das Rechte“ getan haben soll, was in Spannung zur sonstigen Davidsdarstellungen steht, die auch um seine Sünden wissen.
  • Zu den guten Taten Hiskias zählt klassischerweise seine Zerstörung von Höhenheiligtümern, Mazzeben und der Aschera (Singular: Kodex Leningradensis, alternativ auch Plural: Ascheren). Untypisch hingegen ist die Erwähnung der Zerstückelung der bronzenen Schlange, die Mose gemacht hatte. Insgesamt geht es nicht um die Monotheismus-Frage, denn alle genannten Elemente können Bezüge zu Adonai haben. Es geht eher um eine Religionspolitik, die sich gegen Bilder und Verehrung an verschiedenen Orten („Höhen“) wendet.
  • Die Deportation des Nordreiches wird theologisch dahingehend gedeutet, dass es an den Sünden lag – nämlich dass sie nicht auf Gott gehört haben und den Bund übertreten haben (V.12).
  • Hebraistisch wertvoll ist die Aussage in V. 26, dass es scheinbar eine vom Hebräisch zu unterscheidende Dialektsprache gibt, die „Jehudit“ (יְהוּדִית) heißt, also wohl ein südreichspezifischer Dialekt, den laut Text auch der 2.-höchste Mann Assurs (Rabschake) sprechen kann.

Personen / Wichtiges

Siehe auch

Literatur

siehe 1. Buch der Könige#Literatur