Abba Ahimeir (hebräisch אב"א אחימאיר; geb. 2. November 1897 in Dolgi; † 6. Juni 1962 in Tel Aviv) war ein in Russland geborener jüdischer Historiker, Journalist und politischer Aktivist. Als einer der Vordenker des Revisionistischen Zionismus gründete er den Revisionistisch Maximalistischen Parteiflügel des ZRM und die Geheimorganisation Brit HaBirionim.^[1][2]

Abba Shaul Geisinovich (später Abba Ahimeir) wurde in Dolgi geboren, einem Dorf nahe Babruysk im Russischen Kaiserreich (heute Weißrussland). Von 1912 bis 1914 besuchte er das Herzliya Gymnasium in Tel Aviv. Während des Sommerurlaubs mit der Familie in Weißrussland brach der Erste Weltkrieg aus, so dass er seine Studien in Russland fortsetzen musste.

1917 nahm er an der russischen zionistischen Konferenz in Petrograd teil und ließ sich in Joseph Trumpeldors HeHalutz-Bewegung in Batum, Kaucasien in Landwirtschaft ausbilden, um als Pionier in Israel zu arbeiten.

1920 verließ er Russland und nahm den Namen Ahimeir an (hebräisch „Meirs Bruder“), im Gedenken an seinen Bruder Meir, der im Kampf gegen polnische Angreifer während der Pogromzeit gefallen war.^[3]

Ahimeir studierte Philosophie an der belgischen Universität in Lüttich und an der Universität in Wien. Er schloss hier 1924 seine Promotion über Oswald Spenglers Der Untergang des Abendlandes ab, um kurz darauf nach Palästina auszuwandern.

Nach seiner Ankunft wurde er in den Organisationen der Arbeiterbewegung der Zionisten Ahdut HaAvoda und Hapoel Hatzair aktiv. Vier Jahre lang arbeitete er als Bibliothekar des Kulturausschusses des Allgemeinen Arbeiterverbands in Zichron Ja’akow und als Lehrer in Nahalal und dem Kibutz Geva. Daneben publizierte er in Haaretz und Davar, wobei er die politische Lage Palästinas und des Zionismus kritisch zu betrachten begann, ebenso wie die Arbeiterbewegung, zu der er selbst gehörte.^[3]

1928 nahm die Enttäuschung Ahimeirs, Yehoshua Yevins und des berühmten Dichters Uri Zvi Greenberg von der Passivität der zionistischen Arbeiterbewegung soweit zu, dass sie den revisionistischen Arbeiterblock als Teil von Ze’ev Jabotinskys revisionistischer Partei gründeten. Ahimeir und seine Gruppe wurden von deren Führern jedoch als linkes Implantat empfunden. Der politische Maximalismus und Nationalismus dieser Gruppierung erschien der alten Garde unangenehm.^[4]

1930 gründete Ahimeir mit seinen Freunden die Untergrundbewegung Brit HaBirionim nach dem Namen einer jüdischen gegen Rom gerichteten Untergrundbewegung im ersten Jüdischen Krieg.

Brit HaBirionim war die erste jüdische Organisation, die die Behörden der britischen Mandatsmacht als „ausländisches Regime“ bezeichneten und das Mandat über Palästina „eine Besatzung“ nannten. Die Gruppe begann eine Reihe von Protestveranstaltungen gegen die britische Herrschaft, die erste davon am 9. Oktober 1930 gegen den britischen Unterstaatssekretär der Kolonialverwaltung Drummond Shiels, der Tel Aviv besuchte. Dieser Protest war das erste Zeichen einer Rebellion der jüdischen Gemeinschaft in Palästina gegen die Briten und zugleich Anlass für die erste Verhaftung Ahimeirs.^[3]

1933 wandte sich Brit HaBirionim gegen Nazideutschland. Im Mai führte Ahimeir eine Kampagne an, bei der die Hakenkreuzfahne von den Fahnenmasten der deutschen Botschaften in Jerusalem und Jaffa entfernt wurden. Brit HaBirionim organisierte zudem einen Boykott deutscher Waren.^[3] Brit Habirionim wurde außerdem zur scharfen Kritikern des Haavara Abkommerns und seines Hauptunterhändlers Chaim Arlosoroff.

Als Arlosoroff 1933 zwei Tage nach seiner Rückkehr aus Deutschland am Strand von Tel Aviv erschossen wurde, verhaftete man Ahimeir und zwei Freunde unter dem Vorwurf der Anstiftung zum Mord.^[5] Ahimeir wurde von der Anklage freigesprochen, noch bevor der Prozess begann, blieb aber im Gefängnis und begann einen viertägigen Hungerstreik. Er wurde wegen der Gründung einer illegalen Geheimorganisation verurteilt und blieb bis August 1935 im Jerusalemer Zentralgefängnis in Haft. Seine Inhaftierung führte zum Ende von Brit HaBirionim.^[3][6][7]

Nach seiner Freilassung heiratete Ahimeir Sonia née Astrachan und widmete sich der Literatur und lder Wissenschaft. Seine Artikel in Hayarden führten 1937 zu seiner erneuten Verhaftung und zu einer dreimonatigen Gefängnisstrafe im Acre-Gefängnis gemeinsam mit Mitgliedern der Irgun Zvai Leumi und anderen prominenten Aktivisten der revisionistischen Fraktion.^[3]

Nach der Staatsgründung wurde Ahimeir Mitherausgeber der Cherut-Tageszeitung in Tel Aviv. Außerdem wurde er Mitherausgeber der Encyclopaedia Hebraica, in der er unter den Initialen A. AH. eine große Zahl bedeutender Artikel verfasste, meist zu Themen der Geschichte und zur russischen Literatur.

Ahimeir starb im Alter von 65 Jahren an einem plötzlichen Herzinfarkt am Abend des 6. Juni 1962.^[3] Seine Söhne Ya'akov und Yosef wurden beide ebenfalls Journalisten.

Ahimeir betrachtete den Zionismus als ein säkulares, also nicht genuin religiös begründetes Phänomen, das mit territorialen Fragen befasst sei.^[8] Er sprach als erster von einem „revolutionären Zionismus,“ und rief als erster zu einem Aufstand gegen die Mandatsherrschaft auf. Seine Weltsicht stellte die momentane Situation immer in den Kontext jüdischer Geschichte, besonders der des zweiten Tempels. Dabei sah er sich selbst und seine Freunde in der Rolle der Freiheitskämpfer gegen den Imperialismus, die britische Verwaltung als moderne Inkarnation des alten Rom und die offizielle zionistische Führung als Kollaborateure.^[4]

Ahimeirs Anschauungen hatten einen tiefgehenden Einfluss auf die Ideologie der Untergrundbewegungen Irgun und Lehi, die später einen städtischen Guerillakrieg gegen die Briten begannen.^[9]

Ahimeir nannte sich selbst während der späten 1920er und frühen 1930er Jahre eine Faschisten, er schrieb auch 1928 eine achtteilige Artikelserie in der Zeitung Doar HaYom mit dem Titel „Aus dem Notizbuch eines Faschisten.“^[10] Wenige seiner Zeitgenossen nahmen dies aber wirklich ernst. Ze’ev Jabotinsky, der ohne Ausnahme betonte, für Faschismus gebe es keinen Platz in der revisionistischen Bewegung, wies die Darstellungen Ahimeirs als Rhetorik zurück, Maximalisten würden nur eine Rolle spielen um aufzufallen und seien in ihren Bekundungen nicht ernsthaft.^[4]

Am 7. Oktober 1932 schrieb Jabotinsky in der Zeitung Hazit Ha’am:

Ahimeirs faschistisches Image der 1920er Jahre wurde von Christopher Hitchens 1998 in dem Artikel „Die Eiserne Mauer“ aufgegriffen, um die These zu stützen, die Ideologie hinter Benzion Netanyahus Zionismus, einem Schüler Ahimeirs, sei faschistisch gewesen, weshalb die Vorstellungen seines Sohnes, des Premierministers Binyamin Netanyahu, ebenfalls faschistisch geprägt seien.^[10]

In einem Interview vom 16. April 2010 mit der Jerusalem Post verteidigte Ahimeirs Sohn Yossi seinen Vater gegen den Faschismusvorwurf.

1. ↑ Stein Ugelvik Larsen: Fascism Outside of Europe. Columbia University Press, New York 2001. ISBN 0-88033-988-8, S.364.
2. ↑ Eran Kaplan: The Jewish Radical Right. University of Wisconsin Press, 2005. S. 15.
3. ↑ ^{a b c d e f g} Aba Ahimeir: The man who turned the tide. Auf der Website des Beit Aba Museums in Israel (beitaba.com).
4. ↑ ^{a b c d} Colin Shindler: The Triumph of Military Zionism: Nationalism and the Origins of the Israeli Right. I.B.Tauris, 2006. S. 154–174.
5. ↑ The Assassination of Hayim Arlosoroff. In der Jewish Virtual Library.
6. ↑ Zev Golan: Free Jerusalem. Heroes, Heroines and Rogues Who Created the State of Israel. Devora, Israel 2003, S. 49–53, 66–-77.
7. ↑ Terrorism Experts (Memento vom 17. Dezember 2007 im Internet Archive)
8. ↑ Jacob Shavit: The New Hebrew Nation: A Study in Israeli Heresy and Fantasy. Psychology Press, 1987, ISBN 0-7146-3302-X, S. 15 (books.google.com). 
9. ↑ Abba Ahimeir Save Israel
10. ↑ ^{a b} Christopher Hitchens;The iron wall (Memento vom 6. August 2011 im Internet Archive). Salon, 13. April 1998.
11. ↑ Streetwise: My Father, Abba – Jerusalem Post

• Abba Ahimeir „Save Israel“ – Website mit englischer Übersetzung von Artikeln antibritischer Untergrundkämpfer